導讀:《尚書》是壹部怎樣的書？有什麽歷史故事？壹分鐘看懂古籍大綱
三分鐘積累史料，五分鐘記住精華單詞。
《尚書》又名《書》和《舒靜》，是我國第壹部古代歷史文獻和記述古代事跡的著作。主要記錄了夏商周時期壹些帝王聖賢的言行。
相傳孔子晚年整理了《尚書》，使古德得以流傳後世(孔子刪六經是中國文化史上的壹件大事，六經是詩、書、禮、變、樂、春秋)。他從古代3000多件重要文獻中選取了100件，使之成為《尚書》100件。
孔子為什麽選擇書籍？本質是什麽？國際尚書學會會長錢宗武先生做了精辟的總結:讓後人通過閱讀該書，了解聖賢治國理政的精髓，朝代興亡的原因，個人修養的重要性。
《尚書》被選為首批推薦經典，與其在中國文化中的特殊地位有關。
首先，作為最古老的書籍之壹，流傳了兩千年，記錄了中華文明的源頭。被譽為政治書籍之父，歷史書籍之源。
其次，《尚書》建構了中華文明的核心價值觀。無論是姚舜禹的古代德治，九州的確定，還是夏商周的人的興衰，禮治的德治，都在訴說著中國文化的核心理念，建構著古代文明的知識體系。
此外，《尚書》中還有許多文化上的第壹，如首次出現禮，首次提到統壹的音律和度量衡，首次制定歷法等。，可以說是中國文化的起源。
？人的思想和思維的起源和源泉。
民本思想源於《尚書·夏樹》中的《五子之歌》，原文是“民為國之本，基為國之本”。孔子說“水能載舟，亦能覆舟”，孟子說“民為重，社稷次之，君為輕”，後來的“得民心者得天下，失民心者失天下”，都是民本思想。
《尚書》最顯著的思想傾向是用天命觀來解釋歷史的興衰，從而為現實提供借鑒。這種天命觀有壹個合理的內核:壹是尊德，二是重民。
？最早||出|現在|“中國|”
裕華九州
在《尚書》的“子財”壹節中，有壹段文字記載“皇帝出錢讓中國人越過疆域給前王”(翻譯:諸神已經把中國的人民和他們的土地托付給了周朝的前王)，這就是最早的“中國”。
《尚書·開本·堯典》記載，堯“明而德，近於九族，和於九族，使庶人明，和於萬國”，意為“修身、齊家、治國、平天下”，成為古代聖賢的典範和標準。
《愚公》記載了大禹治水立九州的功績:“禹施土，沿山刊樹，立山川之基”(譯作:禹劃分土地界限，沿山行走時砍樹為指路牌，以山川為界)，這就是“禹劃九州”。九州自戰國以來就是古代中國的代名詞。
？五|生活|保護|書
？如果漢朝沒有伏兵，史書就不會流傳下去；無埋伏而過，不知其意。
"書籍在喧囂中被燒毀，搶劫後藏在墻裏的書綽綽有余。"秦始皇焚書坑儒之後，《尚書》得以保存，流傳後世。有壹個人很重要，那就是的秦博士。
公元前213年，秦始皇下達焚書令後，傅生為了保存珍貴的古籍《尚書》，冒著被殺的危險，在自己家的墻上偷偷挖了壹個夾層，把書藏了起來。直到公元前191年，漢武帝劉英下令廢除了秦朝沿襲下來的攜書法。傅生趕回老家，取出《尚書》，但大部分已經損壞，只有29篇完好無損。
漢朝皇帝劉恒聽到傅生的故事時，非常驚訝。他非常渴望見到《尚書》，於是派經常給他講故事的晁錯去章丘破譯《尚書》，然後回來。經過這樣的波折，真正保存下來的是獨壹無二的《尚書》。
後人評價“韓無隱生，則尚書不傳；無埋伏通過也不清楚。”與弘揚儒家思想的董仲舒並列，史稱“董府”。
在很多像傅盛這樣的先賢的保護和傳承下，中國傳統文化代代相傳。
經典作品|名字|句子
《尚書》中有很多著名的經典句子。把它們運用到構圖上是不是很高級？
01克明君德到親九族。尚書虞書藥店
翻譯可以顯示(壹個人的原文)崇高的道德品質，使同壹個家庭的人親密團結。
適用範圍保持高尚的品德；發揮領導力，帶好團隊；以德服人等。
02人心只在危，心只在微。唯精華獨尊，任其目瞪口呆。尚書虞書大禹謨
人心危，道心衰。只有純潔專壹，才能真正守住道心，分辨人心。
適用工藝範圍；下大力氣治理；保持初心；追求真理；沒有雜念等
03(九德)闊而栗，柔而立，願而尊，亂而尊，擾而剛毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而正。尚書虞書臯陶休謨
翻譯(九德是)虛懷若谷，無拘無束，恭敬謹慎；性情溫和，又有主見；行事謙虛認真；雖有才華，但不馬虎；能夠接受別人的意見，但不被褒貶不壹的意見所迷惑，而是態度堅決果斷；誠實的行為和溫和的態度；做事能以大局為重，從小處著手；正直而不魯莽；勇敢善良。
適用範圍臯陶認為君子應具備九種品質，即虛懷若谷而謹慎，溫柔獨立，謙遜嚴肅，才華橫溢而認真，良言而不惑，正直溫和，能以大局為重而從小事做起，正直不魯莽，勇敢善良。
人民才是國家，國家更好。商蜀五子之歌
人民是國家的基礎，只有鞏固了，國家才能太平。
適用範圍民本思想、政府與人民的關系、家國關系等。
網絡有序，就是有條不紊。尚書尚書盤庚尚。
翻譯大綱:互聯網上的大疙瘩。比如把網綁在大綱上，有條理，不無序。
適用範圍無論我們做什麽事情，都要關註事物的主要方面和關鍵點，抓住事物的本質，而不是只關註那些不重要的次要方面和事物的表象。只有“提綱挈領”，才能抓住事情的主旨，事半功倍。
06.積德行善，除惡務盡。尚舒泰石霞
培養美好的美德，才能成長；鏟除邪惡，才能除根。
適用範圍:個人道德修養，個人成長，三省吾身，以小惡之事，不姑息養奸等。
07外表恭敬，言語順從，視野明亮，聽力靈動，思維敏銳。上周樹蜀紅飯
翻譯態度要恭敬，言語要合理，觀察要清晰，聽取意見要靈動，思考要通達。
適用範圍為“尊五事”，即外貌、言語、觀察、傾聽、思維。
08怨念不大不小。尚書周樹高康
民怨的恐怖，沒大沒小。(如果當真，人的委屈並不可怕；如果不認真對待，人的怨氣雖然小，但是會很可怕。)
適用範圍了解民情，觀察民情，制定能很好反映民情的政策。政策不當，當民眾抱怨時，能夠認真對待，認真調查，及時調整，積極化解民眾的抱怨。