意譯為苗高山、郝廣山、郝高山、山高山、山基山、苗廣山、安明遊山。原本是印度神話中的山名，佛教的世界觀繼續沿用，稱之為屹立在小世界中心的高山。以此山為中心，八山八海環繞，形成壹個世界(須彌山世界)。佛教宇宙論認為宇宙是由無數個世界組成的，壹千個世界叫小世界，壹千個小千世界叫中世界，壹千個中世界叫大世界，小千、鐘謙、大千合稱為三千世界，是壹個佛的轉化。
據阿伽瑪氏《嚴復周倜十八品》記載，徐覓山在水面以上84000米，水面以下84000米。它的山是直的，沒有曲折。山中有茂盛的香樹，四面山色突出。天王四宮，山腳下有純金金沙。這座山上有三級“七寶臺階”。小路兩旁有七道寶墻，七道柵欄，七張網，七排樹。門、墻、窗、柵欄和中間的樹都是由金、銀、水晶和彩色玻璃制成的。花果繁盛，香風四起，無數奇鳥和鳴，鬼神居其中。須彌山頂上有三十三座寺廟，因陀羅就住在這裏。
2.西方凈土
又稱西方極樂世界，是壹個莊嚴、純潔、平等的凈土佛國，是西方和華人世界的佛教“阿彌陀佛”的四十八願所感受到的。
阿彌陀佛活在過去無數劫前的世界。出家，法名法藏僧。
這位佛教高僧出類拔萃，野心勃勃。別人充其量想到的是社會、國家或民族，他想到的卻是空無壹物、遍布法界的眾生。他見眾生，因緣深，運勢淺，壽數短。即使他開始修行佛法，也會有很多惡因阻礙道，卻很少有善因幫助道。跳出三界，離開業力之輪的六大司，不是壹件容易的事，更別說成佛了。因此，他常常在心中思考:如何才能幫助這些眾生脫離苦海的浩瀚？怎樣才能讓眾生早日成佛？
類似的問題整天縈繞著我，終於有壹天，他找到了問題的答案，那就是，他必須先成為壹個各方稱贊的佛，才能吸引四面八方眾生的目光；並建立壹個美好的世界，讓所有的眾生都願意死去；同時要有壹個奇妙的修行方法，讓壹萬個人都可以修行。阿彌陀佛四十八願可分為三個方面:壹是身願(包括第三願13、15、17)；二、取凈土願(含第四十二願、第四十三願)；第三，取全部願望(包括剩下的43個願望)。從比例上看，不難發現“接眾生”是四十八願的主要內容，這也說明阿彌陀佛立誓要成就西方極樂世界，目的是拯救眾生。他想讓眾生今生今世，生老病死，出三界，住凈土，成佛，每個人都像他壹樣，擁有無限的生命，光明的未來，壹切都是無限圓滿的。因為阿彌陀佛的心願，他太過關註壹切眾生，對世人太過慈悲，所以古德贊他:阿彌陀佛十處第壹！
3.這裏順便提壹下各方凈土的名字:
在佛教中，東方琉璃世界是指藥師佛的凈土，又稱東方凈土、東方樂園。因為那地方是玻璃做的，所以也叫東方網玻璃世界。是與阿彌陀佛西天交相輝映的佛國。
追尋天堂凈土:彌勒菩薩，目前住在欲望第四天托天內院。
彌勒菩薩的願望形成凈土，分為內外兩舍，提供給禪修較好的修行者在此繼續修行。
中央毗盧澤納佛:毗盧澤納的意思是無處不在。
南寶生佛:又名寶生如來。
北方的成就不是空的:也是佛的成就。金剛五佛之壹。
4.如來的法身叫毗盧禪那佛:他的化身在菩薩界叫釋迦牟尼佛。是極樂世界的阿彌陀佛，東方的藥師佛。所以，佛的化身有幾十億。這是壹種無窮無盡的差異。佛身分三種:毗盧澤那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛。魯舍是佛，意思是:光芒普照，也是“滿凈”。報佛是壹種通過證明絕對真理，獲得佛果，展現佛的智慧的佛身。釋迦牟尼的佛是感應身的佛，是隨命運而發悟，從世間眾生中浮現出來的佛身，尤其是釋迦牟尼的身。
問:
如來的法身叫毗盧禪那佛:他的化身在菩薩界叫釋迦牟尼佛，在極樂世界叫阿彌陀佛，在東方叫藥師佛。
藥師佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都是1佛嗎？
回答:
我不是這麽說的！佛有法身，由因緣表現出來。
補充:
如來有三身:(1)法身(2)應用身(3)應用身。
(1)法身:梵文“毗盧禪那”壹詞，意為“佛心”可達任何地方，填補壹切空虛。
這壹下子就相當於積累了壹個“和真理壹樣奇妙，無處不在”的“法體”。它就像虛空，無處不在。
(2)報身:梵文“盧舍那”意為“佛心”清凈，智慧圓滿，相當於積。
聚集了“智慧之體”。
(3)回體:意思是在有可衡量的機會時，“佛心”可以隨機化身成百億，相當於積累。
《機會之身》。
補充:
比如所有佛菩薩中，妳最喜歡觀音。然後佛化身觀音的形象告訴妳。這清楚了嗎？