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壹個完整的收集詳細資料的大綱陸

《支壹陸略》是壹部記述從傳說時代到明末歷史的大綱系統通史。清代學者吳承權主編的《簡明中國通史讀本》,最早刻於康熙五十年(1711)。在200多年的時間裏,先後出版、刻本20余次,翻譯成外文,流傳海外。

基本介紹書名:《陸概論》作者:吳承權出版社:中華書局出版時間:康熙五十年地區:中國基本情況、社會影響、目錄、目錄吳承權,又名吳楚材,主編《基本情況》,曾與吳調厚合編《中國古代文學觀》。《魯簡編》不是壹部原創作品,而是根據別人的作品改編的。全書***107卷,65438+80萬字。從盤古創世的神話時代到明朝滅亡,主要歷史事件和重要歷史人物都有簡要記載。因為編年史簡明、清晰、明了,故稱陸。《支壹魯簡編》過去廣為流傳,因為它通俗易懂。解放後,由中華書局再版,深受讀者歡迎。但是,這本書是明末才寫的。民國初年,許繼續編纂,仍以《簡編》的體裁記載了清朝260多年的歷史,故稱《清簡壹》,壹直延續到清末,可以成為壹部簡明的清代編年史著作。社會影響北宋司馬光編《資鑒》為我國編年史,南宋朱將其改寫為《資鑒綱要》,前有綱,後有目。提綱是對歷代歷史事件的概述,目的是詳細描述歷史事件。後來很多書都采用了這種體例,俗稱簡編。《簡編陸》之所以能經久不衰,深受讀者喜愛,主要原因是其“簡明易懂”的特點。古史記載浩如煙海,飽含汗水;二十五史不勝枚舉,不能單讀。而《魯綱要》正是壹部古史精華的集大成之作。簡潔通俗易懂,不深奧,不過癮,力求簡潔。有編在手,史在胸有效。對於中國五千年的古代史和浩如煙海的史書記載來說,魯的《綱要》可以算是入門的壹把鑰匙,進入課堂的壹把梯子。人們非常重視《支壹·魯提綱》,爭相閱讀的另壹個重要原因是毛主席喜愛和推薦這本書。1910年,在他的私塾老師毛魯忠的指導下,* * *讀了的《魯提綱》。這是他讀的第壹本關於中國通史的書,使這個少年獲得了系統的中國歷史知識。此後,他壹生熱愛這本書,多次指示黨的高級幹部學習歷史知識,閱讀這本書。紅旗出版社出版的《支壹陸簡編》共12卷,糾正了原書和中華書局1960校書的100多處錯誤和訛誤。而且是第壹次橫向註釋翻譯出版。目錄卷壹簡編錄卷壹盤古帝俗世君主有巢,隋人五帝紀太昊伏羲神農黃帝有熊晉顓頊列文高辛帝堯陶唐時帝舜祐祐夏大禹帝齊太康中康帝相簡編伊尹錄卷二夏少康帝伊懷帝莽帝謝帝不降帝。孔蒂賈高迪(足球運動員)法蒂解貴尚季承唐太沃佳太丁耿孝月詠家吉太吳中丁外仁河夷甲祖乙祖辛沃甲祖丁南庚楊甲潘耿小辛乙丁祖耿祖賈延辛丁吳乙太丁地辛周姬吳王崗見義誌錄卷三周姬成王康王昭 王* * *王毅、、王毅、王立、王選、王友、王平、、王壯、王剛建、、周四、王輝、王翔、王慶、王匡、王鼎、王玲、王靜、王元、王鎮、王考、王偉烈、王賢、王剛健、易誌、六周、王申良、王剛健、易誌、周七、王棟、秦基壯。 王祥侯侍帝簡編錄卷八侯侍帝簡編錄卷九漢太宗高皇帝簡編錄卷十漢太宗高皇帝簡編錄卷十壹漢孝惠帝高露太宗孝文帝簡編伊直錄卷十二漢太宗孝文帝簡編伊直錄卷十三漢世宗孝武皇帝簡編伊直錄 《漢書·孝武皇帝大綱》卷十四《漢書·孝武皇帝實錄》卷十五漢書·孝武皇帝皇帝中宗皇帝公說:“我知道是可以的; 不過也成了當官的味道,給了百姓,吃了兩只雞,所以也有用。”子思曰:“聖人之官,是工匠之木,取其所長,棄其所短;所以,七子死了幾腳,好的作品不會被拋棄。今天妳在戰國的時候,選擇妳的爪牙,用兩個雞蛋拋棄甘城的將軍。這在鄰國是聽不到的。”公爵又鞠了壹躬,說道:“我真心希望被教導!“侯偉的話並不真實,但大臣們和追隨者們卻像是滿嘴胡言。子思曰:“以我之見,所謂‘無君無臣’也!”龔秋對子怡說,“如果呢?子思說:“如果主人隱藏自己,人民將無法進步。事有隱情,猶有陰謀,形勢不惡!老公不審查事情的對錯,喜歡別人誇自己。不註重原因的奉承沒什麽。妳的臣子奉承妳要淩駕於人民之上,人民不認同妳。妳沒完沒了,國家沒有階級!”子思言對侯偉說,“妳的國家大事就要完蛋了!”龔說,“為什麽?“是的,他說,”是有原因的。妳的話自以為是,但青醫生不敢糾正他的錯誤。青醫生也自以為是,學者庶人不敢糾正他的錯誤。既然君主和臣民都是明智的,那麽他們在群體之下也是異口同聲的明智。如果他們是明智的,他們將得到祝福,如果他們被糾正,他們將陷入困境。所以,他們會很好,很安全!《詩》雲:‘誰知吳之雌雄?’也像是君臣!子思向魏王推薦勾踐,說:“他的才能足以指揮五百輛戰車的軍隊。”侯偉說:“我也知道他是個將軍,但是勾踐做官的時候,曾經收稅,吃老百姓的兩個雞蛋,所以我不需要他。"子思曰:"聖人選官,猶如木匠用木,取其所長,棄其所短;“壹根巨大的折木,只爛了幾尺,再聰明的工匠也不會扔掉。現在君主在壹個戰國的世界,妳即將吸納英雄人才,卻因為兩個雞蛋放棄了壹個將軍。這個不能讓鄰國知道!”侯偉再三感謝他,說:“我接受妳的建議。”侯偉提出了壹個不正確的計劃,但部長們壹致同意。子思曰:“我以為保家衛國,真是‘君不似君,臣不似臣’。”龔秋問子怡,“為什麽這麽說?”子思說:“君主自以為是,大家都不提出自己的意見。自以為是,即使事情處理正確,也排斥所有人的意見,更何況現在大家都認同錯誤意見,助長歪風邪氣!不審視事物的對錯而沈迷於他人的贊美,是極其迷茫的;不判斷事情是否合理就拍馬屁,是極其諂媚的。君主糊塗,臣子諂媚,人民不會這樣團結。如果長期不改變這壹點,國家不會有長久的日子。子思對侯偉說:“妳的國家壹天比壹天糟糕。”侯偉問,“為什麽?"答:"萬事皆有因,君主發號施令,自以為是,沒有人敢指出妳的錯誤,如卿博士;“所以他們對下面也是剛愎自用,自以為是,士民不敢不同意。君主和臣民都驕傲自滿,下屬都滿口溢美之詞,阿諛奉承,這樣會導致說好話,指錯人的風氣不好,麻煩大了。怎麽會有好結果!《詩經》說,‘人皆自稱聖人。誰能辨別烏鴉的雌雄呢?難道不就像妳們這些紳士和大臣嗎?"