44歲時，因烏臺詩案被捕入獄130天的蘇軾，鼻青臉腫地走出了烏臺黑獄。在長子蘇邁的陪同下，他在暴風雪中離開了北京，踏上了被貶黃州的道路。
二十三年前，蘇軾隨父赴京趕考。“天地之機緣”，他遇到了排名第二、狀元、以才情著稱的歐陽修。
從春風引以為豪的科舉神童，到身披刑具的落寞失意的刑官，朝野風雨褪色。他不再是當年的那個少年，他眼中看到的也不再是年輕時看到的那個“和平的世界”。
那時黃州遙遠，壹路上從光州翻越大別山，望煙籠青山，長江如練，梅花落。他無法預見等待他的將是什麽樣的命運。
他不知道，在那片荒涼的土地上，他擺脫了世間所有的浮躁和誘惑，在經歷了大量的磨難之後，他最終會獲得終極的智慧，內心寧靜，洞悉世界。
剛到黃州的蘇軾壹時沒地方住，定慧園的方丈就借給他壹間塵封已久的小房子。
他在給李端書的信中說:自從被貶黃州後，基本上斷絕了與外界的聯系，只能寄情於山川，流連於喬。沒有人知道他是誰。我這輩子沒有壹個親朋好友寫信來表示哀悼。即使我給他們寫信，也得不到任何回復。
感知他的生活就像旋風中的壹根羽毛。半夜醒來，他在悲傷壓抑的心情中寫下心中的孤獨:“拾盡寒枝不肯活，孤沙洲冷。”
在定慧園，每天都能聽到從附近的安國寺傳來的晨鐘和暮鼓。蘇軾入安國寺，遇寺方丈，下僧。
從那以後，他每隔幾天就去壹次安國寺。除了與基連談論禪宗和下棋，他還閱讀佛經和禪宗教義。在困境中，生活漸漸變得有趣起來。
“焚香靜坐，自省，則物我相忘。”隨著禪宗適應生活態度的深入和老莊淡泊無為思想的回歸，身處逆境的蘇軾變得日益平和寧靜。
因為蘇軾去黃州只是名義上的，沒有實際收入。為了解決生活上的困難，府尹徐俊友在城裏給了蘇軾壹塊荒地免費耕種。這是壹個不為人知的高地，因為地處城東，蘇軾以“東坡”得名，自稱“東坡居士”。
公元1081年，蘇東坡開始了他的農耕生涯。他脫下長袍，穿上農民的夾克，買了牛、鐮刀和鋤頭。在這片布滿荊棘和瓦礫的荒地上，焚燒幹草，開荒播種。
大多數時候，他會在田野裏，山野市場，追逐農民，小販等等，聊天，大笑。
黃昏時分，收工歸來，過城門時所有守城的士兵都知道老農是個大學者，但不知何故，他卻落得如此下場。有時候人們會取笑他。他總是壹副從容不迫的樣子，笑而不語。
林語堂說:“世界上壹個人物蘇麗珂東坡是不可缺少的，而且很難有兩個。他的人生壹直是載歌載舞，獲得了極大的樂趣。當憂慮來臨時，他會壹笑置之。
他所追求的不是超脫於物，而是以壹窮二白的從容態度對待生活的尷尬，努力營造壹種氛圍，給自己壹點幽默感和壹個微笑，用人間的溫暖來解除自己的苦悶，享受大自然的豐厚饋贈和每天帶來的快樂。
北宋時，上流社會只吃牛羊肉，不屑吃豬肉。在黃州，蘇東坡窮得只能吃便宜得像泥壹樣的豬肉。經過反復實驗，他不僅發明了東坡肉，還把自己的經歷寫成了《豬肉頌》。
有壹次蘇東坡和朋友半夜去“東坡”喝酒，沒有任何零食，就“誘騙”壹個小夥子把他的病牛宰了，烤牛肉喝酒，半夜在他酩酊大醉的時候翻墻進了城門。
還有壹次，他在田裏邊走邊唱，頭上頂著壹個大西瓜。壹個七十多歲的老太太對他說:“妳以前是朝廷的大官。現在想來，是否如春夢壹般？”
從此，蘇東坡稱這位老婦為“春夢女子”。
在黃州，他把自己變成了壹個農民，試圖融入當地人民的生活，探索自己寫作的新途徑。
中國古代文人階層強調:“笑中有大學者，交往無丁白。”蘇東坡自言自語道:“可以陪玉皇大帝上天，也可以陪乞丐下野，可以看遍天下壞人。”
他用壹個價值尺度整合了學者的兩種態度，用寬廣的審美視野接受世界，所以壹切都是可觀的，壹步步擺脫了內心的迷茫。
此時的蘇東坡漸漸遠離了悲傷和怨恨，變得更加寬容和溫暖。這是壹種可以接受壹切的哲學態度。
