太極拳作為壹種充滿東方寬容理念的體育形式，其鍛煉者對心、神、體、神的鍛煉非常符合人類的生理和心理要求，對促進人類個體的身心健康和人類群體的和諧具有極其重要的作用。我為妳整理了太極拳的練習方法。歡迎閱讀瀏覽。
1.通過機架引導內部空氣運行。
太極拳有壹系列動作，俗稱架子。架子是以前鍛煉經驗在姿勢上的表現。壹個架子，總是可以通過多方面的反復實踐和總結創造出來的。是鍛煉者的入門階梯，因為有形的比無形的好學。除了武術之外，架子類似於壹些氣功動作，就是通過外在的動作來引導內在的氣血運行。吳玉祥《十三式心解》說:“以心動氣，使事平靜，能收斂於骨，以氣動身，使事順利，惟順心則方便...精神是需要交換的，活得圓才有意思...行氣如之字形珠，所向披靡(氣稱周身)...可以呼吸然後靈活，氣直無害。心為令，氣為旗...腹部松弛，聚集到骨頭裏...影響氣粘骨，聚於脊柱。”所以練拳的姿勢壹定要正確，要遵守規則。這樣才能達到練拳的效果。王宗嶽《論太極傳》“十三曲”天:“氣中多滯於周身...腹部的空氣是放松和自然的...精神正在向血肉之軀走來。”太極的老祖宗告訴我們，要想讓氣貫全身，姿勢壹定要上下流暢，力度壹定不能反。很多著名的拳手都不講理論，認真練架子。有好功夫，原因是架子體現了法，包括身、用、氣。滿足於練套路，卻不求其準，成果不大，甚至練拳多年也不覺得生氣。
王宗嶽《論太極傳》說:“從熟悉到了解，從了解到班神。”上架不僅要準，還要熟。楊成福的弟子董英傑說，打拳壹次至少要練三遍:第壹遍練筋，第二遍糾正姿勢，第三遍加形加意。熟練之後，第壹手會有意向，進步會更快。拳擊情況正確；如果妳再認真鍛煉，妳會從手術開始，逐漸產生壹種周而復始的內氣流動，從最初的腹部脹滿到手指麻的腫脹昏花，再到全身的氣。有興趣練太極拳的同誌，壹定要先了解架子，尋求正確的姿勢，否則就是白費力氣，得不償失。
2.通過陰陽虛實的變化調動內氣的運行。
有人說，太極拳的精髓在於“虛實”二字的運用。陰陽虛實的變化是通過正確的架子體現出來的，尤其是在練拳的初級階段。王宗嶽《論太極傳》開篇就提出:“太極生而無極，陰陽之母也。”中醫認為，人體正常的生命活動是陰陽和諧的結果。人體的陰陽是相互作用、相互依存、相對平衡的。陰進則陽退，陽進則陰退。過多和減少會導致疾病。在體育鍛煉方面，太極拳力求達到陰陽平衡。其手段是通過虛實的不斷變化，使氣血在周身流動。拳促氣動，氣促四肢動，目動易，手隨目動，腳穩，左右手，敏捷如龍。比如壹個拳頭動作時左腿紮實右腿無力，換姿勢時右腿紮實左腿無力。因為重心的不斷轉移，壹會兒左腿堅實，壹會兒右腿無力，這樣氣血也隨之變化，在周身流動。練拳時，只要註意心靈的放松，分清架子的虛實變換，就會感受到體內氣血的流動，從而獲得圓滾滾、生機勃勃的趣味。虛擬現實有三種:前後、上下、左右。更進壹步，需要虛擬現實和真實現實。虛擬，並非完全無能為力:真實，並非完全被占據。詳細來說，壹只腳要分成虛擬現實，壹根手指也要分成虛擬現實，甚至每個細胞都要分成虛擬現實。這就是“壹個地方有壹個虛擬現實”。同時又以田單為主導，變化多端，所以又叫“時時處處有此真假”，當妳修煉到這種境界時，就會“行氣如之字形珠，無處不在”，氣在體內的運動就會像太極圖壹樣。宋代程二語錄中有這樣壹句話:“有壽考之人，必有血之淵脈。”。既然氣息悠長，自有促臟閥門和自我按摩的功能。臟腑強壯，那是什麽病？
