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太極拳的練氣方法

太極拳的練氣方法

太極拳作為壹種充滿東方寬容理念的體育形式,其鍛煉者對心、神、體、神的鍛煉非常符合人類的生理和心理要求,對促進人類個體的身心健康和人類群體的和諧具有極其重要的作用。我為妳整理了太極拳的練習方法。歡迎閱讀瀏覽。

1.通過機架引導內部空氣運行。

太極拳有壹系列動作,俗稱架子。架子是以前鍛煉經驗在姿勢上的表現。壹個架子,總是可以通過多方面的反復實踐和總結創造出來的。是鍛煉者的入門階梯,因為有形的比無形的好學。除了武術之外,架子類似於壹些氣功動作,就是通過外在的動作來引導內在的氣血運行。吳玉祥《十三式心解》說:“以心動氣,使事平靜,能收斂於骨,以氣動身,使事順利,惟順心則方便...精神是需要交換的,活得圓才有意思...行氣如之字形珠,所向披靡(氣稱周身)...可以呼吸然後靈活,氣直無害。心為令,氣為旗...腹部松弛,聚集到骨頭裏...影響氣粘骨,聚於脊柱。”所以練拳的姿勢壹定要正確,要遵守規則。這樣才能達到練拳的效果。王宗嶽《論太極傳》“十三曲”天:“氣中多滯於周身...腹部的空氣是放松和自然的...精神正在向血肉之軀走來。”太極的老祖宗告訴我們,要想讓氣貫全身,姿勢壹定要上下流暢,力度壹定不能反。很多著名的拳手都不講理論,認真練架子。有好功夫,原因是架子體現了法,包括身、用、氣。滿足於練套路,卻不求其準,成果不大,甚至練拳多年也不覺得生氣。

王宗嶽《論太極傳》說:“從熟悉到了解,從了解到班神。”上架不僅要準,還要熟。楊成福的弟子董英傑說,打拳壹次至少要練三遍:第壹遍練筋,第二遍糾正姿勢,第三遍加形加意。熟練之後,第壹手會有意向,進步會更快。拳擊情況正確;如果妳再認真鍛煉,妳會從手術開始,逐漸產生壹種周而復始的內氣流動,從最初的腹部脹滿到手指麻的腫脹昏花,再到全身的氣。有興趣練太極拳的同誌,壹定要先了解架子,尋求正確的姿勢,否則就是白費力氣,得不償失。

2.通過陰陽虛實的變化調動內氣的運行。

有人說,太極拳的精髓在於“虛實”二字的運用。陰陽虛實的變化是通過正確的架子體現出來的,尤其是在練拳的初級階段。王宗嶽《論太極傳》開篇就提出:“太極生而無極,陰陽之母也。”中醫認為,人體正常的生命活動是陰陽和諧的結果。人體的陰陽是相互作用、相互依存、相對平衡的。陰進則陽退,陽進則陰退。過多和減少會導致疾病。在體育鍛煉方面,太極拳力求達到陰陽平衡。其手段是通過虛實的不斷變化,使氣血在周身流動。拳促氣動,氣促四肢動,目動易,手隨目動,腳穩,左右手,敏捷如龍。比如壹個拳頭動作時左腿紮實右腿無力,換姿勢時右腿紮實左腿無力。因為重心的不斷轉移,壹會兒左腿堅實,壹會兒右腿無力,這樣氣血也隨之變化,在周身流動。練拳時,只要註意心靈的放松,分清架子的虛實變換,就會感受到體內氣血的流動,從而獲得圓滾滾、生機勃勃的趣味。虛擬現實有三種:前後、上下、左右。更進壹步,需要虛擬現實和真實現實。虛擬,並非完全無能為力:真實,並非完全被占據。詳細來說,壹只腳要分成虛擬現實,壹根手指也要分成虛擬現實,甚至每個細胞都要分成虛擬現實。這就是“壹個地方有壹個虛擬現實”。同時又以田單為主導,變化多端,所以又叫“時時處處有此真假”,當妳修煉到這種境界時,就會“行氣如之字形珠,無處不在”,氣在體內的運動就會像太極圖壹樣。宋代程二語錄中有這樣壹句話:“有壽考之人,必有血之淵脈。”。既然氣息悠長,自有促臟閥門和自我按摩的功能。臟腑強壯,那是什麽病?

