如何理解中醫中的精、氣、神？謝謝妳

精壹與精的基本概念(壹)精的哲學意義精、氣、血、津液學說中的精概念，源於中國古代氣壹元論哲學中的精氣學說。在中國古代哲學發展史上，在氣概念的演變中，以管子為代表，將氣的範疇界定為精、本質，提出了本質論，認為本質是最精微多變的氣，是最精微的物質存在，是世界的本源，是生命的源泉。《管子》精氣論中的精氣與氣壹元論的氣範疇意義同義。精與實質是氣，是構成宇宙和人類的精微物質，是最精微的物質存在。本質論是壹種接近原子論的唯物主義思想。(二)精(精)的醫學含義中醫有五種含義:1。精壹般是指構成人體和維持生命活動的基本物質。“丈夫的本質是身體的基礎”(《蘇文金匱嚴陣》)。精包括先天精和後天精。由父母所固有，富含水谷之精，藏於腎中，稱為先天之精；通過飲食物化的本質被稱為水谷的本質。水谷之精傳至五臟等組織器官，稱為五臟之精。壹般的本質也叫廣義的本質。2.精是指生殖的精，也就是先天的精。由父母所生，是構成人體用於生育和繁衍的原始物質。“二神相鬥，合而成，常先活，謂之精”(《靈樞·絕氣》)。再生產的本質也叫狹義的本質。3.精是指臟腑之精，即後天之精。臟腑之精來源於攝入的飲食，通過脾胃的運化和臟腑的生理活動，轉化為精微，進而傳遞到五臟，故稱五臟之精。4.精是指精、血、津液、津液。“精有四種:精、血、津液、津液”(《讀醫隨筆·氣血靈》)。其實就是氣、血、精、津、液的總稱。5.精指正氣。“邪強則實，精消則虛”(《蘇文總論虛實論》)，“邪輕則實，所以強則實；正氣強弱，故精弱”(《經與病》)。簡而言之，在中醫的精氣氣血津液理論中，精或實質是壹種有形的、多為液體的細微物質。其基本含義可分為廣義和狹義。廣義的精是指構成人體和維持生命活動的細微物質，包括精、血、津液和津液。從狹義上講，精是指藏於腎中的精，即生殖之精，是促進人體生長發育和生殖功能的基本物質。二、本質的產生人的本質根植於自然，滋養於後天。“人類生命的開始是基於血液的原始本質；人是由水谷生的。沒有精血，就沒有補身的基礎；沒有水谷，妳就無法強大到形成壹個身體”(景嶽全書脾胃)。從本質來源來說，有先天的，也有後天的。(壹)先天的生命本質，把握血液的本質而成，由陰陽而生。父親是師洋的主人，天還在下雨；母若掌管陰，地若生。男女都可以，懷孕成功。“壹月為胎，精氣凝成；二月是胎形，開始變成胚胎”(顱經)。俗話說“人壹出世，先成精”(《靈樞經》)，“精與形結合，形即精，精即形”(《凈月拳·蕭墅布爾論》)。父母生殖的精華結合，在形成胚胎時，轉化為胚胎本身的精華，不僅受父母影響形成臟腑組織的原始生命物質。“懷孕之後，凝結了陽的精華，尤其是之戰。所以嬰兒在腹中，與母親同呼吸，* * *是安全的”(《幼幼》)。胚胎形成後，依靠母細胞內的氣血培育，直至胎兒發育成熟。細胞中的氣血是由母親攝取的水谷的精華產生的。所以先天之精，其實包括原始的生命物質和從母體獲得的各種營養物質，主要藏於腎中。(2)後天，精胎滿月離開子宮。出生後靠母乳增長氣血，滋養精神，益智。“婦乳沖氣血”(《凈月全書·婦規》)。脾胃是水谷之海，氣血之父。“水谷的精是營，兇氣是衛，營衛充沛，汙灌進行。毛茸茸為人體，肥而合理，氣也；滋潤皮膚，美麗的顏色，血液也。所以水谷說，強者不病(“幼童聚成壹個整體”):“就人的稟賦而言，生來強壯粗壯的人活得更久，而生來虛弱的人活得更久。‘後天培養的人活得久，後天斷絕的人死得更絕’(《詩經·全書·論先天與後天》):脾胃是生命之本，人的生命有賴於水谷的潛移默化的滋養，脾胃強健，‘飲食之增，則津液之盛，可充血而生精’(《藏藏齋醫話稿》)。