3.通過呼吸促進內氣運動
呼吸是氣的表現。太極拳除了鼻吸氣、鼻呼吸外，還采用腹部反向呼吸法，即吸氣時腹部向後吸(命門穴)，呼氣時腹部由後向前放開。這是內功，和氣功以後練先天，以先天為後天是壹致的。吸氣時，後天之氣下降，先天之氣上升。吸氣時，後天之氣上升，先天之氣下降。通過這種腹式呼吸，可以促進中氣升降、開合，達到煉氣的目的。在太極拳的氣功中，每壹式都與呼吸相結合，吸陰呼陽，壹取壹吐。練拳有壹定造詣的人，壹吸氣就能感覺到氣血流向心臟和命門穴，壹呼氣就流向四肢。
太極強調生命，氣功強調腹部。丹田中氣滿，氣可透後三關，直入泥丸。在練習太極拳時，要時刻註意命門穴的樞紐作用，可以事半功倍。命門穴是全身的重心，握著能達到四面八方。力量穿透脊梁，力量由脊梁產生。命門穴是運動時的動力之源。用力往前走，命門穴支撐:壹起畫，然後在命門穴拉。精力充沛的時候，是個人爆發力的源泉。從此昂揚的精神和力量的吞吐和開合進進出出，全身的平衡都可以調整。知命知太極。
太極拳的腹式呼吸動作來源於呼吸和呼吸，所以也要求細、勻、深、長。但拳勢包含了技術攻擊，所以它的動作有壹定的維度和趨勢。要了解架的過渡和儲發過渡的起伏，才能和呼吸很好的結合。當時呼吸和架子不容易配合的時候，可以先畫出壹些開合清晰的架子，比如按壓動作反復練習，直到呼吸順暢，直到中氣起落，來回晃動的感覺明顯。然後再配整套拳法。初學腹式呼吸，結合架式練習，壹定要自然，不要逆氣，或者用力深呼吸。否則是有害的。氣可以練，但更重要的是靠。“氣若直接修煉則無害”。練太極拳是補氣的方法。如果盡力使氣，就會違背自然，傷害五臟六腑。靜心修煉自己的本性，內氣自生。
4.通過意識指揮內部氣體運行
練太極拳最重要的原則是“靜心定意”(顧《太極拳》)。太極傳運氣的意向不是有意的運氣，所以是膨脹的，呆滯的。所以王宗嶽的《作功論》提出“心要用以導氣，萬物要氣平氣和。”練太極拳的時候，要讓氣在骨肉內外之間慢慢傳播。俗話說“我感到憤怒。”意思是引導氣跟妳走，得其所願，便得其所願。如果要左右交替運動，氣隨左右手腳交替運動；要轉圈，氣就轉圈。氣功強調的是腦力鍛煉，調整自己的心態，保持註意力集中，心平氣和，排除雜念，從禁食到遺忘。太極傳用意識引導動作，用心行動，毫不費力。上帝是教練和司機。全身都在關心喘不過氣來，意圖是離開。兩者都強調頭腦的統帥主導作用。他們都有嚴格的姿勢和動作要求，尤其是太極拳的動作變化很大。意識的集中和精神的集中是完成動作整體協調的保證。
太極拳是武當門的家傳拳法，所以練法有“神重於形”的說法。都強調心念為主導，精神要流暢豐盈，精神要虛凝，身體要剛柔並濟，所以拳姿要沈穩，心神要寧靜。心緒不寧，不能平靜，則不靈，氣不能收斂於骨。“心為令，氣為旗”，這是對以心動氣的最好詮釋。練太極拳不能像坐著不動，身體壹動不動才能得氣，因為拳的動作很多。所以心隨運動而動，從而帶動氣血運行。比如在做單鞭的時候，意圖是從右手通過背部到達左手，這樣壹部分氣血就會隨意通過肩、肘、腕到達左手，左手到達定點的時候，指關節就會有發脹的感覺。這就是體內流動的氣血。練拳擊的時候，要特別註意眼睛。眼睛是妳靈魂的窗戶。當妳看到它們的時候，妳就會知道它們是什麽意思，妳的氣就會隨之而來。所以陳太吉理論家陳欣說:“內氣起於壹心，行於四肢骨髓，充於四肢皮膚。”這說明太極拳是用意識指揮內氣運行的。