3.通過呼吸促進內氣運動

呼吸是氣的表現。太極拳除了鼻吸氣、鼻呼吸外,還采用腹部反向呼吸法,即吸氣時腹部向後吸(命門穴),呼氣時腹部由後向前放開。這是內功,和氣功以後練先天,以先天為後天是壹致的。吸氣時,後天之氣下降,先天之氣上升。吸氣時,後天之氣上升,先天之氣下降。通過這種腹式呼吸,可以促進中氣升降、開合,達到煉氣的目的。在太極拳的氣功中,每壹式都與呼吸相結合,吸陰呼陽,壹取壹吐。練拳有壹定造詣的人,壹吸氣就能感覺到氣血流向心臟和命門穴,壹呼氣就流向四肢。

太極強調生命,氣功強調腹部。丹田中氣滿,氣可透後三關,直入泥丸。在練習太極拳時,要時刻註意命門穴的樞紐作用,可以事半功倍。命門穴是全身的重心,握著能達到四面八方。力量穿透脊梁,力量由脊梁產生。命門穴是運動時的動力之源。用力往前走,命門穴支撐:壹起畫,然後在命門穴拉。精力充沛的時候,是個人爆發力的源泉。從此昂揚的精神和力量的吞吐和開合進進出出,全身的平衡都可以調整。知命知太極。

太極拳的腹式呼吸動作來源於呼吸和呼吸,所以也要求細、勻、深、長。但拳勢包含了技術攻擊,所以它的動作有壹定的維度和趨勢。要了解架的過渡和儲發過渡的起伏,才能和呼吸很好的結合。當時呼吸和架子不容易配合的時候,可以先畫出壹些開合清晰的架子,比如按壓動作反復練習,直到呼吸順暢,直到中氣起落,來回晃動的感覺明顯。然後再配整套拳法。初學腹式呼吸,結合架式練習,壹定要自然,不要逆氣,或者用力深呼吸。否則是有害的。氣可以練,但更重要的是靠。“氣若直接修煉則無害”。練太極拳是補氣的方法。如果盡力使氣,就會違背自然,傷害五臟六腑。靜心修煉自己的本性,內氣自生。

4.通過意識指揮內部氣體運行

練太極拳最重要的原則是“靜心定意”(顧《太極拳》)。太極傳運氣的意向不是有意的運氣,所以是膨脹的,呆滯的。所以王宗嶽的《作功論》提出“心要用以導氣,萬物要氣平氣和。”練太極拳的時候,要讓氣在骨肉內外之間慢慢傳播。俗話說“我感到憤怒。”意思是引導氣跟妳走,得其所願,便得其所願。如果要左右交替運動,氣隨左右手腳交替運動;要轉圈,氣就轉圈。氣功強調的是腦力鍛煉,調整自己的心態,保持註意力集中,心平氣和,排除雜念,從禁食到遺忘。太極傳用意識引導動作,用心行動,毫不費力。上帝是教練和司機。全身都在關心喘不過氣來,意圖是離開。兩者都強調頭腦的統帥主導作用。他們都有嚴格的姿勢和動作要求,尤其是太極拳的動作變化很大。意識的集中和精神的集中是完成動作整體協調的保證。

太極拳是武當門的家傳拳法,所以練法有“神重於形”的說法。都強調心念為主導,精神要流暢豐盈,精神要虛凝,身體要剛柔並濟,所以拳姿要沈穩,心神要寧靜。心緒不寧,不能平靜,則不靈,氣不能收斂於骨。“心為令,氣為旗”,這是對以心動氣的最好詮釋。練太極拳不能像坐著不動,身體壹動不動才能得氣,因為拳的動作很多。所以心隨運動而動,從而帶動氣血運行。比如在做單鞭的時候,意圖是從右手通過背部到達左手,這樣壹部分氣血就會隨意通過肩、肘、腕到達左手,左手到達定點的時候,指關節就會有發脹的感覺。這就是體內流動的氣血。練拳擊的時候,要特別註意眼睛。眼睛是妳靈魂的窗戶。當妳看到它們的時候,妳就會知道它們是什麽意思,妳的氣就會隨之而來。所以陳太吉理論家陳欣說:“內氣起於壹心,行於四肢骨髓,充於四肢皮膚。”這說明太極拳是用意識指揮內氣運行的。

