不歸之河王楚劉芳——《項羽本紀》
李習安下士敬畏九州——《信陵君列傳》
簡述文武雙全的英雄風範——《廉頗藺相如傳》
成功的、不屈的、強大的——呂忠廉和鄒楊傳記
《大魔女傳》以悲傷告終——侯淮陰傳
官場生動——魏《安侯傳》
軍馬壹生難封侯——李將軍傳
漢匈和親文化的交融——《匈奴傳》
貨殖與國泰民安——《貨殖傳》
史家的歷史被千古傳誦——《太史公》序
梁啟超稱贊這部巨著為“千古佳作”。
《史記》原名《太史公書》，東漢末年稱為《史記》。《史記》是中國傳記史學的奠基之作，也是中國傳記文學的開端。魯迅的《中國文學史大綱》稱之為“史家絕唱，離騷無韻”。
“壹個歷史學家的絕唱”指的是他的歷史成就。司馬遷開創了考慮過去和現在的寫史書的新風格。此後歷代史書，尤其是《二十五史》，都不在其範圍之內。十二傳，三十家，七十傳，十表八書，都進行了詳細的分類和分析。通史、列傳、通經、通考、編年史，多由此衍生。《史記》確實是壹部集先秦和漢初成就於壹身的私人著作。重量、體積、內容、結構、體系都是前所未有的。班固說，《史記》是“真實的記錄，因為它的寫法直截了當，它的核心不是空洞的美，它不隱藏善。”“實錄”精神也可以稱得上絕世。
“離騷無韻”指的是他的文學成就。司馬遷寫史，絕不局限於文獻的搜集、整理和考證，也不以冷峻的態度從外部客觀地觀察歷史。他以深切的痛苦理解作品中人物的掙紮與成功，所以他的筆下常常充滿悲憤。尤其是對布依巷的人，窯洞裏的隱居者，才華被壓抑而無怨無悔的人，更是充滿激情，感同身受。司馬遷敢於把事實寫在敘述中，以至於“示霸”，已經和屈原差不多了。他的“寫自內心”也與《離騷》壹致。不同的是，《離騷》是對心靈的直接表達，而《史記》是寄給他筆下的人物。《史記》接近《離騷》的那種悲憤，並不壹定來源於學問。恐怕主要是因為司馬遷的憤怒和屈原的壹致。甚至可以說，司馬遷生在漢朝，他看到的人間不公比屈原多，感到憤怒的人比屈原深。
梁啟超稱贊這部巨著為“千古佳作”。魯迅把《史記》稱為“史家絕唱，離騷無韻”！