太極拳和氣功都講“氣”，但這個“氣”不是氣息，而是指人體的“真氣”，是人體固有的“元氣”、精微的自然、自然之氣的結合。前天推廣的壹種智能開發技能叫“形-神樁”，是形、氣、神的結合體，雖然側重於形的訓練。這個方法和太極拳結合的很好。比如太極拳的上升，他蹲在膝蓋下，同時用兩個陰掌壓，但他可以用手壓地，引壹個高手，把氣息沈入腹部。再比如野馬的鬃毛配方，可以把天氣接在腦子裏，同時把氣接地。
5.通過練拳達到效果和體驗。
我練拳10年了。通過幾年的鍛煉，高血壓心臟病和胃萎縮都治好了。讓我變得強大。精力充沛。雖然我已經七十歲了，但我有著烏黑的眼睛，紅潤的臉龐和樂觀開朗的心情。我意識到，要想練好太極拳，首先妳必須擺脫雜念，練好精神。只有這樣，妳才能真正練拳。所謂“淡泊虛無，真氣從中，靈在裏面。”這是事實。二、練拳壹定要持之以恒。毅力。安吉爾說:“所有的堅持遲早會有回報的。”這句話我記在心裏，壹直堅持打太極拳。早上不容易忽冷忽熱，雨雪交加，很忙。我堅持每天早上打太極拳。再次，練拳適合在安靜的園林廳堂或者安靜清新的地方，這樣可以放松身心，集中精神，有利於練好太極拳。正是:我想聞聞重生的美妙之處，勸妳天天打太極。
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壹種中國傳統太極拳(太極拳)
壹、如何理解太極拳的“氣”
氣在人體內是看不見摸不著的，但我們卻能真切地感受到它的存在。氣在人體中占有重要的地位，可以說它運行在人體的每壹個角落。根據中醫理論，氣是促進人體血液循環的動力。氣血相互依存，氣為陽；血為陰，氣為血液運行的動力，血是氣的物質基礎，所以中醫稱為“氣為血之帥，血為氣之母，氣為血液循環，氣滯則血瘀”。氣病可達血，血病可涉氣。“氣血主要沿經絡運行，氣血與臟腑的關系也很密切。臟腑的病理變化可以直接影響氣血的運行，氣血運行異常也會影響臟腑的功能。所以，調節氣血運行對於運動來說是非常重要的。太極拳動作輕柔，呼吸悠長均勻，是現代人樂於接受的促進身心健康的有氧運動。
《太極傳》中有許多關於氣的論述。比如十三勢操，需要說明的是:“用心練氣，必是氣定神閑，可以收斂到骨。”“氣運體順，做事順，就方便照顧心。”“氣直接修煉無害。”《氣要脹，神要制》和《丹田松凈氣》這首歌，講的都是氣的重要性。有人寫文章說內家拳法講究“氣”的鍛煉，其實是陷入了對“氣”的誤解。我覺得這可能是對他的誤解。如果把“氣”看成是呼吸的氧氣，是人體固有的力量，那麽它的概念自然和內家拳手不同。其實，太極拳中所說的“氣”，不僅概括了中醫的正氣、元氣、經絡之氣、氣等物質之氣，還包括武術、氣功中的內功、內功之氣。這兩種氣的相互作用，* * *共同構成了太極拳中所說的太極內氣。太極拳練習者將在速度、力量、耐力、敏捷、柔韌等方面提高身體素質。通過合理的訓練加上足夠的時間，自然會使太極拳的內氣充盈。同時，在練拳時，這種情緒化的拳擊動作可以產生防病、禦敵、攻防的生理效果。
二、太極拳的運氣法
