大禹治水對濱州水文化的影響
摘要:大禹，中國古代治水英雄，古羌人的傑出代表，中華文化的奠基人，是中華民族最傑出的人文祖先之壹。以治水為核心的大禹文化是中華民族的根文化，對幾千年的中華文明史和中國治水思想產生了重大影響。濱州市位於魯北平原黃河三角洲地區，北瀕渤海，易受水旱災害影響。相傳濱州有五條河，曾是大禹治水的主戰場。千百年來，濱州人民為生存和發展，為治理水患、消除水患、興修水利而艱苦奮鬥，濱州水文化不斷發展和積澱。
關鍵詞:大禹；控水；水文化；濱州水文化
來自/文華/請留著。
1大禹治水與大禹水文化
4000年前，中國大地充滿了滔天洪水。“湯被洪水切割，蕩於胡愛山香菱，浩浩蕩蕩，怪模怪樣，百姓請教之。”(尚書&；#8226;姚典)洪水淹沒了平原，包圍了山丘和丘陵，所有的田地和房屋都被洪水吞噬了。為了戰勝洪水，大禹靠的是努力，團結大家；二是因勢利導，科學治水；三是依靠公忘私利民的奉獻精神，克服重重困難，歷盡艱辛，最終取得治水的成功。大禹治水的歷史故事反映了這個時代的社會主題。大禹治水“三次不進家門”的傳說，被譽為中華民族精神的典型象征。
於，姓司，是個有名的人，字密。他是伯根的兒子，也是夏後氏部落的首領。相傳禹於公元前2297年農歷六月初六出生於四川省北川縣(古稱石泉縣)石牛山腳下的禹洞(別稱汶川縣山西耳坪)。因為治水為民立下了汗馬功勞，後人稱禹為大禹，意思是偉大的禹；“大”字，顯示了後人對余的尊敬和崇拜。
面對“勢不可擋”的洪水，中華民族的始祖姚召集部落聯盟開會研究治水問題。當時的部落聯盟會議主要由“四山”，即四個諸侯的首領組成。“四月”壹致推舉有治水傳統的夏部落首領鯀負責治水。於是，姚明炮接手治水。我們沒有把生存的希望寄托在上帝身上，而是凝聚了人類的智慧和力量，勇敢地與洪水搏鬥。
槍采用“水來土擋”的方法，即在氏族聚居區用泥土和石塊築起類似堤壩的土柵欄，以阻擋洪水。這種用來擋水的“土籬笆”，就是後來“城”的源頭。然而，由於洪水，建造的土房頻繁被洪水沖走。九年間槍花了大量的人力物力，卻沒能消滅洪水——“九年無水，功能無法實現。”堯的助手舜視察治水情況，發現鯀治水不力，就把鯀流放到玉山，後來殺了他。
精疲力竭的唐堯帶著治水未竟的遺憾離開了。唐堯死後，虞舜成為部落聯盟的領袖。經過部落聯盟會議的推薦，舜命雲之子禹繼續主持水利，同時派商族首領齊、周族首領後稷、東夷首領伯夷輔佐禹。
於吸取了父親“堵”洪水的教訓，根據水往下流的特點，確定了“以疏為主，疏堵結合”的治水策略。"余決定褻瀆神明也是因為他以水為師."以水為師，就是要遵循水運動的客觀規律，因勢利導，疏浚河道以導江河。治水原則確定後，於做的第二件事就是實地勘察，掌握河流流經地區的地形地貌。