內容指南
《山海經》是中國先秦時期的壹部古書。壹般認為主要描寫古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古代史、醫藥、民俗、民族等方面。有學者認為，《山海經》不僅僅是壹部神話，更是壹部古地理，包括壹些海外的山川、河流、鳥獸。
《山海經》共十八卷，其中《山經》五卷，《海經》八卷，《野經》四卷，《家經》壹卷，約365，438+0，000字。記錄了100多個國家的地理、風土人情、物產等信息，550座山，300條水道，以及各國的風景。其中，《山經》所載記載多為歷代巫師、方士、寺官的偵察記錄，經過長期整理，具有較高的參考價值。
《山海經》是壹部記載奇形怪狀的妖魔鬼怪的古籍，是壹部“壹切文學大儒讀之，學之，奇”的荒誕之作。幾千年來，中國人壹直對它非常惱火，因為復雜的地貌地理使人陷入壹片迷霧；千百年來，中國人民壹直向往著它，因為太後居住的玉山和黃帝建造的軒轅山，讓人仿佛置身仙境。在成功穿梭於華夏文明千百年的古紙堆中之後，《山海經》之謎在今天更耐人尋味，發人深省！
“五藏”與“五臟”之間有趣的解釋，說明大陸地球的位置與五臟人體的位置重合；按下“河”和“山”，突破山海地理迷霧，神秘的黃河，眾多的昆侖山！曾經大海是桑田，“青海”之名也源於此；傳說中的“泛天水”，滿是濁浪；“濁”與“濁”、“濁”與“舒”是巧合還是必然？壹張現代化的電子衛星地圖，讓我們不得不打破幾千年的思維；也許，我們需要更多對大自然的想象。
第壹，地球的五臟
大陸從何而來？在回答這個問題之前，我們先按照古代中國人的習慣，把世界地圖倒過來看壹下。
南北走向的習慣顛倒了，是不是有點難受？調整壹下，仔細看看。妳看到什麽了嗎？沒關系，自從完整的世界地圖繪制出來後，在作者之前就沒人見過了。
正好中國有壹本古書(壹本書，其實是小冊子)叫《山海經》。其中，山地經典包括南山經典、西山經典、北山經典、東山經典、中山經典五個部分。“於曰:天下名，歷五千三百七十山，六萬四千五百五十六裏，居之地，謂之五隱。”故稱“藏山五經”。
壹般來說，“五藏”的“藏”就是“寶”的意思。但筆者認為，這個“藏”應該是“五臟”的“臟”。中國古代有個“關”，意思是“臟”和“隱”屬於諧音關。心、肝、脾、肺、腎稱為五臟；小腸、膽囊、胃、大腸、膀胱和三焦被稱為六腑。五臟六腑是中醫對人體內部器官的總稱。
南極洲和人類的大腦不僅外形相似，結構也非常相似:西南極洲是大腦，東南極洲是小腦，從東南極洲延伸到南美洲的半島是腦幹。
然後就是五臟六腑:澳洲是心臟，非洲南美是肺，歐亞大陸是肝——南亞次大陸的肝下膽囊，烏拉爾山是分割左右肝葉、固定肝臟位置的韌帶，北美大陸是脾，格陵蘭島是腎。除了歐亞大陸和肝臟方向相反外，地球上各大洲的位置與人體五臟的位置是壹致的。
中國古代看地圖的習慣是壹種暗示嗎？
二、多災多難的黃河源頭和昆侖山
壹直以來，人們都想從《山海經》中找出相應的景觀。但是，結果總是被這些霧蒙蒙的風景所迷惑，根本無法對上號。碰巧的是，這些山上居住著人們根本無法理解的奇形怪狀的動植物或神靈。於是，壹大批人對《山海經》不屑壹顧，認為它是壹部荒誕的作品，到了明朝，它就淪為兒童讀物。但是孩子看不懂那裏晦澀難懂的文字，所以這些文字只是成為看圖說話的陪襯。
在清代，由於文化素質低下和對知識分子本能的自卑，粗魯而有罪的統治階級過分誇大了寫作的功效，文字獄便應運而生。所以，知識分子過多的精力雖然無法在社會管理中得到發泄，但他們恰恰有整理民族遺產的閑心。訓詁考據之學興盛，中國古代文化得到了徹底的延續。《山海經》的命運就在這個時候重生了。
