所以，商代以前沒有文字？
所有的問題都沒有表面看起來那麽簡單，因為所有的事情都有壹個過程，中國的漢字也是如此。就像壹棵大樹。人們只看到地上部分，忽略了地下部分。所以這種看問題的方式是不可取的。
通過考古學家的發現，殷墟出土的甲骨文已經是非常成熟的文字了，發展出這樣壹種成熟的文字需要壹個過程。那麽，這個過程是什麽呢？
按照漢字的起源，現在的研究可以推到七八千年前。倉頡造詞？其實漢字已經到了生根發芽的階段，是黃帝時代。現在我們發現的最早的文字是甲骨文，但這並不意味著最早的文字是甲骨文，因為漢字的發展需要壹個過程。
但是商朝以前的很多事跡都是以壁畫的形式呈現在世人面前的。那麽，後人是怎麽知道壁畫中很多人物的名字的呢？
第壹個原因是中國的古文字可能比甲骨文多；
甲骨文在殷墟也叫龜甲或甲骨文。前者與記錄載體有關，後者因殷墟發現第壹批甲骨文而得名。根據歷史學家的推斷，這些甲骨文應該來自3600年前的商朝。
後來，有人在平湖喬莊墓遺址進行考古調查時，發現了許多人工雕刻的符號。後來經過很多專家學者的考證，表明這些符號很可能是良渚先民使用的文字。如果這個推測是真的，那麽中國有文字記載的歷史將至少前進1000年。
甲骨文的書寫方法與現代文字有許多相似之處。可以肯定的是，現代文字是從甲骨文壹步步發展起來的。在後世眾多學者的研究中發現，甲骨文主要記錄了從盤庚到紂王270多年的歷史。那麽，在盤庚遷殷之前，後人是怎麽知道歷史人物名字的呢？
事實上，中國發現的古文字比這些還要多。
隨著考古人員的研究，還發現了賈湖的龜甲，在河南賈湖村發現了賈湖的龜甲。除了許多震驚世界的賈湖骨笛外，該遺址還出土了大量帶符號的穿孔龜甲。這些符號有些類似殷墟的甲骨文。根據現代測年儀器判斷，這些符號出現於8000年前。
賈湖龜甲文的發現，解釋了中國早期歷史人物為什麽會流傳。
第二個原因是，在早期崛起的文明中，通過口口相傳來保存信息已成為最佳選擇；
除了書面敘述，人類保留和傳播文化信息還有另壹種重要的方法:聽寫。這個猜測顯然是很有可能的。早在文化尚未普及的中國古代，聽寫壹直是人們傳遞信息的最主要方式。在人類文明早期，語言的發展速度明顯快於文字。
古人在編纂史書的時候，由於歷史久遠，史料不全，很多事情都是從民間口中記載的。比如司馬遷寫的《史記》，涉及神話時代的，就借鑒了當時民間流傳的很多故事。相比文字記錄，口碑的劣勢在於不準確。
在古籍記載中，尤其是年代較早的，往往不止壹個名字。比如之壹的伏羲，在民間又被稱為伏、米、包、董。很多名字不壹樣，但都是指同壹個人。但受限於當時的條件，聽寫是壹種重要的信息傳播方式。
中國歷史上有很多人物，他們的名字不是來自古物記載，也不是來自口口相傳。後人根本不知道他們的名字，甚至他們的事跡也很可能是後人杜撰的。不管這些傳說是真是假，很多人物的名字確實是後人創造的。
比如中國童話裏著名的那個？盤古開天？這個故事是三國時期才出現的，而且？盤古？名字顯然是後人加給他的。
在商朝之前，中國的故事壹直以神話為主，可信度真的不高，所以人們不會在意。
第三個原因是中國人經常用這些人物的事跡來命名；
中國的神話故事裏，會鉆木取火的叫項人，會蓋房子的叫窩。甚至顏地和黃帝的名字都是以後人命名的。顏地屬火德，故稱顏地，而黃帝屬土德，土德之名太雅，不稱黃帝。古代皇帝是幹什麽的？在中心？的意思經常用在有名望的人身上。
古人講究古史和可循的痕跡，即使沒有，也要自己創造壹套說法。在中國神話中，伏羲是華胥所生。然而，在中國的古籍記載中，伏羲的出現要比華胥早得多。原因很明顯，伏羲名氣太大，民間追根溯源也找不到答案，幹脆自己創造。
但華胥的身份介紹只是伏羲的創造者，仿佛她生來就是為伏羲服務的，這在中國相當普遍。
綜上所述，商代以前，不僅有文字，而且最直接的交流方式就是語言。
文字的出現不僅是記錄知識的載體，也是人與人之間交流的重要手段，更是傳承壹個國家悠久歷史文化的工具。但是，當文字之間的交流不是很順暢的時候，語言是最直接的方式。所以，無論歷史如何向世界講述自己的發展歷程，中國都是壹個歷史悠久的古國。