說到太極傳的運氣，首先要說說太極傳的氣息。初級階段練習太極拳的呼吸，讓它自然，服從流暢，不要強求與動作合拍。呼吸方式主要是鼻吸氣和鼻呼吸。但在壹定程度上，有必要進壹步研究如何使用氣的氣息。“妳可以呼吸，然後妳可以靈活。”也就是說，呼吸和動作要協調壹致，妳要呼吸，要呼吸。
壹般來說，在拳架中，能氣時呼吸，能氣時呼吸，舉時呼吸，沈時呼吸，開時呼吸，拳擊操作時呼吸。總之，在拳、走、推中，動作比較復雜，有時候呼吸很難跟得上動作，所以運氣很重要。
1.“松”是前提。
要想讓自己的“氣”在拳、走、推中暢通無阻，首先就是放松身體。拳論曰:“筋骨宜松，皮毛宜攻，精神宜中。”這裏強調的是，練太極拳需要身體從上到下，從裏到外的放松。不能松就不能軟，不能軟就不能柔；如果妳不能放松，妳的力量就會僵硬，妳的氣就會停滯，妳的氣就不能連貫、完整、靈活。如果不能放松，手壹推就容易僵硬僵硬；不能放松，聽力就無效；不知道改變是容易被人控制的。所以太極拳家壹直把放松作為練拳的第壹要求。以前，拳擊手盡量選擇安靜不受打擾的場地，營造輕松的環境；在打拳擊之前，要洗心革面，心平氣和，這是為了營造壹種放松的心態。陳兆魁先生曾說:“太極拳的整個過程要放松，要沈，要百分之百的放松。同時全身要松，要松到指尖。”隨著放松和安靜，我頭腦清醒，冷靜和充滿興趣。這種狀態下的拳法自然流暢，流暢不言而喻。
“連續”就是強調從形到力的運動，把人體的四肢和軀幹看成三段，每段又可以分成三段，再分成三段。當妳自下而上，或者自上而下的運動時，按順序移動，就可以達到“整體”公式的要求。如果我們能做到這壹點，那麽虛擬精神將在其中感到舒適。這裏需要指出的是，壹切外在的動作都要靠內功(內氣)驅動。所謂內功不外移，體內以氣運，內氣膨脹，形滿。在意識韻的指揮下，身體的上下關節要壹個接壹個的放松，就像壹串珠子在晃動，在旋轉。太極拳初學者往往是外表不協調，顧手不顧腳，顧上位顧下位，動作不到位，勢不連貫，力量不足。這些都是不能壹蹴而就的具體表現。練了壹定時間，逐漸掌握了太極拳的勁和運的規律，就會精力充沛，動作流暢，連貫。俗話說“氣動如之字形珠，壹絲不茍，停滯全身”，但這珠是用線串起來的，線是斷不了的。線斷了，珠子就散了。這條線是內氣。
2.“意義”是主導
太極拳對意圖的強調並不笨拙。雖然對初學者來說比較難，但也不是不能理解。練拳的時候可以從“虛”入手，練習對精神的感知。比如說，我們以陳太吉傳的斜步第五樂章為例。左弓步右手前推時，可以假設前面有壹個人，可以自己控制前推的力度。往前推的時候要註意腹部，讓真氣慢慢滲入腹部。此時腹部鼓起，命門同時向後擴張，脈圈也向四周擴張。這時妳可以想象壹下，腹部的氣沈入海底。這個假設壹開始很渺茫，但是經過長時間的練習，就可以運用自如了。
關於“虛”的想法，其實其他門派也有類似的做法，比如大成拳七步法中的站樁和力量測試，非常強調意念的調節和精神假意的訓練。比如樁法中的“垂頭如線”、“雙手持球”、“雙手浮木於水”等思想。這些心理活動的目的主要是幫助初學者正確掌握姿勢，體驗力量，抑制分心，以抽象的思維方式放松自己。
太極拳的運氣和氣功專家不壹樣。壹般氣功專家都是專註於壹點，而太極拳練的是元氣，氣是由意引導的。所謂“氣以意為導，氣以體為運”，“心為令，氣為旗，神為寇，神為駕”。氣是身體的動力，身體內外壹致，外觀壹致，就是整體性。每兩個動作，只有手先聚焦，再釋放，特別是通過它。
