壹、歷史記載和譜系依據
我們查閱了關於張姓始祖的記載，書上有17種之多。《詩本》日:“揮如弓，謀敵。”這是最早的揮手記錄。《五帝史記》:“黃帝居軒轅之丘，娶西陵之女為雷祖。嫘祖是黃帝的公主，生了兩個兒子。後有天下:壹日為慶陽，慶陽入駐河中；初二繁華，似水流年。昌邑娶了蜀山的女兒，日昌的仆人，生了萊文，萊文賢惠。黃帝崩，其孫長義之子列文葬於喬杉，為帝顓頊。”唐《元和氏編》說:黃帝第五子慶陽，生而揮之，為鞠躬，觀弧星，制弓箭，拜弧星，因姓張。宋歐陽修《新唐書宰相世系表》日:“張賜她姓，黃帝之子青陽五子，揮弓箭，後人賜她姓張。”清朝乾隆年間，重建張氏族譜:“張出自黃帝軒轅氏，生於吳錦添氏，又名青陽氏。五子揮弓搭箭，官至龔正，拜弧星。天下管事，賜姓張。”
從以上文獻可以看出，“華”是張姓的始祖，這壹觀點在其他史書中無疑是成立的，只是宋代所撰《通誌》認為謝張是張姓的始祖。但是，姚是黃帝的孫子，還是黃帝的兒子；秋千是玄韜青陽家的兒子，還是少昊青陽家的兒子，但有區別。我們認為，華是黃帝之孫，慶陽之子。原因有二:①《國語》日期:“凡黃帝二十五子，有十四姓，為十二姓，即姬、遊、戚、姬、滕、甄、任、荀、、古、夷、夷。”(其中兩個與紀同姓，兩個各有姓氏)。《史記》、《筆記》、《世本》、《代代李記》等文獻中對五帝的記載都有相同的記載。黃帝之子所獲十二姓中無張姓，說明張姓不是黃帝所賜，也不是黃帝之子，而是黃帝之孫，與顓頊帝是親叔侄，同時代人。(2)當代著名族源學者何光嶽先生考證，少昊金田籍貫東夷，非黃帝慶陽後裔，也排除了少昊是黃帝之子，打成玄爻慶陽之子更可信。
但針對“是黃帝的兒子還是孫子”的問題，歷史上爭論了幾千年，各有重要的文獻依據；後世史書不壹致，有爭議是正常的，因為他生活在古代傳說的時代。所以我們的態度是:兩種觀點要互相尊重，互相包容，求同存異，誰也不能強迫誰去改變族譜。我們相信隨著時間的推移和姓氏文化研究的深入，認識會逐漸統壹。
二、地面觀察檢查
小軒為什麽叫慶陽？這與其封地有關。中國自古以來就有“南有山，北有水為陽”的說法。慶陽，即清水之陽(清、古共有)，古清河流經濮陽。
《讀史記》日:“淇水過內黃縣，南為白溝，亦是陽江。”又是壹天:“淇水...過黃河，過青峰，入河，故瀆。”《前漢書地理》日:“清河出內黃縣。”以上引文表明，古清河、齊河、白溝是同壹條河的不同名稱。《詩經·馮偉·莽》篇:“莽之蟑螂，抱布貿絲。當強盜來交易絲綢時，他們來找我。送子涉及齊，至於敦丘……”“氣相關”就是“氣相關水”，“氣相關水”就是“古清河”；敦丘”是壹個古老的城市名稱，位於濮陽市和浚縣西部。這首古詩也說明迪丘附近有壹條古老的清河。今天，濮陽市張藝村、板家、店蕩村的村民仍然把村北稱為北清河，村南稱為南清河。張藝村是戰國時期軍事家張藝的故鄉。至今，村裏仍有壹處“張藝廟遺址”。這個村子有八個姓，包括張、尹和李。只有張是老住戶，其他都是移民。