史慈，祖籍春秋戰國時期的魯溫陽人，為躲避王莽篡漢之亂，南遷梧州。到石慈的時候，已經是第五代居住在梧州，可以說是地道的梧州人了。
漢桓帝年間，史慈為日南郡(今越南北部)史刺史。由於他傳播韓偉、綏靖邊疆，為漢家做出了巨大的貢獻，所以受到了漢家的青睞。
長子石燮，名，暑假到京師洛陽，鉆研《左氏春秋》、《公羊傳》、《谷亮傳》等古代經典，成績斐然。Xi平年間(176)，先升孝，後升蔡瑁，列為川郡太爺、交趾刺史。在狄鹹時，拜他為安源將軍，任命他為侯婷。建安年間，曹操根據吳國的情況，派大將蔔誌到梧州做交州刺史(當時梧州是交州行政所在地)，提拔石燮為左將軍，後又提拔為魏將軍，並封龍使侯。石勰是當時學術界的壹位大家。
漢末三國之亂中，出於對石勰威望和人品的敬仰，中國文人智者紛紛南下避亂，數百人投靠他的門下，其中包括著名的專家學者、文學家劉茜、程冰、薛宗、顧譚、魏源等。石協著有《春秋註》十壹卷、《石協集》五卷、《公羊谷亮註》(與他人合編)。
石燮的哥哥石壹，也是壹位專家學者，曾在膠州縣任都督，先後受到宰相丁公和黃宛的賞識。兩次升任上官香櫞，在黃宛的領導下，積極與漢奸董卓作戰。之後黃宛被宦官消滅，世義回到梧州。他擔任合浦縣刺史沒多久，就得到曹操的賞識，被封為偏將軍、鄉長。
世壹的侄子？當時是九真郡(今越南北部)刺史，狄世吾是海南省刺史。
史家兄弟子侄父子，在各大學士中赫赫有名，位列刺史，使王為諸侯，名揚天下，傳為美談。當時，壹位著名的名人專家和學者魏源給於迅寫了壹封信，信中對這些世家子弟及其兄弟表示欽佩和贊揚，他說:
“交趾君府，既大學問有伯，又應參政。在動亂中，我保護了壹個縣二十多年，戰場沒事，百姓不下崗，出行的人都是有慶的...《春秋左氏家傳》這本書特別簡潔準確，我在壹旁提問過，都是老師說的，意思很接近。還有，當《尚書》也致力於天人之學的時候，仁義也是有備而來的...謝兄也是郡，公是州，千裏之長。威風凜凜，震懾力壓倒壹切，韋陀還不夠。”
這兩位名將對貴族父子兄弟的威望、榮譽和危害佩服得五體投地，覺得南越原王趙佗不足以與他們匹敵。
漢末，黃巾起義。三國鬥爭天翻地覆。廣東嶺南的列郡，平靜富足，百姓不下崗，因士紳兄弟的威望和勝利成為中國戰爭的避難所。當時，大批中國文人、貴族宗親、富紳南遷到百越的神經中樞梧州，為經濟發展產生了優秀的中國文化習俗和人才，為梧州的經濟發展和文化藝術發展趨勢註入了活力，使梧州成為粵語的發源地。
廣信，作為早期廣東嶺南的文化藝術中心，東漢時期，大批南方的文人專家學者進入駐地進行文學活動，設立招待所，教授學生。被稱為“淩海儒派”的陳偉，晚年回到廣信辦學，成為潮汕文化的開創者之壹。石燮擔任交趾郡刺史40余年，曾是“七郡總督”。許多中國文人欽佩他的名字，並把自己與它聯系在壹起。他們遊歷交趾(今越南北部)、廣信等地講學。這類文人在傳播中國中華文化時需要應用的，自然是以中國漢字為記錄標記的雅言。然而，土著人的語言表達是不同的。他們不能通過語音相互交流，也沒有文字。他們和漢族人相處融洽。在學習和訓練中國文化和中國漢字時，首先要學習和訓練雅言。這樣每個土著部落都有雙語體系，在本部落使用不同的漢語，在對外開放時使用優雅的語言。於是，古代百越土地語言表達中的壹些成分也被香港移民的漢族文學語言所消化吸收，進而逐漸結合成漢語的壹種家鄉方言——粵語，流傳於珠江流域。梧州無疑是粵語的發源地。
後人將四君子和前三臣稱為三臣四君子。是歷史上第壹批聞名全國的嶺南地區歷史文化名人，也是歷史上梧州的巔峰。相比之下，當時梧州也有著名的專家、學者和官員，如楊奮、申碩、牟子、李習安和月詠家。