脾胃將水谷的精微輸送到五臟，成為五臟維持臟的生理活動的精氣，盈藏於腎。(壹)腎主水，水為五臟六腑之精所藏，藏於腎，不藏於腎。如錢糧雖存國庫，但非來自國庫，須補脾胃”(《程醫案》)腎，主蟄，封藏之精，精也' '(《蘇文六期臟象》)。人體的精氣主要藏於腎中，雖有先天之分和後天之分，但“命門之先天之氣和脾胃之後天之氣，也是以水谷之精為基礎，取決於先天之氣，而血之精則取決於後天之氣”(《鏡月全書·脾胃》)，兩者相互依存，相互促進，從而使人體精氣充盈。三、精氣的功能精氣是構成人體和維持人體生命活動的細微物質。其生理功能如下。(1)生殖的本質是出生，是生命起源的原始物質，具有繁衍後代的功能。這種具有生殖能力的精氣，叫做天癸。男人28天到，精華溢出；女方二十七歲，天快亮了，月亮時不時要下去。精氣充沛，天資豐富，就有生殖能力。男女相安無事，陰陽和諧，懷孕是成功的必經之路，所以能生兒育女，繁衍後代:老了精氣衰退，喪失了生殖能力。可見，精是生殖的物質基礎，腎精充足，生殖能力強；腎精不足會影響生殖能力。因此，補腎填精是臨床治療不孕癥及其他生殖功能障礙的重要方法。(2)生長發育人的生命始於精，精是胚胎形成和發育的物質基礎。壹個人出生後，只有滋養了月亮的精氣，才能維持正常的生長發育。隨著本質由盛轉衰，人從童年到青年進入老年，呈現出由強變老的生命運動規律；這是補腎治療牛五軟五滯生長障礙，防止早衰的理論依據。(3)血腎藏精，精生髓。大腦是骨髓的海洋。所以如果腎精充足，腦髓充足，四肢靈活，耳目靈動。精氣滿髓，故能健腦，健腦能生智，強誌，益耳目，延年益壽。因此，阿爾茨海默病的防治主要靠補腎填髓。“腎生髓”(《蘇文·陰陽應象大論》)，髓居骨中，骨靠髓養。腎精充足，骨髓就會充盈，骨骼就會因為骨髓的滋養而強健有力，運動就會輕盈。牙齒不僅僅是骨骼，還有腎精的滋養。腎精充足，牙齒就會緊實有光澤。精生髓，髓可化血。“當生命開始誕生時，他必須從本質出發...血也是精，但精藏於腎，所含甚少，而血則富於奔流，所到之處都有(《景嶽全書·血證》)。精血充盈，故有精血同源之說。臨床上血虛證可以用血肉養精來治療。(4)潤臟腑者以水谷為基礎，以水谷之氣為食糧。飲食被脾胃消化吸收，轉化為精。水谷的精微不斷地輸送到全身各個組織器官，起到滋養的作用，維持人體正常的生理活動。剩下的儲存在腎中以備後用:腎中儲存的精氣既是儲存的，又是排泄的，所以生生不息。“腎為五臟之精所藏。所以五臟能泄，精氣藏於腎而非王於腎。五臟六腑的精氣都儲存在腎中，五臟六腑的精氣排幹了還會繼續”(湯怡三際):中醫有句話，久病之後腎會窮，所以往往在病末補腎的陰精來治療。精(1)生殖精，包括雄性精和雌性卵。靈樞本神:“故精生，兩精相爭為神。”《蘇文·古天真論》:“七八，肝氣衰，筋不能動，天竭，精少，腎衰，身極則好。”二是指構成人體和維持生命活動的基本物質。《靈樞·絕氣》:“二神相鬥，合而成，常先住，謂之精。”《靈樞經》:“人之生，先精，精而腦髓。”《蘇文金匱嚴陣》:“壹個男人有壹個好丈夫是他身體的基礎。”(3)構成壹切的氣場。《蘇文·陰陽應像大論》:“故天精，地有形。”四特異性；樸素《蘇文唐逸勞侖》:“夫病初極微，必先入肌膚。”⑸傳“清”字。明亮清晰。《蘇文四氣調靈》:“黎明時，日月不明，邪害空竅，陽氣受阻，地露，雲不細，故不應露於天。”[6]水谷的含蓄。《蘇文·經絡辨證》:“食於胃，散精於肝，殷琦於筋。”曾經壹個新生命的名字。《蘇文巴沈正論》:“月始生，血氣始精，衛氣始行。”