據清光緒二十五年修訂的《李氏宗譜》記載:“李出隴西，流播天下。明洪武年間，從洪洞遷到開州北部王家莊，又從王家莊遷到清漪張藝村。《殷氏族譜》續清光緒年間，記載:“殷，山西洪洞人，明成化年間遷居清義村。“這個地方為什麽叫‘清漪’？肯定和流經此地的古清河有關，很可能是玄濤封地的“青陽。”清漪”明代仍存，今已不在。據著名歷史學家朱少厚先生記載:“狄丘(今濮陽)在古代是東夷族和黃帝族的交接地區。因此，黃帝必須鞏固迪丘，所以他把他的兒子小軒封在慶陽。“所以張的祖上揮公，自小住在父親在古清河上遊的封地，後來老了在迪丘輔佐顓頊皇帝。因為他揮舞著非常巧妙英勇的武器，在夜間觀弧星，彎枝彎條，制作弓箭，大大提高了顓頊部落的戰鬥力。弓箭用於狩獵，狩獵的鳥獸數量空前，提高了部落的生活水平；用在戰爭中，打敗了與顓頊爭帝的* * *工業部落，使顓頊統治的領土“至於北有幽陵，南有焦甸，西有流沙，東有盤木”。由於他在公共事務方面的突出貢獻，顓頊皇帝封他為龔正(又名)，並賜他姓張，這符合歷史實際。
有人說，中國不止壹條清河。河北、山東、山西、安徽等省都有清河。怎麽能斷定濮陽古清河就是宣道國封建城市慶陽的所在地呢？這是因為濮陽古稱禦山，顓頊在此建都。至今“顓頊遺都”四個大字仍鐫刻在濮陽市中心的四個牌樓上。顓頊和帝嚳死後，都葬在帝陵。如今陵墓依然存在，這是任何清河都沒有的。因此，只有迪丘附近的古清河才是慶陽的所在地，也是小軒被授予慶陽稱號的城市。
第三，當代民族史的研究成果
何光嶽先生關於他是青陽氏之子的說法，在當今史學界頗具權威性，為研究張姓起源提供了重要依據。著名民族史專家謝先生經過多年研究和考證，確認張姓出自濮陽。其研究成果於65438-0994年在《歐洲時報》、《河南廣播電視報》等國內外報刊發表。
以上論據充分證明，華公是張姓始祖，因發明弓箭而得姓。張祖籍濮陽，是張姓的由來。
此外，後世也有以字為姓的，也有因各種原因改姓的。例如，春秋戰國時期，晉國有個章傑，名叫張厚。他在祁進馬鞍戰役中英勇作戰，戰功卓著。後人以其名為氏，改姓張。戰國時期，魏人範雎為了躲避敵人的迫害，改名換姓，自稱張魯，西行到秦國。他多次為秦王出謀劃策，功成名就。三國名將張遼，原名聶。漢末黑山起義軍首領張炎，原名楚。另有少數民族改姓張。當代中國有回、滿、藏、苗等十幾個少數民族都姓張。但這只是壹個分支，壹條小溪，不是源頭。
第四，張的名字是廣播和感動
張的祖先是如何從姓氏的濮陽走向全國、走向世界的？這是壹個很大的話題，不是壹篇短文就能說清楚的。現在根據我們的初步調查，談談我們的看法。
