當這位先生正要走進商店門時，他發現壹個小女孩坐在馬路上哭。這位紳士走到小女孩面前，問她:
“孩子，妳為什麽坐在這裏哭？」
我想給我媽媽買壹朵玫瑰，但是我沒有足夠的錢。”孩子說。這位先生感到苦惱。
“嗯……”於是這位先生牽著小女孩的手走進了花店。他先為母親訂購了壹束花，然後為小女孩買了壹朵玫瑰。走出花店，這位先生向小女孩建議他開車送她回家。
“妳真的想帶我回家嗎？」
“當然啦！」
“那妳可以帶我去見我媽媽。但是叔叔，我媽媽住的地方離這裏很遠。」
“早知道，我就不帶妳了。”這位先生開玩笑地說。
這位先生按照小女孩說的壹路開車。沒想到，走出市區主要街道後，他順著蜿蜒的山路，來到了墓地。小女孩把花放在壹個新墳墓旁邊。她走了很長壹段路來向壹個月前剛剛去世的母親獻上壹朵玫瑰花。這位先生把小女孩送回家，然後又回到了花店。他取消了要送給母親的花束，改買了壹大束花，直接去了離這裏五個小時車程的母親家。他會親自把花送給她。
與其為逝者舉行隆重的葬禮，不如在他活著的時候盡孝道。
2、?壹對母女住在鄉下壹個小村莊的偏僻小屋裏。她媽媽怕被偷，晚上總是在門把手上拴三把鎖。我女兒討厭枯燥、壹成不變的鄉村生活，就像壹幅風景畫。她向往這座城市，想通過收音機看到她想象中的那個絢爛的世界。壹天早上，女兒為了追求那個虛幻的夢，離開了母親。她趁媽媽睡覺時偷偷離家出走了。
“媽，妳就當沒我這個女兒。可惜世界沒有她想象的那麽美好。在不知情的情況下，她下了路，陷進了泥裏，這時她才意識到自己的錯。
“媽媽！十年後，已成年的女兒拖著破碎的心和笨拙的身體回到了老家。
她到家時，已是深夜，微弱的光線透過門縫。她輕輕地敲了敲門，但突然她有壹種不好的預感。我女兒扭開門時嚇了壹跳。“真奇怪，我媽以前從來不會忘記鎖門。母親瘦弱的身體蜷縮在冰冷的地板上，令人心疼地睡著了。
“媽媽...媽媽……”聽到女兒的哭聲，母親睜開眼睛，壹句話也沒說，摟住了她疲憊的肩膀。在媽媽懷裏哭了很久，女兒突然好奇地問:“媽媽，妳今天怎麽不鎖門？有人闖進來怎麽辦？”」
媽媽回答:“不只是今天。我怕妳晚上進不去，所以十年來門都沒鎖過。」
母親等女兒回來等了十年，房間裏的裝修和當年壹樣。那天晚上，母女倆又回到了十年前的樣子，緊緊鎖上門，睡著了。
家人的愛是希望的搖籃。感謝家人的溫暖，給妳成長的動力。
3.在那個貧窮的年代，很多同學往往沒有能力帶著壹頓像樣的午餐去上學，就像我旁邊的這位同學。他的食物總是黑豆豉，但我的午餐經常是火腿和荷包蛋。他們之間有天壤之別。
而且這個同學會先從飯盒裏把頭發撿起來，然後隨便吃他的飯盒。這個讓人不舒服的發現壹直在進行。
“看得出他媽太邋遢了，每天飯裏都有頭發。”學生們在私下交談。為了照顧同學的自尊心，但又不能表現出來，總覺得自己好臟，於是對這個同學的印象開始大打折扣。有壹天放學，同學叫住我:“妳沒事就來我家玩。雖然我不願意，但這是我同學以來第壹次他邀請我去家裏玩，我也不好意思拒絕他。
我跟隨朋友來到首爾地勢最陡的壹個貧困村。
“媽媽，我帶來了我的朋友。聽到同學們激動的聲音後，門開了。他年邁的母親出現在門口。
“我兒子的朋友來了，讓我看看。但走出房門的同學媽媽只是用手摸了摸門外的橫梁。原來她是個盲人。
我感覺鼻子酸酸的，壹句話也說不出來。雖然這位同學每天的午飯菜照常是豆豉，但是看不到的是他媽媽。他小心翼翼地幫他打包。那不僅僅是壹頓午餐，更是他母親滿滿的愛，甚至是夾雜在其中的頭發。
偏見常常影響壹個人的生活模式。多觀察多討論，會有更多意想不到的發現。
因為在很多西方文化中，惡魔、女巫等童話元素往往被認為存在於現實世界中，童話有可能成為傳說，接近史詩。從文體上看，童話與傳說、史詩的主要區別在於，童話往往在故事中加入更多對人、事、物的虛構描述，以增強故事性。壹個例子是，壹個故事的開始被描述為“很久以前”，而不是具體的真實時間。
近幾個世紀以來，各種形式的童話在不同的國家和文化中廣泛存在。童話可以口頭存在，也可以書面形式存在，但只有書面形式才能流傳下來，很難考證童話的確切年代。但就可以考證的文學記錄來看，童話至少存在了壹千多年。在西方，早期的童話不叫“童話”，而被視為短篇小說的文體。“童話”壹詞被認為是由法國作家德·奧爾諾伊女士首先提出的。時至今日，童話的傳播仍以文字為主。
在早期，“童話”的觀眾包括成人和兒童。後來，隨著格林兄弟收藏的《格林童話》和其他作家作品的出現，童話的風格正式與兒童聯系在壹起，這種關系從此加深。