晚清國學大師俞樾介紹，俞樾(1821.12.25-1907 . 2 . 5)，本名尹復，浙江德清城關鄉戴南村人。晚清著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。現代詩人俞平伯的曾祖父，如章太炎、吳昌碩、井上陳政等都很有名。清道光三十年(1850)進士，翰林院編修。
虞翻受到鹹豐帝賞識後，允許河南學習政治，禦史曹違規發揮“考題分裂經學”，因此被罷官。他移居蘇州，潛心學術40余年。學術以儒家經典為主，而且博大精深，加入了諸子百家，歷史，訓詁，甚至戲劇，詩歌，小說，書法等。在國內外，日本、朝鮮等國都向他求教過許多學者，尊他為樸學大師。他寫了500多卷，被稱為“廳中之春”。除《群經平邑》五十卷、《齋藤優子平邑》五十卷、《茶香經》十六卷、《古籍疑例》七卷外，還有《第壹樓叢書》三十卷、《屈原婁宇雜編* * *百卷》。有壹部《清史稿傳》。
晚清國學大師俞樾，道光元年(1821)十二月初二，出生於德清縣東郊戴南村(今甘源鎮霍金村)，父親俞鴻堅在京工作。四歲以後，因為南戴弼很難在老師手下讀書，就和母親、姚太太、弟弟壹起到杭州臨平的娘家，從老家跑了出來。從此走上了攻父經商之路，進了進士，進了翰林。
於家是德清名門。由於余希賢於元末遷居德清，其祖上多隱於農業，故其族譜無從考證。清朝乾隆年間，只聽說過俞廷弼(字常氏)和他的兒子俞鴻堅(字義伯)三個人，俞樾是第四個。雖然俞家多次搬遷，但俞越自稱是德清的俞家。後來他親自做了三個印章，說？余氏在德清？、?烏金山房子？、?南潯村民？，詩中又有幾次？我市的烏金山？以示不忘德清的故鄉和出生地。俞樾晚年主持了德清縣戴南村的建設。思賢橋？他建橋的時候就有預感過幾天會死，所以呢？四仙？以四位仙人命名，分別稱為他們的遠祖、祖父、父親和自己，橋的南側有壹座橋。雙槳泛舟，綠水旋南北；壹橫線，青鞍，穩人。？在橋的北面也有壹個連接。
道光三十年(1850)，於越進士中排名第十九。在之前的復試中，他的表現尤為突出。今年的復試詩題目是？輕煙稀雨？俞樾的詩，第壹句就不凡，說:？春天花落了，還在那裏。？這句話贏得了主考官曾國藩的贊賞，曾贊道:這和？會不會飛多了當回舞，已經化成半妝了？(宋奇石)類似的，無法衡量他以後到了什麽地步。？在應試詩中，俞樾的詩是佳作，也弘揚了清廷堅守家國的主題，所以移到了第壹位。俞樾對曾的感激之情深表感激。沒想到，他畢竟太有學問，不能做官。按說，他至少可以做個署官，卻被禦史彈劾，在河南只當了壹屆政治秀才就又歸田了。
俞樾回到江南，在蘇州租了房子，寫杜門。原創經典？並從文字深處尋求正義，他聲稱此生是？妳關起門來窮過嗎？。他把他在蘇州的公寓的主房間命名為？春天在大廳裏？，自雲？雖有名山壇，不敢看，但筆墨貧乏。如果有壹句話流傳，可以說嗎？春天來了？啊？這是無賴之語，聊天要嘲笑嘲笑，因為燕住在嶽？春天在大廳裏？。？可知道春在法庭上？現在還是春天嗎？大約在同壹時間，他也教導他的門徒。鹹豐十年(1860)春，在蘇州紫陽書院講學。因為太平軍攻克江南大營，他逃離蘇州戰亂，在德清縣城新城住了半個月。他的壹個弟子，童，住在新城的西寺前，期間陪同他參觀了鎮上著名的沙覺海寺。