我不是真的想找三個和尚。
我也沒說什麽
“東塔律師懷素。
南山派和項布派之後，懷素對他們兩個都不滿意，於是闡述了四師的正義感，創立了門派。因為他經常住在長安西太原寺的東塔，後來人們稱他為東塔派。
懷素(625-698)，字範，南陽(今河南省南陽市)人。他的父親在長安做官，而他出生在長安，所以淮也可以說是土生土長的北京人。懷素小時候，就不同凡響。“他年紀雖輕，卻為人豪爽”(《懷肅傳》《宋高僧傳》卷十四)。有人預測他將來會很偉大。十歲那年，懷素突然萌生出家的念頭，要求出家，但父母阻止不了。出家後，懷素廣泛學習儒家經典，其中還師從法家學習法理學。懷素聽說玄奘已回長安後，堅持拜玄奘為師，所以懷素在《高僧傳》(如《荊軻傳》、《宋高僧傳》卷十五)中也被稱為“高僧臧的弟子”。宋代《高僧傳》似乎主張懷肅先學玄奘，再向法立求法，但法立死於貞觀九年(635)，玄奘於645年回到長安。懷素22歲受戒。受戒後專修法部，曾向道宣學習四分法刪繁就闕，充當紙幣。但他通過研究各家學說的法理，發現都有不足之處，很不滿意，說:“古人的義章並不完善。”(《懷素傳·宋僧傳》卷十四)於是我決定自己寫書。鹹亨元年(670)，懷素撰《四司》。上元三年(676年)，懷素回京，詔入西太原寺。他壹邊聽布道，壹邊繼續寫作。至永春元年(682)，完成《四分書》，“十軸畢，立新學，補正古籍，十部失六部”(同上)。他批評道宣、法立等人“古疏”，說“群臣無知”，“南山罪重”(同上)。懷素之疏，謂之“新疏”。消息壹出，反響很大，引起的震動“不絕於耳”(同上)。從此新老三校並肩而立，各有各的傳。唐太宗十三年(778)，三個案子分兩個不同的順序傳下來。建中兩年了(781)。如果是網上玩的，請平行交給雙方，獲得批準。"
我覺得他的三個和尚可能跟這個有關系，因為裏面有壹句話叫“新舊並存”。
至於三僧與歷史名稱“零陵僧”或“釋長沙”，我感覺沒有因果關系。
懷素開始出家後，因為不努力學習書法，被趕出了寺廟。