●科學之天，統禦諸天的金闕，至高無上，至高無上，自然奇妙，從米羅到真正的玉帝神【玉帝】，
●王琛，上宮皇帝，統治萬磊，
●中天魏紫北極大帝，他統治著所有的星球，
●東極清華帝(又名太乙救苦佛)，
●南極神仙皇帝，統轄萬靈，
●治地傳承是仿照後來的土皇帝。
這種說法源於中國古代的“六合”觀念。所謂“六合”，是指宇宙的巨大空間，即上、下、四個方向(東、西、南、北)。
分類
皇家四神是道教中輔助“三清”的四位神，所以也叫“四輔助神”。它們的全稱是:中天魏紫北極帝、南極神仙帝、勾陳上宮帝、承天仿。《定真十書》卷七《丹覺閣》說:“九九道至實日，三清四禦日。”道法慧遠稱三清和於斯為“七寶”，認為三清是宇宙萬物的創造者，於斯是天地的主宰。此外，於斯還協助玉帝掌管天庭。中天魏紫北極帝輔助玉帝掌管天、地、緯、日、月、星、晨、四季的氣候。南極神仙皇帝幫助玉帝掌管人類的生命和命運，上宮皇帝幫助玉帝掌管南北極、天、地、人三才，主導地球上的軍事革命。繼承天道的榜樣，土帝幫助玉帝掌管陰陽生育，萬物生長，大地之美。
在著名的道觀中，除了三清殿和黃愚亭之外，還有四座供奉四位皇帝的宮殿。四位皇帝的雕像都是頭戴龍袍，奢華無比，是人間帝王的形象。三清和於斯作為道教的神祗群體，常被並稱為三清。此外，道教還有“六帝”之說。他們是:玉帝、勾陳帝、紫徽帝、清華帝、神仙帝、土帝。這種說法源於中國古代的“六合”觀念。所謂“六合”，是指宇宙的巨大空間，即上、下、四個方向(東、西、南、北)。南宋劉永光《大黃宿禮》按以下順序排列:
玉清神、上清神、太清帝、昊天之尊玉帝神、勾陳上宮帝帝、中天北極帝、東極太乙救世佛(即清華帝)、南極神仙帝、後土帝帝。
前三神為三清，後六神構成上(玉帝)、下(厚土)、四個方向的“六位壹體”布局。道教稱之為“豪劉田陳愉尊”，與三清合稱“九帝禦名”。後來為了對四大輔助道經(太清、太平、太玄、正壹)進行分類，去掉了“玉帝”和“清華帝”，形成了今天的“四禦”。
古代玉皇大帝昊天金闕稱之為(天吳)。
古代玉皇大帝昊天金闕稱之為(天吳)。
玉帝“昊天金闕玉帝”，“中央玉帝”，六帝之首。
玉帝，居太尉玉清宮，全名“天、天、金闕、至尊自然、米拉至真玉帝神”。究其名，根據對玉帝聖名異同的考證，“玉帝聖名在劫前的中世紀備受尊崇，耳受推崇。天下之主善道而感玄，而各人有各人之知，各人之信，必與之顯，尊諸神名以定爵位。玉皇大帝有四個:壹個是太尉玉皇大帝，壹個是太尉元興，壹個是梵天玉皇大帝，第三個是玉皇大帝，第三個是漢哀帝。四魏紫玉帝，漢光帝去後，然後擔任軍號。他們都不是玉帝。此玉皇大帝，昊天金閥，至高無上，自然奇妙，傳說神秘的穹高就是玉皇大帝，殺天滅地，永不滅。”贏得了他的信仰，由於古老的宗教，在遠古時代，有主宰日月風雨等自然變化和運勢、生死、吉日等人類生命命運的至高神“帝”和“神”。西周以後又稱為“帝天”、“昊天”、“帝天”。南朝陶弘景《真靈業圖》中已經有“玉帝道君”、“玉帝高”的稱號，排在玉清三元宮右側第11、19位。隋唐時期，“玉帝”信仰廣泛盛行。唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中有壹句“向玉皇大帝致敬，衷心期待”。詩人元稹《以州府贊樂天》詩中還有壹句“我是玉帝香案史”。壹部重要的道教典籍，寫於唐宋前後的《尚高玉帝集》，詳細描述了玉帝的來歷和起源:很久以前，有壹個美麗而神奇的國家，國王景德和王後包年老無子，於是讓道士舉行祈禱。夢後，道士抱著壹個嬰兒，送給皇後。醒來後，他們懷孕了。懷孕壹年，丙午正月初九午時，生於宮中。太子長大後繼位，不久就放棄了自己的國家，去普鳴鄉燕山修行佛法，從此翻身。用了三千劫來證明金仙。壹億多劫，只為證明玉帝。宋真宗大中祥符(1008-1017)八歲(1105)，玉帝聖旨為“太上皇田凱之符李煜含玉帝真身”。宋徽宗鄭和(111-1118)六年(1116)，玉皇大帝尊為“太”。
道教認為，玉帝是眾神之王，在道教等級體系中占據著非常高的地位，擁有最大的神權。道經上說，他住在美麗雄偉，佛法無上的昊天金閥米拉宮。他掌控諸天，全面統領諸聖，主宰宇宙，教化諸天，修習天道，傳播天德，創造萬物，幫助眾人，權衡三界，駕馭萬靈，卻有著無限的維度。他是天上最高的神，是萬天皇帝。簡而言之，道教認為玉皇大帝掌管三界(天、地、空)、十方(四方、四維、上下)、四命(胎生、卵生、濕生、化生)、六經(天、人、妖、地府獸、餓鬼)的所有陰陽運勢。
每年臘月二十五，玉帝都會親自前往聖地下界，視察各方情況。根據眾生的善惡來獎勵善，懲罰惡。正月初九是玉帝的聖誕節，俗稱“玉帝會”。據傳天地所有神仙都會隆重慶祝這壹天，玉帝也會在生日當天下午回到六安和天宮。那時，道觀裏要舉行盛大的慶祝儀式。