壹，學習總結
《薛稷》是中國乃至世界上第壹部教育法專著。文章內容雖然簡短，只有區區兩千多字，卻對教育教學做了全面的總結和論述，是兩千多年前前輩們教育思想的結晶。用理性的思維分析學術記錄，從七個層面論述教育的意義:壹是論述教育對國家整體的意義，是君王統治世界、治理人民的必要措施；二是討論學校的具體要求，包括學校的設立、辦學宗旨、教學要求、教育活動等。第三，從教師和學生兩個方面進行論述。主要思想是教與學互相學習。第四，教育對個人的意義；第五，對教師教學的建議，成敗經驗和對教師教學的要求；第六，學生的學習行為，具體描述為學習、尊師、選師四種錯誤；第七，對教學方法和教學目的的要求；這些方面涉及到整個教學，從抽象到具體，從簡單到復雜，循序漸進，對我們的教學提出了明確的要求。思路清晰，描述細致，概括全面，用心良苦，都是我們現代教育工作者學習的典範。
第二，祭奠。
初讀是初中的經典句子，沒有深究更深層次的意思。復讀只是工作之余為了古文而讀，只能靠讀和背。4月份把讀書作為閱讀目的的時候，因為有閱讀和分享的任務，我強迫自己靜下心來認真學習，邊讀邊譯邊思考。我發現它是如此貼近我們的教育生活，每壹句話都是精辟而富有哲理的。事實上，我們也知道我們的教學方法是以它為基礎的。兩篇閱讀的主要原因是我沒有理解其中蘊含的深刻教學原理，這來自於認知偏差和我自己對古代漢語的淺薄認識。所以，我除了對學習錄頂禮膜拜，也對編寫者抱有極大的敬意。在這本書裏，作者大量借用，每壹句每壹個字都找到了古漢語的源頭。每壹句經歷了兩千多年的話，每壹個“大家”都給了它不同的解釋，有的給出了自己的看法，更多的是讓讀者自己去選擇。除了欽佩讀者的博學和洞察力，他們還欽佩作者的認真態度。合上書，對古文化充滿自豪，對歷代大儒充滿敬仰。我們很幸運，能夠無怨無悔的進入中國，此生從教，有這麽多資深的同行。
第三，我很遺憾這樣的傑作不為我們所知。
如此優秀的作品，得到了歷代大學者的背書。為什麽我們沒有深入研究？我們為什麽要學習國外先進的教育方法？為什麽要忽視老祖宗留下的寶藏？其實仔細想想，我終於明白了新文化運動的初衷，就是文言文的道理。文筆讓優秀的經驗作品晦澀難懂，讓各個朝代的大師給出不同的解釋。中國古代由於缺少刻在竹簡上的紙字，而讀書又是壹件高雅的事情，遠離尋常百姓家，所以用文言文記錄在當時是最好的選擇。前人用幾千字記錄了他們壹生的知識，後人用壹生的時間去研究，去揣摩。每次看完都有不同的感受，隨著見識的增加，理解也不壹樣了。因為以上原因，經典著作無法廣為流傳，就像《學記》中記載的“擇師不慎是必須的”，在選擇好的註釋作品時，我們不得不三思。我覺得文字的表達是我們讀不好學不好的主要原因，也是文章無法發揚光大的原因。
第四，現代教育思想可以在學習筆記中找到影子。
教學相長，啟發誘導，保持信息互補，循序漸進，啟發原理，善於救失，這些詞都是現代教育中的高頻詞，這些詞也是學習記錄中的詞，我深有感觸。教學相長，俗話說“給學生壹杯水，老師要有壹桶水”。教師不僅要有壹桶水，還要有流水。他們必須不斷學習，在課堂上解決壹個又壹個“難題”。每個老師都被學生的問題弄得很尷尬，而那個時候，老師會說:“這個問題下課再研究。”課後老師會抓緊時間學習，所以通常會把教與學的結果作為反饋來督促我們學習和提高。啟發誘導是我們現在經常使用的，而學習則是填鴨式教學的反義詞。啟發式教學反對照本宣科的教學，提倡以學生為中心，充分調動學生學習的自主性和積極性。如何進行有效的啟發式教學，我壹直在研究這個課題。在掌握各種教學方法的基礎上，更好地實現啟發式教學，提高孩子的學習興趣，進而讓學生學好，享受學習；善於挽回損失，學生在不斷成長，思想也在不斷發展，所以行為上會有缺點，這就需要老師根據具體情況引導學生，讓他們克服缺點。這種方法已在我們的教學實踐中廣泛使用。有些孩子可能不喜歡學習，可能很調皮，但他們可能喜歡工作，熱情，樂於助人。我們可以通過肯定他的優點，運用正面引導來促進他缺點的改善。我們要善於捕捉學生的閃光點，有時候需要耐心去發現，所以需要等待花開到最後。
動詞 （verb的縮寫）努力方向
以《學記》為代表的中國古代教育書籍，常讀常新，常學常新。書中蘊含的深刻道理值得我們反思，也值得所有從事教育的人慢慢認真研究，為我們所用。在今後的工作中，我們需要這樣做。高度的責任感讓我們不斷學習，以適應發展中的學生。強烈的使命感，像歷代的聖賢、大學者壹樣，以教書為己任，真正做到“立天地，為人生”；緊跟時代的步伐，隨著時代的進步，不斷更新自己的教育理念，才能跟上時代的發展。