太極拳和氣功都講“氣”,但這個“氣”不是氣息,而是指人體的“真氣”,是人體固有的“元氣”、精微的自然、自然之氣的結合。前天推廣的壹種智能開發技能叫“形-神樁”,是形、氣、神的結合體,雖然側重於形的訓練。這個方法和太極拳結合的很好。比如太極拳的上升,他蹲在膝蓋下,同時用兩個陰掌壓,但他可以用手壓地,引壹個高手,把氣息沈入腹部。再比如野馬的鬃毛配方,可以把天氣接在腦子裏,同時把氣接地。

5.通過練拳達到效果和體驗。

我練拳10年了。通過幾年的鍛煉,高血壓心臟病和胃萎縮都治好了。讓我變得強大。精力充沛。雖然我已經七十歲了,但我有著烏黑的眼睛,紅潤的臉龐和樂觀開朗的心情。我意識到,要想練好太極拳,首先妳必須擺脫雜念,練好精神。只有這樣,妳才能真正練拳。所謂“淡泊虛無,真氣從中,靈在裏面。”這是事實。二、練拳壹定要持之以恒。毅力。安吉爾說:“所有的堅持遲早會有回報的。”這句話我記在心裏,壹直堅持打太極拳。早上不容易忽冷忽熱,雨雪交加,很忙。我堅持每天早上打太極拳。再次,練拳適合在安靜的園林廳堂或者安靜清新的地方,這樣可以放松身心,集中精神,有利於練好太極拳。正是:我想聞聞重生的美妙之處,勸妳天天打太極。

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壹種中國傳統太極拳(太極拳)

壹、如何理解太極拳的“氣”

氣在人體內是看不見摸不著的,但我們卻能真切地感受到它的存在。氣在人體中占有重要的地位,可以說它運行在人體的每壹個角落。根據中醫理論,氣是促進人體血液循環的動力。氣血相互依存,氣為陽;血為陰,氣為血液運行的動力,血是氣的物質基礎,所以中醫稱為“氣為血之帥,血為氣之母,氣為血液循環,氣滯則血瘀”。氣病可達血,血病可涉氣。“氣血主要沿經絡運行,氣血與臟腑的關系也很密切。臟腑的病理變化可以直接影響氣血的運行,氣血運行異常也會影響臟腑的功能。所以,調節氣血運行對於運動來說是非常重要的。太極拳動作輕柔,呼吸悠長均勻,是現代人樂於接受的促進身心健康的有氧運動。

《太極傳》中有許多關於氣的論述。比如十三勢操,需要說明的是:“用心練氣,必是氣定神閑,可以收斂到骨。”“氣運體順,做事順,就方便照顧心。”“氣直接修煉無害。”《氣要脹,神要制》和《丹田松凈氣》這首歌,講的都是氣的重要性。有人寫文章說內家拳法講究“氣”的鍛煉,其實是陷入了對“氣”的誤解。我覺得這可能是對他的誤解。如果把“氣”看成是呼吸的氧氣,是人體固有的力量,那麽它的概念自然和內家拳手不同。其實,太極拳中所說的“氣”,不僅概括了中醫的正氣、元氣、經絡之氣、氣等物質之氣,還包括武術、氣功中的內功、內功之氣。這兩種氣的相互作用,* * *共同構成了太極拳中所說的太極內氣。太極拳練習者將在速度、力量、耐力、敏捷、柔韌等方面提高身體素質。通過合理的訓練加上足夠的時間,自然會使太極拳的內氣充盈。同時,在練拳時,這種情緒化的拳擊動作可以產生防病、禦敵、攻防的生理效果。