壹開始就轟轟烈烈的動，壹串串的轉。表演拳法時，要求氣要貫穿四端，不能有間斷。“氣如九曲珠，無微不至，停滯全身。”實踐證明，太極拳的整個修煉過程，應該是完全被他的激情所主導的。他在打拳和走路的時候要放松，要有意識地引導氣的運動。他的內氣膨脹，外表飽滿。他全身皮毛隨著大自然的氣息而膨脹，人在氣中，氣在人，呈現出壹派天人合壹的和諧自然景象。壹些練太極拳的人迷失方向，粗心大意是常有的事。這種做法好玩還行，但跟練太極功夫差遠了。而那些靠自己有點笨拙的人，靠壹個僵硬的身體來爭取自己的資本。導致人久而久之入不敷出，透支，傷害身體和精神，失去時間和精力也是無益的。
太極拳是人生之學，既修身又修心，形神兼備，修命養心。整個修煉過程以心性為主導，以丹田為中心。陽程普公雲:“氣可入丹田，丹田是氣的總器，數百條肢體由此運化周身。”太極拳壹定要練腰勁(腹勁)，出不去，妳再怎麽動，也只是“蕩”。有些人把拳架的造型練得很好，但是看它的味道總覺得輕了很多。看他打架，動胳膊抖胳膊，動腰扭臀，總是別扭，不雅。原因是腰部力量沒有練過，而且不是拱肩肘關節，而是腰臀搖擺。它的病必須靠腰勁(丹田功夫)來追捧。陳假說，“裏面不動，外面不動；腰不動，手不發。”陳兆奎先生說；“腹內轉”，所有的拳擊動作都要“結合腹部來帶動”。腰是樞紐，腹是氣的來源和核心。拳擊理論裏說的:什麽都不動。其“壹”者，腰也，丹田也。所以太極拳各種力量的運用，關鍵在於腰(腹)的修煉，練拳必須先練腰部力量。有了腰部力量，身體其他部位的力量就會有效發揮作用。這個腰勁就像是把那串珠子串起來，這根線的抖動會帶動整串珠子旋轉。這條線不動，線上的珠子也是壹串散珠，動而無章，亂而無力。這根線影響整個串珠子，就像腰(丹田)影響全身所有關節壹樣。腰部發力時，丹田之氣部分上升，內氣從海底經脊柱、玉枕、三關連成壹線，以腰部為核心，上肢力量來自背部，由肩至肘。腹部的另壹部分氣從臀部到膝蓋到湧泉穴下沈，然後通過踏板反彈回來，從腳到腿和腰回到腹部。
三。氣的運行
太極拳講的是內氣外勁。氣是力量的驅動力，力量是氣的外在表現。“拳擊之美在於運氣”其實就是運氣。兩者相輔相成，相得益彰。太極拳初學者推手時很難做到氣能合壹，隨意用氣激發。他們走拳擊的時候，往往手有力，腳有力，很多動作都是“單擺浮動”。他們做不到“不動則靜”，做不到壹舉壹動，足、身、目，形成自上而下、自內而外的太極整體力量。前面說過，太極傳的真氣能量是循序漸進的，真氣能量的來源是腰(腹)。發力前身體要放松，沈入腹部，然後吸氣提肛提腹，腹部的氣從海底翻過來積蓄力量。精力充沛時呼氣，命門之氣翻腹(形成小周)。在拳術上，有所謂“內有海水浪，外有珍珠倒閘”。這種行氣的方法壹開始很渺茫，但是久而久之就能掌握。功夫到了壹定程度，腰裏(田單)的氣總是滿滿的。呼吸運氣，體現在裏面就是腹部的停滯和腹部的內旋，也就是腰部的螺旋起伏。這樣做了以後，走路和推手的時候就可以收發自如，從而發揮力量。陳欣說:“生壹個腎是真招。”丹田是氣的來源，是能量的引擎，使人精力充沛離不開腰部(丹田)的樞紐作用。
太極拳精要
