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古籍六爻法視頻解說全集

這種說法在古籍中壹直流傳,但我個人認為是錯誤的,因為這是壹種僵化的觀點,它隱藏了《周易》卦的用法來源。以卦斷卦雖然是古代的方法,只流行於當時,但漢代以後就不流行了。這是因為卦只是王文和周公對李逸的壹種應用,而當時的李逸學術遠不如漢代以後發達。所以,在當時,李逸和瓜瀝的發揮是有限的;當時還是壹個早期的、相對落後的易學發展階段。看來,占蔔的做法在現代是眾所周知的,有很多真實的例子,只有日本的高島段毅。

此外,為什麽朱的破法是壹種刻板的認知?個人認為,那不符合周易卦的作用。周易六十四卦只是六十四個原始的“靜卦”,並不是全部。動態是指從某種靜態占蔔中衍生出來的壹種“動態占蔔”,但這種動態占蔔並不意味著是靜態占蔔改變了心意——動態占蔔也是靜態占蔔之間的中間形式。比如壹開始占蔔移動,占蔔變天氣,那麽壹開始占蔔移動=天氣?絕對不是,這是不同的占蔔。所以在朱的說法中,當有三變以上時,再看變心的說法和五變被靜態言論打破的說法,都是無稽之談。

比如占蔔的第壹、二、五樂章是壹個火山旅。這是壹種“遷蔔”,既不是幹蔔,也不是行蔔。不要看幹支占蔔和旅遊占蔔的占蔔文字。而是要結合第壹、第二、第五卦的話來綜合判斷。朱不懂這個道理,而發明這個用法的文王和周公的人卻懂,於是給出了“用九”的定論——“看到群龍無首,真是幸運!”。什麽是“用九”?六爻都在動就是綜合斷字。這絕對不等於坤卦經卦(六爻之變為坤卦),與坤卦的說辭無關!