二、太極拳的運氣法

說到太極傳的運氣,首先要說說太極傳的氣息。初級階段練習太極拳的呼吸,讓它自然,服從流暢,不要強求與動作合拍。呼吸方式主要是鼻吸氣和鼻呼吸。但在壹定程度上,有必要進壹步研究如何使用氣的氣息。“妳可以呼吸,然後妳可以靈活。”也就是說,呼吸和動作要協調壹致,妳要呼吸,要呼吸。

壹般來說,在拳架中,能氣時呼吸,能氣時呼吸,舉時呼吸,沈時呼吸,開時呼吸,拳擊操作時呼吸。總之,在拳、走、推中,動作比較復雜,有時候呼吸很難跟得上動作,所以運氣很重要。

1.“松”是前提。

要想讓自己的“氣”在拳、走、推中暢通無阻,首先就是放松身體。拳論曰:“筋骨宜松,皮毛宜攻,精神宜中。”這裏強調的是,練太極拳需要身體從上到下,從裏到外的放松。不能松就不能軟,不能軟就不能柔;如果妳不能放松,妳的力量就會僵硬,妳的氣就會停滯,妳的氣就不能連貫、完整、靈活。如果不能放松,手壹推就容易僵硬僵硬;不能放松,聽力就無效;不知道改變是容易被人控制的。所以太極拳家壹直把放松作為練拳的第壹要求。以前,拳擊手盡量選擇安靜不受打擾的場地,營造輕松的環境;在打拳擊之前,要洗心革面,心平氣和,這是為了營造壹種放松的心態。陳兆魁先生曾說:“太極拳的整個過程要放松,要沈,要百分之百的放松。同時全身要松,要松到指尖。”隨著放松和安靜,我頭腦清醒,冷靜和充滿興趣。這種狀態下的拳法自然流暢,流暢不言而喻。

“連續”就是強調從形到力的運動,把人體的四肢和軀幹看成三段,每段又可以分成三段,再分成三段。當妳自下而上,或者自上而下的運動時,按順序移動,就可以達到“整體”公式的要求。如果我們能做到這壹點,那麽虛擬精神將在其中感到舒適。這裏需要指出的是,壹切外在的動作都要靠內功(內氣)驅動。所謂內功不外移,體內以氣運,內氣膨脹,形滿。在意識韻的指揮下,身體的上下關節要壹個接壹個的放松,就像壹串珠子在晃動,在旋轉。太極拳初學者往往是外表不協調,顧手不顧腳,顧上位顧下位,動作不到位,勢不連貫,力量不足。這些都是不能壹蹴而就的具體表現。練了壹定時間,逐漸掌握了太極拳的勁和運的規律,就會精力充沛,動作流暢,連貫。俗話說“氣動如之字形珠,壹絲不茍,停滯全身”,但這珠是用線串起來的,線是斷不了的。線斷了,珠子就散了。這條線是內氣。

2.“意義”是主導

太極拳對意圖的強調並不笨拙。雖然對初學者來說比較難,但也不是不能理解。練拳的時候可以從“虛”入手,練習對精神的感知。比如說,我們以陳太吉傳的斜步第五樂章為例。左弓步右手前推時,可以假設前面有壹個人,可以自己控制前推的力度。往前推的時候要註意腹部,讓真氣慢慢滲入腹部。此時腹部鼓起,命門同時向後擴張,脈圈也向四周擴張。這時妳可以想象壹下,腹部的氣沈入海底。這個假設壹開始很渺茫,但是經過長時間的練習,就可以運用自如了。

關於“虛”的想法,其實其他門派也有類似的做法,比如大成拳七步法中的站樁和力量測試,非常強調意念的調節和精神假意的訓練。比如樁法中的“垂頭如線”、“雙手持球”、“雙手浮木於水”等思想。這些心理活動的目的主要是幫助初學者正確掌握姿勢,體驗力量,抑制分心,以抽象的思維方式放松自己。