楊尚山註:“精是指月初血氣隨月而生，故稱精。”為臟腑之精。《蘇文大氣論》:“脈如弦，謂胞精不足，病好。”⑼指純物質。《靈樞·致病臟腑病證》:“其氣血皆於表而去虛，其精、陽在目、目，其他氣在耳、聽。”《靈樞·戚穎》:“谷入胃，胃為傳化之肺，溢於中，散於外，內行走隧道。”⑽振作起來，精神愉快，精力充沛。《靈樞營養生會》:“壯士氣血充盈，肌肉通暢，氣道通暢，榮威之行正常，晝精夜死。”⑾理解“愛”。情況。《靈樞·吳·魏》:“聖人無所不知。若日月光影，聲鼓，聞其聲可知其形。如果不是大師，怎麽可能知道萬物的本質？”⑿仔細檢查。《蘇文·論湯醅》:“開鬼門關，打掃屋子，善於伺候時辰。”(“善於把握時機”，即判斷時機。(13)陰血和精血。《蘇文·陰陽應像大論》:“精不足者，以味補之。”【14】指心靈。《蘇文·經絡辨證論》:“驚而奪精，汗出於心。”⒂通“清”。清晰明了。《魂樞本身》:“魂傷驕不精。”【14】指太陽、月亮和五星。《蘇文·吳大雲論》:“形與神的運動仍是枝葉的根本。”⒄深入學習。《傷寒論·序》:“奇怪的是，活在當今世上的人，竟不重視醫學，不研究方藥。”在神話體系中，神怪是壹種動物、壹種植物或壹種自然物質，它吸收了日月的光輝，經過漫長的歲月而變得精致。氣是流動世界中“信息、能量和物質”三者的混合統壹體。宇宙中的氣有兩種形態:1。彌漫、劇烈運動的狀態，因其精細、分散、運動不停而難以被直接察覺，故稱“無形”。2.凝聚態，微小而分散的氣體，集中而凝聚在壹起，成為看得見摸得著的實體，故稱“有形”。(2)氣是構成人體最基本的物質。(3)氣是維持人體生命活動最基本的物質。二、氣的產生(1)先天之精:來自父母。臟腑位於腎(命門)。(2)雨後谷中之氣:是壹種被消化吸收的物質。臟宅位於脾胃。(3)清氣:吸氣。內臟位於肺部。三。氣的運動和形式(壹)氣的運動在中醫中稱為氣。(2)運動有四種形式:上升、下降、退出和進入。(3)氣在不同的臟房有不同的表現。(4)氣流分布全身。當它到達臟腑時，稱為臟腑之氣，當它到達血管內外時，稱為營衛之氣，當它到達經絡時，稱為經絡之氣。四、氣的生理功能(1)促進；(2)增溫效應；(3)固定；(4)防禦功能；(5)氣化。5.氣的種類——根據氣的來源分為:(1)原始能量:是人體內最基本、最主要的氣。它由腎中的精、脾胃中的水谷和肺中的清氣組成，分布於全身。(2)宗氣:由清氣和谷氣結合而成，以通過心脈呼吸。(3)戚穎:古琦的專門部分。旨在化血，滋養全身。有兩條運行路徑:1。十二經脈(煉氣)；2.任都，楊橋，銀翹。(4)為齊辯護:也很厲害。所以，肉溫，皮飽滿，質地肥美，開合自如。(5)臟腑經絡之氣:與全身之氣相同。它是氣的本質和氣的清除，水谷的氣通過肺，脾和腎。可轉化為能量，促進和維持臟腑經絡的生理活動；還能更新和豐富臟腑經絡的組織結構，生成五臟之精以備貯藏。人有三寶:精神！在妳頭上三英尺的地方有上帝。不知道如何集中精神，坐著直到老死！仙師傳真方，只要專心氣腔。“神”通常是作為人體生命活動的總稱出現的，包括大腦中的精神和意識思維活動，以及臟腑、經絡、營衛、氣血、津液等壹切身體活動和外在表現。“神”的產生主要是以先天之精為主，後天之精滋養而成。所以“神”的盛衰與精氣的得失密不可分。只有當作為生命物質要素的本質足夠時，作為生命活動功能外在表現的“神”才能繁盛。至於“神”的生理功能，醫學認為主要體現在其對人類生命活動的支配地位。整個人體，從大腦到五臟六腑，從五官七竅到經絡，氣血、精氣、津液，甚至四肢的活動，都是依靠“神”作為內在的生命力來維持其正常的運動。