他對覺海寺舒磊的軼事很感興趣，並做了考證。他在《遊臺仙閣筆記》中寫道，吳興德清新城覺海寺大殿金碧輝煌，建於唐代，巨材彩繪，久而剝落。看到倒裝書了嗎？妳，侯，李，嶽，妳，李，火，謝，君，司，童？十幾個字，鎮上的人都說是雷神寫的書，幾百年也沒人能解釋清楚。他考證是樵夫刻的，嶽陽樓撐的，不是神仙。在《堂春隨筆》中，他對德清的歷史地理比較熟悉，比如德清的老地名五林頭(今甘源鎮)。經考證，他說，武林是五柳之誤。“明史？地理？湖州德清之下，下塘有巡檢司，後遷至五六港，即其地？；再比如吳江陳松舒的《春秋地理誌》，最早記載在浙江，現在在湖州府武康縣。他是從《左傳》、《國語》、《說文》中得來的。今天武康縣做防風國還行，做防風國就不行了？。
丁的杯子是自己煮的，桃李是自己種的。由於他的優秀作品和日益增長的聲譽，許多學院邀請俞樾講學。門秀三千人，名曰四百州。，包括德清千禧書院和德清學子。？同治六年(1867)冬，俞樾隨姚夫人回德清處理父親喪事，遺址位於金娥山原祖側。從此以後，每年蘇杭往返，他都會繞道回德清。去祖墳？。所以他在德清乾熙書院(壹周公書院，在儒教之東)任教，授課時間短，斷斷續續。他在《自我敘事詩》中深情地寫道:？多到清溪去老棲，壹泉壹石總留個疑問。雖然偷了名山席，卻沒看到屯溪的山。？自註:？浙江巡撫黃推薦到嵊縣講學，但他沒有去。？當他已辭去壹切教職，年逾80，仍在每月初壹兩次嘗試在仙壇書院(在新城)任教，並為他撰寫近800字的《仙壇書院題詞》。專用音樂組？牌匾的壹面，掛在大廳上方，被視為校訓。
除了祭掃講學，俞樾還關心家鄉風光，思念家鄉人。同治八年(1869)春，他利用業余時間遊覽了慈香寺、半月泉寺、寶卿寺、蟠龍石等地掃墓，並寫下了壹組懷古詩。同治十壹年(1871)前往西門町留侯寺，該寺供奉柳宗元的祖父劉查恭，並有留侯寺的記載(見《民國德清縣誌新誌》)。光緒十年(1884)，陪孫玉碧雲回德清在郡試。不出所料，他獲得了中學第壹名。光緒十三年(1887)，家鄉宮媛大橋坍塌急需重修時，他慷慨解囊，捐助320銀元，並欣然題寫了重修宮媛大橋的碑文。光緒十五年(1889)，湖州各縣被淹，尤以德清為甚。他聽說後，印了1000本書，匯給德清賑濟局。他對德清的深愛隨著年齡的增長而越來越強烈，正如他晚年在《重建德清縣儒學》壹書中坦言。我老了，累了，但我期待著我的桑葚之國。？
光緒三十二年(1907年2月5日)，俞樾八十六歲。好名字？謝石，葬於西湖三臺山麓。臨終時，他寫了10首送別詩。
晚清國學大師俞樾在《哀世·張羽屈原》中評價瑞安孫詒讓的表現
聯眾曰:壹代宗師應在嘉定、高郵，黨慶在吉安時期，計為喬松。為什麽因為夢看了遺書，妳落淚了？妳30年私塾讀書，恥於趙尚張儀之類。情況是妳爸爸快死了，妳半悲傷的待在草叢裏，現在妳又是神了。
人民網(《關於俞樾的壹些認識》):俞樾是壹個知識面很廣的壹般學者。他的學術成就如何？通過？擅長就他的著述而言，具體領域的研究似乎不如後世學者的成就深刻。但就俞樾而言，其學術地位不僅體現在具體的研究成果上，更體現在對傳統學術的繼承上。他自己也壹再強調他的學術？梯梁後學？為了定位。俞樾的三部代表作完成於1864年至1868年，對其後壹二十年的傳統學術發展產生了重要影響。