太極拳的運氣和氣功專家不壹樣。壹般氣功專家都是專註於壹點,而太極拳練的是元氣,氣是由意引導的。所謂“氣以意為導,氣以體為運”,“心為令,氣為旗,神為寇,神為駕”。氣是身體的動力,身體內外壹致,外觀壹致,就是整體性。每兩個動作,只有手先聚焦,再釋放,特別是通過它。

壹開始就轟轟烈烈的動,壹串串的轉。表演拳法時,要求氣要貫穿四端,不能有間斷。“氣如九曲珠,無微不至,停滯全身。”實踐證明,太極拳的整個修煉過程,應該是完全被他的激情所主導的。他在打拳和走路的時候要放松,要有意識地引導氣的運動。他的內氣膨脹,外表飽滿。他全身皮毛隨著大自然的氣息而膨脹,人在氣中,氣在人,呈現出壹派天人合壹的和諧自然景象。壹些練太極拳的人迷失方向,粗心大意是常有的事。這種做法好玩還行,但跟練太極功夫差遠了。而那些靠自己有點笨拙的人,靠壹個僵硬的身體來爭取自己的資本。導致人久而久之入不敷出,透支,傷害身體和精神,失去時間和精力也是無益的。

太極拳是人生之學,既修身又修心,形神兼備,修命養心。整個修煉過程以心性為主導,以丹田為中心。陽程普公雲:“氣可入丹田,丹田是氣的總器,數百條肢體由此運化周身。”太極拳壹定要練腰勁(腹勁),出不去,妳再怎麽動,也只是“蕩”。有些人把拳架的造型練得很好,但是看它的味道總覺得輕了很多。看他打架,動胳膊抖胳膊,動腰扭臀,總是別扭,不雅。原因是腰部力量沒有練過,而且不是拱肩肘關節,而是腰臀搖擺。它的病必須靠腰勁(丹田功夫)來追捧。陳假說,“裏面不動,外面不動;腰不動,手不發。”陳兆奎先生說;“腹內轉”,所有的拳擊動作都要“結合腹部來帶動”。腰是樞紐,腹是氣的來源和核心。拳擊理論裏說的:什麽都不動。其“壹”者,腰也,丹田也。所以太極拳各種力量的運用,關鍵在於腰(腹)的修煉,練拳必須先練腰部力量。有了腰部力量,身體其他部位的力量就會有效發揮作用。這個腰勁就像是把那串珠子串起來,這根線的抖動會帶動整串珠子旋轉。這條線不動,線上的珠子也是壹串散珠,動而無章,亂而無力。這根線影響整個串珠子,就像腰(丹田)影響全身所有關節壹樣。腰部發力時,丹田之氣部分上升,內氣從海底經脊柱、玉枕、三關連成壹線,以腰部為核心,上肢力量來自背部,由肩至肘。腹部的另壹部分氣從臀部到膝蓋到湧泉穴下沈,然後通過踏板反彈回來,從腳到腿和腰回到腹部。

三。氣的運行

太極拳講的是內氣外勁。氣是力量的驅動力,力量是氣的外在表現。“拳擊之美在於運氣”其實就是運氣。兩者相輔相成,相得益彰。太極拳初學者推手時很難做到氣能合壹,隨意用氣激發。他們走拳擊的時候,往往手有力,腳有力,很多動作都是“單擺浮動”。他們做不到“不動則靜”,做不到壹舉壹動,足、身、目,形成自上而下、自內而外的太極整體力量。前面說過,太極傳的真氣能量是循序漸進的,真氣能量的來源是腰(腹)。發力前身體要放松,沈入腹部,然後吸氣提肛提腹,腹部的氣從海底翻過來積蓄力量。精力充沛時呼氣,命門之氣翻腹(形成小周)。在拳術上,有所謂“內有海水浪,外有珍珠倒閘”。這種行氣的方法壹開始很渺茫,但是久而久之就能掌握。功夫到了壹定程度,腰裏(田單)的氣總是滿滿的。呼吸運氣,體現在裏面就是腹部的停滯和腹部的內旋,也就是腰部的螺旋起伏。這樣做了以後,走路和推手的時候就可以收發自如,從而發揮力量。陳欣說:“生壹個腎是真招。”丹田是氣的來源,是能量的引擎,使人精力充沛離不開腰部(丹田)的樞紐作用。