張姓先民第壹次大規模遷徙應該是在大禹治水時期。當時到處都是洪水，中原的濮陽地勢低窪，壹片汪洋。為了生存，先民們不得不選擇地勢高的地方居住，逃到附近的高丘或高山上，在那裏定居下來，然後逐漸遷移到全國各地。這場洪水發生在堯舜時期，在顓頊和帝嚳之後，也就是他獲得姓氏之後。起初，堯命令顓頊的兒子鯀治水，他到過濮陽。至今濮陽仍有“失堤”遺跡。明嘉靖《開州誌》(明代稱濮陽為開州)卷二載宋司馬光《失堤》詩:“東郡(今濮陽)古，歷來疏明。堤封百裏，齒萬余...”可惜的是，曾經在濮陽築堤治水的鯀，九年未能平水，在玉山被舜所殺。舜又派鯀之子大禹治水。他帶領百姓，開山開河，治水十三年。三次上門，他都沒進，最後總算把水拉平了。洪水已經治理了22年，迫使很多人背井離鄉躲避洪水。但要問張的祖先當時逃到了哪個省哪個縣，因為沒有確鑿的依據，作者也不能瞎說。但據讀史，顓頊和帝嚳都在迪丘(今濮陽)建都。堯帝為何遷都平陽(今臨汾西南)？舜帝為什麽要遷都蒲阪(今周浦，山西永吉縣西南)？大禹為什麽要遷都安義(今山西夏縣西北)？恐怕都和這次大洪水有直接關系。中國的地形特點是“西北高，東南低，十裏，三尺”。難怪帝堯、帝舜、大禹都在洪水肆虐的年代遷都山西。想象壹下部落聯盟的首領和都城都搬走了。黎民百姓能不跟隨嗎？所以壹直遭受水災的濮陽人，大多逃往西部，去了陜西，而不是山西。當時比較符合歷史現實的是，張的祖先是從取得姓氏的迪丘(今濮陽)逃到山西等地，再從山西遷到其他地方，或者遷回老家濮陽。
張姓先民第二次大規模遷徙發生在公元前132年(漢武帝元光三年)，濮陽黃河決口。自古以來，人們就熱愛自己的家園。大禹治水之後，肯定有壹些逃到外地的祖先回來了。經過夏、商、周、秦等朝代，特別是春秋戰國時期，濮陽屬於魏國，經濟、文化有了相當大的發展。但到了漢朝，濮陽人遇到了黃河孺子堤決口，淹沒了十六個縣，濮陽以東成了澤國，又被淹了二十二年。人不吃不喝能不逃嗎？妳要去哪裏？為了生存和逃離洪水，我們不得不走老路，逃到高山或山區。此後出現了新的莽時期(公元11)，黃河自治亭(今濮陽)決口，這是歷史上黃河第二次改道，流向濮陽以東諸郡，歷時59年。北宋熙寧十年，黃河從濮陽曹村決口，這是歷史上黃河第三次改道，覆蓋45個縣，淹沒30萬公頃民田。歷史上記載的黃河濮陽決口有100多處。再加上旱災和蟲災，每壹次水旱災害都迫使我們的祖先背井離鄉，逃往各地。
除了洪水之外，戰爭是張祖先多次遷徙的另壹個重要原因。地處中原的濮陽，歷來是兵家必爭之地。春秋時期的楚謹城濮、秦朝的張寒和項羽濮陽、東漢的曹操、呂布和濮陽、北宋的宋立傲、單源等戰役都發生在這裏，每壹場戰爭都迫使我們的祖先遷徙到更穩定的南方。據王大亮、孟所著《中國最通俗人名的尋根與命名》壹書記載，由於戰亂，“張氏先民由中原向四方遷徙，有幾次大趨勢。第壹次是東漢末年。由於董卓的叛亂和連年戰亂，中原地區遭受了嚴重的破壞，居住在這裏的張姓祖先被迫南遷。第二次是西晉末年，匈奴、桀、鮮卑、氐、羌等少數民族的軍隊進入中原，破壞了漢族地主階級在洛陽建立的西晉，百姓深受其害。中原張氏先民再次大規模南遷，部分張氏先民遷居東北、西北。第三次，遊牧民南侵，滅了以開封為都城的北宋政權，占領了黃河南北。這裏姓張的先民再次大規模南遷，投靠江南。除了這三次遷徙，還有更多的小規模遷徙，逐漸把張的孩子遍布全國。”