人活著的時候身體是柔軟的，死後卻變得僵硬。植被生長時柔軟脆弱，死亡後卻變得堅硬枯萎。所以堅強的東西屬於死亡的範疇。
來源:春秋時期哲學家老子的《道德經》。
原文:
人民的饑餓，加上它的糧食稅，就是饑餓；老百姓很難治，在上面做點事也很難治；人之輕死，以其厚存，是輕死。做壹個與生活無關的丈夫是賢惠的。
人生而柔弱，死而堅強。草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者死，弱者活。
毀滅它的是軍隊的力量，木材的力量將被折疊。強的地方，弱的地方。
天道還是弓？
最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。
白話翻譯:
人民遭受饑荒是因為統治者吞了太多的稅，所以人民很饑餓。人民之所以難以統治，是因為統治者復雜，喜歡做壹些事情，所以人民難以統治。
人們之所以自取滅亡，是因為統治者為了養活自己，把人民的脂肪和漿糊都清理幹凈了，所以人民覺得死不算什麽。只有不追求生活享受的人，才比過於看重自己生命的人強。
人活著的時候身體是柔軟的，死後卻變得僵硬。植被生長時柔軟脆弱，死亡後卻變得堅硬枯萎。所以強的東西屬於死亡的範疇，弱的東西屬於成長的範疇。
所以，爭著逞強會被滅，樹強了會被砍毀。強者永遠處於下位，弱者處於上位。
自然法則不是很像用弓射箭嗎？如果繩子被拉高，降低它；如果低，就提高壹點；如果太滿，就放松壹下；如果不夠，再補充。
擴展數據
創作背景:
據文獻記載，老子文靜好學，學識淵博。老子在他的老師尚榮教授知識的過程中，總是刨根問底，非常渴求知識。為了解惑，他經常仰望日月星辰，思考天空是什麽，以至於經常睡不著覺。後來，尚榮先生“真的什麽都跟老太太學了。”
推薦老子去周都讀書。文獻記載:“到周看病，入國子監，學盡天文地理人情，讀盡詩書易經歷法禮樂，學盡文物法律史書，學業大有長進。醫生還推薦他去藏室做官。
藏經閣是周代古籍的收藏地，裏面堆滿了來自世界各地的文章和書籍。“通過這段經歷，老子積累了豐富的知識，也讓他出名了。
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。劇烈的動蕩和變化使老子目睹了人民的疾苦，這被視為周代的藏史，於是他提出了壹系列治國安民的思想。
尹在《道德經》的編撰中也發揮了巨大的作用。他年輕時愛好天文，愛讀古書，修養深厚。司馬遷在《史記·老子列傳》中記載，老子“久居周，見周衰，故去之。”
關關(令)尹曰:吾子必隱，必書於我，故老子曰，以道德五千言而離，而絕不知如何是好。陰感動了老子，老子追溯自己的人生經歷，從王朝興亡和百姓安危中吸取教訓，寫了第壹、二兩本書，* * *五千字，即《道德經》。