虛領頂力:頭頸好像向上擡，保持直立。如果松而不僵，可以旋轉。如果力量是直立的，身體的重心可以保持穩定。
挺胸後拉，沈肩掛肘:指胸、背、肩、肘的姿勢。胸部要僵硬，肩膀不要駝背，手肘不要擡起而是下垂，全身自然放松。
手眼對應，以腰為軸，走起路來像貓，虛實相辨:指的是打拳時必須上下呼應，渾然壹體，要求動作發自內心，從腰動，隨手動，眼睛隨意轉動，區分兩下肢的弓步和虛步，練習至腿有力，動作緩慢無聲。
心與身齊頭並進，意向不難:不經過努力，壹定不能片面理解。如果拳法柔和，壹套拳法後身體不發熱不出汗，心率不變化，就失去了拳法的作用。正確的理解應該是用意念誘導身體動作，隨意用力。雖然力氣很大，但是外表看不出來，就是有意圖的暗中動武的意思。
精神和諧，精神沈入丹田:即意向與呼吸和諧，呼吸應是腹式呼吸，呼吸與呼吸剛好配合動作的開合。
動中求靜，動靜結合:即身動而腦靜，心念要以拳為主。所謂形外動，心內靜。
均勻連續:指各手指運動速度均勻，各種類型連續，身體各部位肌肉放松、協調、聯系緊密。
打太極拳需要放松和自然，使大腦皮層的壹部分進入保護性抑制和休息狀態。同時，拳擊可以活躍情緒，調節大腦，而且越熟練越應該“先放思想，後放身體”，集中精力指導動作。這種長期堅持，會恢復和改善大腦功能，消除神經系統紊亂引起的各種慢性疾病。太極拳呼籲“沈丹天”，故意使用腹式呼吸，以增加呼吸的深度，這有利於改善呼吸功能和血液循環。通過輕松溫和的鍛煉，年老體弱的人可以擁有舒適的經絡，旺盛的新陳代謝，增強體質和機能。太極拳因具有防病治病的功能，對神經衰弱、心臟病、高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍等慢性疾病有壹定的防治作用，近百年來逐漸在國內外推廣。病情嚴重的患者應在醫護人員的指導下進行鍛煉。
五派太極拳創始人吳玉祥《論太極拳》的前三句話是:“動之時，應全身輕，尤透之。”這就充分說明了太極拳輕身法的意義。
曾經當過老師的郝少如，在教學中特別註重身體姿態的要求。他指出:“學習太極拳，必須處處按照太極拳的原則，做到完整而豐富。無論是教學還是訓練都必須註重身體姿勢，這是練好太極拳的關鍵，必須嚴格要求。”健身可以大致分為兩個階段。第壹階段是練姿，即學習拳架講究姿勢，以尾巴中心為基準(前、後、左、右移動時必須保持軀幹中心)，強調步法上嚴格區分虛實，以中心為前提，變化時完全用內功，而不是靠身體的前傾後仰、左右偏擺，或者身體的起伏來借力；上下肢壹定要和姿勢協調好，如果協調不好，會直接影響姿勢。新手很難支撐身體的穩定，也很難分辨真假。但是要練八個動作，全身的肌肉骨骼才能得到刷新。就像練習鄭多燕的瘦身舞壹樣，多練習就好了。
和睦相處，行動壹致，隨心所欲。只有全身輕靈，才能進壹步掌握氣機的能力。第二階段是練內形，也叫內勁。第壹，在意識的指引下，練習心、氣、拳的合壹，從外表到內在的形。身體姿勢是組織內部形態和內在力量的關鍵環節。所以平日裏，壹舉壹動都要由內而外，做到內外合壹。這就是“萬物皆動，萬物皆靜，萬物皆靜”的道理。身、手、步法必須相互協調，才能達到由內形支配形的目的。
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