明陀的史晨碑，兩面都刻著，前後合稱為陳石碑。乾北建於東漢建寧二年(169)三月；後碑建於建寧元年(168)。都是官文。現存山東曲阜孔廟。前後兩碑如壹手，用筆厚重古樸，凝重渾厚。中國歷史博物館收藏的明佗《史晨碑》36字，應為明初拓片。
明陀的“張遷碑”豎立在漢武帝鐘平丙寅(186)。不知是什麽時候埋在土裏的，明初山東東平農民犁地時在地下挖出，故為官府遷至，後於1964遷至泰安戴廟炳靈門。石碑完美完成，碑文用隸書題寫。樸厚雄強是東漢碑刻隸書的代表作品之壹。此碑代代相傳，多為清末，舊的不多見。北京市文物公司收藏的張遷碑拓片，是王繼門舊集明代中期的拓片，已被切割裝裱成卷。拓片是用白棉紙和幹墨鋪成的。紙張堅韌，墨濁古拙，字畫豐潤，無任何著墨和填充，裝裱時字未改，真實反映了碑文的本來面貌。臨摹時頗有筆法可尋。
明佗《張夢龍碑》立於北魏鄭光三年(522)，為正書。多風格人物。現在山東曲阜孔廟。這是張猛龍的功德碑。書法蒼勁俊朗。《平北集》雲:“書法瀟灑古，奇正，故六朝高於唐。”此碑為唐代書法第壹碑。其筆法雖與賈誌君碑、高震碑、崔碑相似，但疏密有致，變化多端，張夢龍碑為第壹。中國歷史博物館收藏的明陀《張夢龍碑》紙墨俱佳，墨色好，紙舊，專家和鑒賞家壹看就認定是明陀。不僅紙墨好，考證也完整。“冬暖夏涼”二字完好無損，這是明拓的基礎。這是明朝的好書，多得不易。壹般這種碑不展開碑的陰和量，其明代版本大體相同。是渭北三大部(張夢龍碑屬方筆道；鄭文公碑屬於圓形刷道；龍門雕像屬於方筆路。因此，碑成為研究渭北的重要資料。
明陀的《龍藏寺碑》，故宮博物院，上海博物館，中國歷史博物館都有明陀善本。隋開帝六年(586)，今河北正定。沒有作者的名字，但它是根據宋歐陽修的古代記錄收集張寫的。楷書的額頭、碑的陰處和兩側都有銘文。這個碑沒有北魏的冷峻節儉風格。它的字體結構簡單而笨拙，用筆厚重而真誠，給人以深刻的古拙感。書法博大而優美，為歷代書評家所重視。中國歷史博物館收藏的明代拓片裝幀成冊，背面有張廷濟和趙烈文的題詞。該書最早的收藏者是明末清初的曹榮，其次是吳晉、秦昆孫和陳建波。這幅明拓片，字清晰，筆畫保存完好，“鹿苑”、“四齊”、“雹草”、“九門章公裏”等仍存，是對明拓片的確認。就書法藝術而言，此碑承漢晉曹禮，開唐代楷書之先河，是研究書法發展史的重要資料。