說到中國古典音樂，就不能不提到古代的五聲音階。中國古代五聲音階:宮、上、角、正、於，相當於現代音樂的五個音階:C、D、E、G、a，嚴格來說，五聲音階是中國古代音樂音律的基礎。
春秋時期的《管子》？在《元帝篇》中，正式記載了壹種計算五聲音階各音弦長比的數學方法，史稱“三分得失法”，完整地描述了我國五聲音階中的宮、商、角、征、羽等名稱。
在左龔的《二十年》和《國語》中，也有七聲與五聲並存的現象。它的半音位置在四五度和七八度之間，每個音分別為宮、上、角、變征、征、羽、變宮，是用三點得失法得到五音後進壹步計算的結果。
但根據《左公二十五年》“為九曲八式七音六律服五音”的記載，變號變宮更多的是用來豐富和修飾五聲音階，在音樂實踐中占據主導地位。當時還建立了十二法體系，以適應和珅和旋宮的需要。
在《國語》,十二法被命名為“黃忠、魯大、太簇、賈忠、古曦、中路、嚴斌、林忠、壹澤、南路、五社、仲英”。其中，單數律稱為律，偶數律稱為律，所以十二律常被稱為“十二法”。
十二定律也是用三點得失法得出的。以五音、七音、十二音律，以及音階中以宮為主體的概念，進壹步確立了“轉相為宮”的理論。
兩個，七個音調
在傳統五聲音階的基礎上，七聲音階體系逐漸形成和發展。
中國古代的七個音:宮、上、角、變體簽、簽、羽、變體宮，也就是現代音樂中的C、D、E、F、G、A、B。周朝有七聲十二律。
公元前6世紀，周景王(公元前544-52O)問樂官陵州鳩什麽是七音，什麽是十二音。靈州鳩在回答問題時，列舉了公、上、交、衛、衛、禹、邊公的階名，並說明了各階與十二法的關系。七音音階的出現被推到了周武王更替的時代(公元前1O66)。
中國的七音音階以雅樂和燕樂為主。
雅樂壹般指宮廷祭祀活動和宮廷儀式中使用的音樂。禮起源於周朝，用於鄉村社區【祭祀天地】、祠堂【祭祖】、宮廷禮儀【參加儀式、宴會、賓客等。]、農村拍攝【統治者宴請普通民眾代表】和軍事儀式。
後世的祭祀先賢活動【如祭祀太伯、祭祀孔子】也模仿應用了郊社、祠堂的歡樂。周代的禮樂制度對上述不同場合的儀式和曲目都有嚴格的等級規定。相傳，劉悅是黃帝送給周武王的，用於皇帝和少數諸侯主持的祭祀儀式和重大宴會，被後世儒家視為雅樂的最高典範。
音階:(也稱古音階、舊音階或傳統音階)
擴展數據:
中國規模:
中國的許多發明比歐洲的早。中國人發現十二音律(即十二個半音)，比歐洲早壹百多年，音律學領域非常先進。唯壹遺憾的是沒有十二音氣質的音樂作品。
中國人真了不起。在以農業為主的蠻荒時代，發明如此之多，體現了中華民族的偉大。中國音樂在過去的輝煌成就震撼了無數人。
季康山的古琴，《廣陵散》《梅花三弄》慷慨激昂。從此，音樂成為知識分子日常生活中不可或缺的壹部分。中國古典音樂和詩人創作的詩詞歌賦壹樣，可以用“春雪”來形容。而這壹切都是思想體系達到壹定高度的產物。
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