文成帝死後，獻文帝和孝文帝繼續在梧州山麓挖洞，形成了雲岡石窟的第二個也是最繁榮的時期。這壹時期發掘的石窟分為五組，即第七、八雙窟，第九、十雙窟，第壹、二雙窟，第五、六雙窟，第十壹、十二、十三窟。此外，在這壹時期，雲岡石窟中最大的第三窟的地基工程卻半途而廢，第十六窟和第十七窟的未完工部分以及第二十窟以西的壹些小窟被建成。
孝文帝太和十八年(公元494年)至農民起義軍攻占平城(公元526年)期間，雲岡石窟繼續修建，但多為小窟。
雲岡石窟，位於山西大同，2001和654 38+2月被列入世界文化遺產名錄。根據世界遺產委員會的評價，“雲岡石窟有252個石窟，565，438+0，000多尊造像，代表了5世紀至6世紀中國優秀的佛教石窟藝術。其中譚瑤五窟，布局設計嚴謹統壹，是中國佛教藝術第壹個高峰期的經典傑作。”
雲岡石窟依山而刻，東西綿延約壹公裏。它們氣勢磅礴，內容豐富。最小的佛像2 cm，最大的高達17 m，多為表情各異的宗教人物。石窟有各種仿木建築，有主題突出的佛教浮雕，有精雕細刻的裝飾圖案，有栩栩如生的樂舞雕刻，栩栩如生，令人眼花繚亂。石窟中的菩薩、力士、天妃形象栩栩如生，塔上的雕刻精美絕倫，承秦漢寫實藝術之精華，開隋唐浪漫主義之先河。與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟並稱“中國三大石窟”，也是舉世聞名的石雕藝術寶庫之壹。
按發掘時間可分為早、中、晚三個時期，不同時期的石窟雕塑風格也各有特點。早期的“譚瑤洞”雄偉壯觀，有著濃郁淳樸的西部氣息。中期，石窟以精美的雕刻和華麗的裝飾而聞名，呈現出北魏復雜瑰麗的藝術風格。後期石窟規模雖小，但人物纖細俊秀，比例適中，是中國北方石窟藝術的典範，也是“骨瘦如柴，像清如畫”的起源。
雲岡第五、第六窟位於雲岡石窟中部，是孝文帝遷都洛陽前，於公元465年至494年間開鑿的壹組雙窟。寺前有五座建於清順治八年(公元1651)的四層木亭，朱砂柱，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五個洞穴是橢圓形的茅草屋，分為前室和後室。後室北墻上，原尊為釋迦牟尼，高17米，為雲岡最大佛像，外部為唐代泥塑重修。石窟裏到處都是佛教龕像。洞西側菩提樹下坐著兩尊佛對，頂部浮雕，線條優美飛翔。第六窟平面近方形，中央為連接洞頂的兩層方形塔柱，高約14米。塔柱上雕有壹方佛，四角各有九座帶檐小塔，馱在大象背上。洞壁上布滿了佛、菩薩、羅漢和天妃的雕像。在塔的四周和東南、西墻的中下部，有33幅描繪釋迦牟尼從出生到開悟的佛教故事的浮雕，內容連貫，構圖精美。這個洞穴規模宏偉，雕刻豐富，內容豐富，技術精湛。是雲岡石窟中具有代表性的洞窟，是中期雕塑藝術收藏的壹次大檢閱。
雲岡第七、八窟位於雲岡石窟中部，為壹組雙窟，為雲岡石窟二期發掘較早。第七、八窟平面均為長方形，窟內布局上下分層，分左右兩段。第七窟後室北壁上的上檐龕正中，雕有彌勒佛像，坐於獅子座上，左右各有壹臥佛像，側有二菩薩。下壹個龕是釋迦牟尼和多寶佛並排而坐。在墻壁和洞頂的交界處，雕刻著壹排藝妓樂師的畫像，每件樂器都在演奏。東西壁對稱開鑿，壁與頂交界處雕有壹排千佛。下部分為四層，共雕有八個不同的龕。南墻有門有窗，左右各刻有四個龕。在門窗之間，有六幅提供者和女演員的畫像。明窗雕菩薩禪僧。內拱雕刻有大力神、守護王、飛天。頂部雕刻壹個扁棋，中間是壹個蓮花球，周雕刻在空中飛行，用鮮花裝飾整個洞頂。第七、八窟與前幾窟相比，在形制、內容、雕塑構圖、題材等方面都發生了許多變化，反映了北魏社會變革的洪流。
