正變論的內容:“正”與“變”的劃分不是以時間為依據，而是以“政教得失”為依據認為，《正風》《正雅》是西周盛世時期的作品，《邊峰》《變雅》是西周衰落時期的作品。
按照傳統的觀點，風雅指的是《詩經》的體裁，正反針對的是詩的內容。但對於其起源、時代背景及其存在的可能性，各界學者眾說紛紜。
擴展數據:
傳統的雅，是周代的地方音樂，是所轄地區，是不同地區。最初，禮樂制度下的“正氣儒雅”，並不是直接用來約束人的行為和道德規範的，而是在具體的宴席程序和意識中，嚴格按照禮樂的要求和規範，成為“娛神的工具”。
在周代的奴隸社會，從皇帝到百姓，都在各自的隊伍中各司其職，維護更高統治者“神”的尊嚴。
但在紂王的暴虐統治下，《詩經》已不再是供奉在祠堂裏娛樂神靈的溫和優美的歌曲。國難當頭，打破了傳統儒雅、熱衷現實的理想狀態。體現在《詩經》中的，是從“正而雅”到“變風而雅”的轉變。
百度百科-百變風雅