後指全心全意支持父母，服從父母意誌。如今指的是孝順。孝順現在應該理解為對父母長輩的孝順，這樣孝順才能代代相傳。出自《國虞初虞上》。
孝道的社會意義:
在家庭意義上，“孝”體現了對父母絕對權威的服從；從社會的角度來看，“孝”就是對統治者的崇敬，以及基於崇敬的絕對服從。表面上看，小社會單位的家庭以“孝”、“孝”為指導思想，有利於社會穩定。
“這也是孝順容易得罪，臉皮厚。那些不善於犯錯卻善於制造麻煩的人不得而知。”——論語學習。即壹個人如果能孝順父母，愛護兄弟，就喜歡得罪上級，這種情況不多見；不喜歡得罪上級卻喜歡造反的人從來沒有過。
因為我們家國同構，君父同倫，君為天下之父，所以孝是忠君之道，正所謂:“孝者，所以，為君也。”
孝順就是尊重和服從父母，父母會為妳建立壹種生活方式。不聽就是不孝。孝是對主人的忠誠。如果違背主人個人意誌制定的方針、政策和政治制度，那就是“不忠”，“不忠”於統治者是大罪。牽連九族，傷害父母，是不孝。
更何況妳自己的頭都掉地上了，妳的父母兄弟妻兒都要死了，這才是最大的不孝。所以“孝”的範圍大於忠，不僅是對父母，對妳的父親也是如此。可見，“忠”和“孝”是統壹的，並不矛盾，為妳父親的利益服務是它們的* * *相似性。這樣，“孝”就達到了從人倫角度約束人的思想和行為的政治目的。
身體是皮外傷，父母不敢損傷。孝也是始。站在大街上，在後世揚名立萬，以示父母，也是孝道的終結。孝道始於保持身體完整，止於做官和光宗耀祖。
中國壹直是宗法社會，宗族勢力很強。中國的統治者為了加強中央集權，維護政治統治，選擇了“孝”作為自己的主流價值觀，所以歷代都提倡“以孝治天下”。
春秋戰國時期，儒家主張實行“仁政”，主張“舊人食肉衣帛，民不饑不冷，而非王，壹無所有”；漢代的“檢點制”重視孝道這壹主體，隨後的“九品鄭智制”也要求孝道。忠孝作為中國政治範疇的重要內涵得到了發展和傳承。
從嬰兒期到牙牙學語到成年期，是我們的父母用他們的愛養育了我們，為了我們的健康成長，為了我們擁有的現在。父母為壹切付出了時間和精力，但烏鴉還是懂得反哺。
我們可以給父母買壹套房，或者重新裝修老家以示孝心，讓他們安享晚年，買房或者精裝修老房子。
孝順不能等，因為父母壹天天老了。善待父母，就是善待明天的自己。每個人最終都會變老，但孝順會成為家庭傳統，代代相傳。