Zig)、bha dag shan和bha la。這裏的嘉爾巴姆尼斯·特沙爾遺址中有壹座山，山上的格桑·麥克博格的形象自然形成。米盧斯bsam legs在這裏建造了rgyal mkhar ba chod城，並在這座城市中有效地實踐了法律，在空中設置了壹塊類似人體大小的巨大石頭，以防止它降落。後來，人們用泥土和石頭建造了壹個基座，將巨石舉在半空中。這片土地上有32個部落，現在已經被外國人占領了(像克什米爾，印巴爭議領土)。鐘祥熊是岡底斯山以西壹天的路程。有dran pa Nam MK hav(K Hyung Lung Ngul MK har)的訓練場，也是象雄王國的首都。這片土地曾經被象雄十八王統治過。著名的四賢池、齊、巴、梅都誕生在這裏。還有著名的大師shes rab rgyal mtshan和其他由Tessa在這個宗教的後宏觀時期培育的洞穴。因為這塊土地東面與bod接壤，所以有時歸BOD管轄。外香雄是以khyung po ri stse drug為中心的壹片土地，也稱為sum pa gyim shod。包括39個部落，rgya sde nyer lnga，也就是現在的上安多(mdo stod)地區，大部分都信奉這個宗教。有寺廟，如khyung po seng chen和spar tshang dgon，以及用於修煉的洞穴。從上面的記載來看，岡底斯山以西三個月的巴爾齊格，似乎是波斯的音譯。雖然八大仙和巴拉的現代地名還不清楚，但這三個地方是相鄰的，曾經都在象雄的範圍之內。此外，賈巴尼查城在這種宗教的文獻中也很常見。如果說巴爾齊格是波斯的音譯，那麽八大仙和巴拉可能就在岡底斯山和波斯之間的某個地區，因為從史料記載來看並沒有湘雄的勢力發展到波斯西部的記載。我估計八大處和巴拉可能是今天西藏最西部，印巴有爭議的克什米爾地區。這與
項雄國遺址(5件)《世界地理概況》中“現為外國所占”的記載也是壹致的。此外，卡爾梅說:“拉達克、庫那瓦裏和舊西藏西部存在大量的香雄語。”拉達克現在是克什米爾。以穹窿和銀城為中心的中相雄，就是今天的岡底斯山區，這裏至今仍有許多基督徒。據說壹些洞穴和遺址今天仍然存在。《世界地理概覽》中提到的“番”即“此地東與番接壤，有時也屬番管轄”應是聶赤贊普至松贊幹布時期的雅礱江部落。洋象公的三十九個氏族，就是今天西藏的丁青地區。賈二十五家，也就是今天的青海玉樹地區，曾經屬於千家萬戶管轄。關於湘雄的具體疆域和起止線，中外說法不壹，有的分歧較大。多桑丹貝是壹位學識淵博、成就斐然的學者。他的《世界地理概論》不是基於前人的著作，而是有分析有研究的，是各個學派的代表作。我們不妨根據象雄的地理概念為他畫壹個大概的輪廓:象雄最西端是大小博爾德(吉爾吉特)，也就是現在的克什米爾。它從博盧沿著喜馬拉雅山脈向東南延伸，包括今天印度和尼泊爾的壹小部分。北鄰叢林和和田，包括羌塘。但是東部邊界不清楚。如果按照佛教文獻記載，東方僅與吐蕃、蘇毗接壤，那麽象雄的疆域並不包括多康。