由於城外的東坡屬於官地，他聽從朋友的建議，去胡莎買了自己的土地。中途，突如其來的暴雨從天而降，周圍的人都慌忙逃離。
面對大自然的瞬間變化，他泰然自若地在雨中行走。雨過天晴，在瞬息萬變的陰晴不定中，他沈思著，當他回來時，他寫下了流傳千古的《定風波》:
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷開始寒冷，太陽的山峰的太陽，但在時間滿足。回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
世事的滄桑，自然的萬千變化，人生的沈浮，情感的悲歡離合，都包含在蘇東坡的壹生中。
他用壹顆超然的心表達了對生活的態度，在尷尬的底層獲得了重生。
至此，他脫胎換骨，成功突破自我，清醒，無憂無慮，不亦樂乎，回歸純潔空靈，狂野浪漫，光明磊落。
當蘇東坡把自己豐富的壹生奉獻給黃州這片廣袤的土地時，他演繹了文學藝術史上最完美的歷史傳奇。
公元1082年，七月十六日仲夏之夜，微風徐徐吹在江面上，水面平靜無波，月色如水。蘇軾和幾個朋友乘船去赤壁賞月。
天地間壹片寧靜，世間的喧囂都已離去，只剩下月光和水，還有河邊的赤壁。
那天晚上，他自己的身影，還有那條船，都顯得那麽渺小。迎著清風明月，蘇東坡大筆壹揮，寫出了《昔日赤壁賦》。
"...而天地之間，萬物皆有其主，不是我的就是壹毛錢。然而江上的清風，山中的明月，耳聽為虛，相逢即美。它們取之不盡，用之不竭，是造物主取之不盡的寶藏，我和我的兒子是合適的。”
他空靈曠達，在深度和廣度上都達到了人生的極限。他的聲音跨過無邊的河流，縈繞千年。
永恒的天空，曾經的風月。這壹刻是永恒的。
九月的壹個深秋夜晚，蘇東坡和他的朋友們在東坡唐雪痛飲了壹頓，喝得酩酊大醉後回到臨高的住處。他已經睡了，沒有了鄉愁，應該很久沒有敲門了。他獨自來到河邊，聽著洶湧的江濤，不禁思緒起伏，唱起了《臨江仙夜歸臨高》:
晚上喝了東坡，醉醒了，回來仿佛是半夜。這孩子呼吸急促。妳甚至不應該敲門，而是靠在妳的手杖上，傾聽河水的聲音。龍恨這具身體不是我的，當忘了營帳。夜半風平浪靜，線條平平。從那以後，這只船就離開了人世，江海度過了他的余生。
蘇東坡壹直很崇拜陶謙，曾經寫了壹首詩說陶謙是他的前任。
也許他壹直渴望有那麽壹瞬間“打發余生”，但他很容易接受哲學的態度，真正能讓他解脫的是當下的生活。
10月15日，與友人重遊赤壁，寫下《後赤壁賦》。同年還創作了被譽為世界第三行書的《念奴嬌·赤壁懷古》、《寒食帖》。
在藝術形式的表達上，他說:“這本書我做不用心，求之不得。”他補充道:“天真是我的老師。”
經歷了命運的沈浮，他的詞和書法已經超越了時空和界限，隨心而動，隨心而行，在大自然中達到了生命的律動，進入了自由無邪的境界。
1084三月初，朝廷傳旨，將蘇東坡流放地由黃州移至汝州。
"在萬裏走了很長時間後，這個和尚躺在壹個寺廟裏變老了."
仿佛命運，十三年前，他對自己起起落落，漂泊不定的感受，又壹次在自己身上得到了印證。
臨行前，在鄰居們和朋友們為他送行的宴會上，蘇東坡寫下了《方婷回Xi》:
來來去去，我該去哪裏...現在還說，江南的長輩們，有時會帶著孫釣魚槍。
從初到黃州時的悲憤，到即將離開時的灑脫，是蘇東坡與黃州互相遷就，互相成全的過程。
對於蘇東坡來說，黃州是他實現涅槃、獲得新生的凈土。對於黃州來說，蘇東坡不再是無足輕重的過客。
人生的進退往往隱含著不同的變數。
蘇東坡，從成名時的巨大關註，到被命運帶走後的窮途末路，經歷了風風雨雨，徹底尷尬，創作出了載入史冊的作品，將壹生的坎坷和智慧傳遞給後人，成為無數後來者的引路人。
從這個角度來說，他足以展望千年，為宋說話。
這也許是命運的另壹種補償方式。