有些認真的人認為，這本古書絕不是古代的“三字經”(兒童啟蒙的簡易讀物)，只要努力，壹定能考證出古書對應的實際景觀。然而，他們和漢晉的前輩們壹樣，仍然在《淮南子》、《河圖》、《爾雅》、《水鏡註》等成堆的舊論文中尋找答案。結果還是落得和前輩壹樣的下場——霧裏看花，壹頭霧水。
其中，有壹條很討厭的“河”，就是中國人的母親河——“黃河”。《西山經》和《昆侖山》中的條目，明明說的是“河水流出”，“南流東流，水不達”，但是昆侖山西側的“積石之山”中卻出現了“河水向西流”這句話，簡直就是在開考證學者神經的玩笑。
這條讓無數考證學者頭疼的“黃河”，也造成了中國地理史上的壹個困惑，那就是“黃河”的源頭——“昆侖山”無法確定。
因為“昆侖山是帝下才有的都城”，是神仙的地位，所以“昆侖山”的確認從漢武帝的時候就開始了。隨著不同朝代對黃河源頭探索的深入，昆侖山的位置也發生了變化，於是就有了漢武帝時位於新西藏邊境的“昆侖山”。
忽必烈元朝“不刺雪山耳麻”。清代高宗乾隆皇帝的《王河源略》是Aritan Gadasu Qilao(蒙古語，“Aritan”為金，“Gadasu”為北極星，“Qilao”為石)。為了統壹昆侖山的概念，後人在清代把這條從新西藏邊境到青海東南的長長的系列山脈稱為“昆侖山”。
“昆侖山”最大的地理特征之壹就是它很高，方圓也很大，有四條顏色不同的河流:白、紅、藍、黑。但是，無論以上面提到的昆侖山中的哪壹座為立足點來研究五藏山經，都找不到壹個好的景觀體系。
黃河呢？昆侖山在哪裏？
第三，按圖，按“河”索“山”
大陸從何而來？在回答這個問題之前，我們先按照古代中國人的習慣，把世界地圖倒過來看壹下。
南北走向的習慣顛倒了，是不是有點難受？調整壹下，仔細看看。妳看到什麽了嗎？沒關系，自從完整的世界地圖繪制出來後，在作者之前就沒人見過了。
正好中國有壹本古書(壹本書，其實是小冊子)叫《山海經》。其中，山地經典包括南山經典、西山經典、北山經典、東山經典、中山經典五個部分。“於曰:天下名，歷五千三百七十山，六萬四千五百五十六裏，居之地，謂之五隱。”故稱“藏山五經”。
壹般來說，“五藏”的“藏”就是“寶”的意思。但筆者認為，這個“藏”應該是“五臟”的“臟”。中國古代有個“關”，意思是“臟”和“隱”屬於諧音關。心、肝、脾、肺、腎稱為五臟；小腸、膽囊、胃、大腸、膀胱和三焦被稱為六腑。五臟六腑是中醫對人體內部器官的總稱。
南極洲和人類的大腦不僅外形相似，結構也非常相似:西南極洲是大腦，東南極洲是小腦，從東南極洲延伸到南美洲的半島是腦幹。
然後就是五臟六腑:澳洲是心臟，非洲南美是肺，歐亞大陸是肝——南亞次大陸的肝下膽囊，烏拉爾山是分割左右肝葉、固定肝臟位置的韌帶，北美大陸是脾，格陵蘭島是腎。除了歐亞大陸和肝臟方向相反外，地球上各大洲的位置與人體五臟的位置是壹致的。
中國古代看地圖的習慣是壹種暗示嗎？
第四，破解黃河和昆侖山的源頭
《西山經》中的《西域三經》是研究者最為困惑和爭議的部分。這不僅是因為《西山經》包含的區域最廣、內容最多，還因為它記載了壹系列中華文化的重要源頭，如工人觸摸的舟山、後稷隱藏的小澤、黃河源頭、帝都昆侖山、西王母居住的玉山、黃帝建造的軒轅山、大禹指引的積石山等。更重要的是，它對黃河的描寫太出乎常人意料，在我們的地理環境中很難找到相應的環境，這就導致了地理和神話史上的“昆侖山”。也正因為如此，壹部《山海經》被“無力解決問題的文學學者”(引用劉秀玉的話)視為“荒誕之作”，被這些所謂的正統權威斥為“荒誕之作”，進而墮落為兒童讀物。
所以解了西時三經，就解決了五藏山經的混亂。只有解決了《五藏山經》的困惑，才能發現《山海經》其他部分的真相。