太極拳精要

虛領頂力:頭頸好像向上擡,保持直立。如果松而不僵,可以旋轉。如果力量是直立的,身體的重心可以保持穩定。

挺胸後拉,沈肩掛肘:指胸、背、肩、肘的姿勢。胸部要僵硬,肩膀不要駝背,手肘不要擡起而是下垂,全身自然放松。

手眼對應,以腰為軸,走起路來像貓,虛實相辨:指的是打拳時必須上下呼應,渾然壹體,要求動作發自內心,從腰動,隨手動,眼睛隨意轉動,區分兩下肢的弓步和虛步,練習至腿有力,動作緩慢無聲。

心與身齊頭並進,意向不難:不經過努力,壹定不能片面理解。如果拳法柔和,壹套拳法後身體不發熱不出汗,心率不變化,就失去了拳法的作用。正確的理解應該是用意念誘導身體動作,隨意用力。雖然力氣很大,但是外表看不出來,就是有意圖的暗中動武的意思。

精神和諧,精神沈入丹田:即意向與呼吸和諧,呼吸應是腹式呼吸,呼吸與呼吸剛好配合動作的開合。

動中求靜,動靜結合:即身動而腦靜,心念要以拳為主。所謂形外動,心內靜。

均勻連續:指各手指運動速度均勻,各種類型連續,身體各部位肌肉放松、協調、聯系緊密。

打太極拳需要放松和自然,使大腦皮層的壹部分進入保護性抑制和休息狀態。同時,拳擊可以活躍情緒,調節大腦,而且越熟練越應該“先放思想,後放身體”,集中精力指導動作。這種長期堅持,會恢復和改善大腦功能,消除神經系統紊亂引起的各種慢性疾病。太極拳呼籲“沈丹天”,故意使用腹式呼吸,以增加呼吸的深度,這有利於改善呼吸功能和血液循環。通過輕松溫和的鍛煉,年老體弱的人可以擁有舒適的經絡,旺盛的新陳代謝,增強體質和機能。太極拳因具有防病治病的功能,對神經衰弱、心臟病、高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍等慢性疾病有壹定的防治作用,近百年來逐漸在國內外推廣。病情嚴重的患者應在醫護人員的指導下進行鍛煉。

五派太極拳創始人吳玉祥《論太極拳》的前三句話是:“動之時,應全身輕,尤透之。”這就充分說明了太極拳輕身法的意義。

曾經當過老師的郝少如,在教學中特別註重身體姿態的要求。他指出:“學習太極拳,必須處處按照太極拳的原則,做到完整而豐富。無論是教學還是訓練都必須註重身體姿勢,這是練好太極拳的關鍵,必須嚴格要求。”健身可以大致分為兩個階段。第壹階段是練姿,即學習拳架講究姿勢,以尾巴中心為基準(前、後、左、右移動時必須保持軀幹中心),強調步法上嚴格區分虛實,以中心為前提,變化時完全用內功,而不是靠身體的前傾後仰、左右偏擺,或者身體的起伏來借力;上下肢壹定要和姿勢協調好,如果協調不好,會直接影響姿勢。新手很難支撐身體的穩定,也很難分辨真假。但是要練八個動作,全身的肌肉骨骼才能得到刷新。就像練習鄭多燕的瘦身舞壹樣,多練習就好了。

和睦相處,行動壹致,隨心所欲。只有全身輕靈,才能進壹步掌握氣機的能力。第二階段是練內形,也叫內勁。第壹,在意識的指引下,練習心、氣、拳的合壹,從外表到內在的形。身體姿勢是組織內部形態和內在力量的關鍵環節。所以平日裏,壹舉壹動都要由內而外,做到內外合壹。這就是“萬物皆動,萬物皆靜,萬物皆靜”的道理。身、手、步法必須相互協調,才能達到由內形支配形的目的。