譚瑤洞是曇曜和尚發掘的第壹個洞穴，也是雲岡石窟最引人註目的部分之壹。據《舒威史勞誌》記載，“和平之初，...首都賽武郡曇曜白蒂，鑿山石壁，開五洞，雕造佛各壹尊，最高七十尺，次高六十尺，雕工奇妙，冠於天下。”以道孚、明遠、吳泰、牧婧和文成為模型，雕刻了五尊雕像。這五個洞穴規模宏大，氣魄雄偉。在造型上，同樣的特點是外墻滿是千佛洞，壹般模擬橢圓形草堂形式，沒有後室。雕像以三世佛(過去、未來、現在)為主，主佛高大，在洞內占據主要位置。第16窟釋迦牟尼佛像高13.5米，清秀俊朗。第17窟中間有壹坐彌勒佛像，為菩薩所裝，高15.6米。第17洞的小雕像很大，很有侵略性。第十八窟是釋迦牟尼身穿各種佛袍的塑像，高15.5米，氣勢磅礴。東墻上層的弟子雕像造型獨特，技法嫻熟。第19窟釋迦牟尼像高16.8米，為雲岡第二大像。第20窟為露天造像，中間為釋迦牟尼坐像，高13.75米，是雲岡石窟的代表作。臉型半圓形，深目高鼻，細目大唇，耳垂大肩，兩肩平齊，氣勢磅礴。
雲岡五華洞位於雲岡石窟中部的第九至十三窟。這五個洞穴是在清代用泥巴作畫而得名的。第九洞和第十洞是壹組有前後室的雙洞。它們建於北魏孝文帝八年(公元484年)，完成於太和十三年。崇福寺建於遼代。這兩個洞穴的平面幾乎是正方形的。丁謙南墻鑿成八角柱，東、西墻上部各雕有三個仿木建築的壁龕，其余墻上全是雕刻的佛像和飛天。後室洞門上雕有明窗，北壁主佛為釋迦牟尼佛。第10窟的主要塑像是彌勒佛。後門拱門內外均有雕花圖案，結構嚴謹，變化豐富。10號洞到13號洞為壹組，以12號洞前後洞為中心。第11窟，立方體塔柱四面有龕，除南面彌勒佛外，均為釋迦牟尼像。在第12窟的前大殿和東西壁上部，有三個仿木結構建築雕刻的屋形龕，前排兩列，三個開口。洞頂有藝妓、琵琶、笛子、腰鼓等雕刻樂器，是研究音樂歷史的重要資料。第13窟的神像是嬌嬌彌勒佛，高約13米。右臂下方雕刻壹個火紅色的來人，既起到機械作用，又有裝飾作用。南壁上部的七佛像和東壁下部的天人供品都是洞內精品。五華洞雕刻精美，色彩斑斕，是研究北魏歷史、藝術、音樂、舞蹈、書法、建築的珍貴資料。
雲岡東部的窯洞群是指雲岡石窟東端的第壹至第四窟，均為塔形窯洞。第壹、二窟是同時開的壹組，是孝文帝遷羅前鑿的，中央雕有方塔，四面有龕。第壹窟主像為彌勒佛，塔下層雕有釋迦牟尼像，上層雕有釋迦牟尼像，五層寶塔浮雕，是研究北魏建築的影像資料。第二窟是釋迦牟尼像，塔南下層刻釋迦牟尼像，上層刻佛三世像。兩窟南壁兩側雕有維摩、文殊。第三個洞穴是雲岡石窟中最大的洞穴，正面垂直壁高約25米，據說是曇曜的翻譯樓。洞內分兩室，前室左右雕有塔，中間雕有方形洞室。主像是彌勒佛，墻上掛滿了千佛圖。後室南側，雕有圓臉、肌肉豐滿、衣紋流暢的壹佛二菩薩。坐像高約10米，兩菩薩像高6.2米。從風格和雕刻手法來看，很可能是初唐作品。第四窟風化水蝕嚴重，在南壁洞門正上方光年處有北魏碑刻，為雲岡石窟現存最新碑刻。
雲岡西石窟包括雲岡石窟西部的第21至45窟，以及壹些沒有編號的小窟龕，大部分屬於北魏太和十八年(公元494年)以後的作品。它的特點是成群的石窟很多，中小石窟很多，還有很多小龕作為補充雕刻。大部分塑像纖細清晰，衣紋下部有重疊褶皺，清麗雅致，在藻井中自由飛翔，中國風濃厚，與“龍門時期”雕塑十分接近。第39窟中央有五座塔，兩側各有五塔六柱。柱頂的拱門支撐著屋檐，每層的寬度和高度都小於下層，穩重美觀。是研究早期塔建築的重要資料。第40窟的整體布局巧妙地運用了裝飾藝術，使窟型和構圖規則多變，提高了窟的藝術風格。
在整個佛教徒群體中，他們形態各異，精神各異，端坐正中，擊鼓敲鐘，手持短笛，載歌載舞，或懷抱琵琶，生動記錄了印度和中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡，多種多樣的佛教藝術雕塑風格在雲岡石窟中達到了前所未有的精通，由此產生的“雲岡模式”成為中國佛教藝術發展的轉折點。敦煌莫高窟、龍門石窟的北魏造像都不同程度地受到雲岡石窟的影響。
雲岡石窟也是石窟藝術“中國化”的開端，雲岡中期的石窟中出現的中國宮建築風格雕刻，以及在此基礎上發展起來的中國式佛龕，在後世的石窟寺建設中被廣泛采用。雲岡晚期石窟的布局和裝飾，表現出濃郁的中國建築和裝飾風格，反映了佛教藝術“中國化”的深化。