當然，神話的核心——昆侖山，是西方三大經典中最鮮明、最顯眼的特征。昆侖山最大的特點是有四條河流發源於此，分別是烏達山(北三經最後壹座烏達山)由南向東流的河，從東南流向溢天水的赤水河，從西南流向醜水的黑水，從西流向大屯山的黑水。我們已經知道，《五藏山經》中的“河水”，就是我們今天的黃河。我們在前面的北山經中已經準確地證明了這壹點，所以不需要任何懷疑。
然而，正如我們前面指出的那樣，我們回到黃河的源頭，卻找不到任何發源於四條大河的山。需要註意《山海經》作者的敘事習慣。他在談到涇河源頭時，有兩次“水鏡楚言”，壹次是西方四大經典中的“景悅孤山”。水從河中流出，東南流入河中。”另壹次是在《西域記》的第二部經典中:“此山名曰，他並沒有把幹流的源頭與支流區分開來。只要是源頭，就可以說是“某某水出來了”，解放了我們被禁錮了幾千年的腦袋，我們可以去黃河支流尋找。
通過考察不難發現，黃河支流中的源頭山脈同時發源於四條不同流向的河流，只有湟水支流大通河的源頭。大通河實際上是黃河上遊最大的支流。按照《山海經》作者的習慣，稱之為“河水”是合理的。
大通河的源頭是祁連山區的托來山，托來山東南角發源於黃河支流大通河。西南角，發源於並流向青海湖的布哈河和向西流淌消失在沙漠中的疏勒河；在西北角，它從東南開始向西流動，然後從大本德幾乎180度，最後蜿蜒向北，流向沙漠中的內湖。然而，大通河和黑河的流向似乎與山景所說的不完全壹致。其實不難理解，山經上說的河流“向南流，向東流到達虛無”指的是黃河中下遊的流向。同理，黑河的東南河段還在山上，山腳下有個大彎。從此如山經所說向西流去。至於再往北拐的河段，不叫黑河，叫“弱水”，也是合理的。
至於“落基山”，從天山東脈湧出的“河水”，其實就是塔裏木河。
五、曾經滄海桑田，黃河瀑布水倒流。
時至今日，西方三大經典中對黃河源頭和昆侖山的描述，基本上都在今天的地圖上找到了相應的地理位置。但是，我們留下了壹個疑問，那就是西海是什麽？
它說的海，壹定是當初的海。
據筆者考證，第九經岷山位於川西北阿壩州，西山第壹經為秦嶺北坡，歷山位於甘肅隴西地區，孤山為渭水源頭以西的臨洮地區。從這些位置，我們基本可以推斷這個“西海”位於甘肅省西部的青海省。這樣問題就清楚了，因為青海省位於青藏高原，青藏高原是從海底升起的。青海有座海蝦化石山，叫宗武龍。那些海蝦就像暴露在水面上的活堆。紮蘇湖往南三百公裏，有壹座山叫“貝殼梁”，長達數公裏，布滿貝殼和碎石，說明這片區域原本屬於大海。
這時候我們才明白，為什麽我們的祖先把青藏高原的西北部叫做“青海”，因為這裏以前是海。
既然青海省以前是海，當然解決了“湟水”由東向西流的問題。原來原來地理位置是西低東高，水往下流。當然，向東流向黃河是不可能的。事實上，不僅湟水不能流入黃河，今天劉家峽水庫以上的黃河上遊也是如此。當青海還是壹片海洋的時候，它的地理位置不可能高於下面幾段的海拔，也不可能流入黃河，成為黃河的上遊。所以，當年只有大通河是黃河唯壹的發源地。《山海經》中說黃河發源於昆侖山，也就是今天的托來山，這是準確的，極其準確的。
所以《五藏山經》作者完全是事實。
只是滄海桑田，河水倒流。如果沒有今天的科學理論和衛星圖片等先進工具，後世的人怎麽認識這壹層？難怪從漢武帝到王紅旗先生，都找不到真正的昆侖山。
在人生的道路上，我們總是忙著在營地裏追求滿足物欲，卻忘記了生而為人的真諦；我們常常忙於評判別人，卻忘了先審視自己，認識自己。怎樣才能獲得幸福、成功、完整的人生？道家的智慧為我們提供了認識自我的方向，對探索中提出的疑惑提出了最切實可行的建議。關註它，從這裏遇見妳的信仰！