《水滸傳》的作者是誰？《水滸傳》是中國四大古典小說之壹。是壹部以農民起義為題材的戰爭小說。故事主要講的是以宋江為首的108英雄。通過梁山聚義後接受入伍，四處作戰的故事，和大家分享壹下《水滸傳》的作者和壹些文章。歡迎閱讀。
《水滸傳》的作者是誰？1
壹、羅貫中寫的。這種說法在任何早期的雕刻中都找不到。
第二，施耐庵寫的。這個說法的前兩個版本出現在明末崇禎年間。
三。由施耐庵和羅貫中合著。此題本最早出現於明代嘉靖、萬歷年間。
清初文學批評家金聖嘆也認為《水滸傳》是施耐庵和羅貫中合寫的。但他認為前七十回是施耐庵寫的，後五十回是羅貫中續的。所以他要《剪水滸》，在第七十文之後做這樣的評論:“壹本書七十回，可謂大安排，這次可謂大結局。讀書如千裏蛟龍，共入海中，無怨無悔。笑殺羅貫中添狗尾，只見其醜。”
但金聖嘆並沒有提出他的依據是什麽。
總的來說有兩種意見:壹是大家都覺得羅貫中的《三國演義》比《水滸傳》好看，尤其是關於戰爭的部分。《水滸傳》最擅長寫殺人越貨，但戰爭場面極其粗糙，漏洞百出。所以，不太像羅貫中的筆跡。第二，大家都覺得水滸前70回比後50回好看。如果《水滸傳》後五十回是羅貫中續的，就不應該這樣寫。
但是，如果這本書裏沒有關於羅貫中的東西，為什麽會有傳言說他是這本書的作者呢？可見，這裏面壹定另有隱情。另外，也有人認為《水滸傳》的作者不是石，也不是羅。這是怎麽回事？
我們來梳理壹下這兩個人的關系，試圖找到答案。
“施耐庵”不是壹個名字？
很少有人認為施耐庵只是壹個假名。比如魯迅在《中國小說史略》中說:“懷疑是作為壹個復雜作家的借口。”他的依據是，最早出版的簡化本《水滸傳》沒有作者署名。幾十年下來，復本無數，不僅內容增加，而且有作者署名。所以這個作者很可能是萬歷時期眾多書籍的校訂者，只是隨便編了個名字，隨意加進去的。甚至有人認為《施耐庵本，羅貫中編》中的“施耐庵”是“是是我”的諧音，意為“我是”，即編者羅貫中。
現在的人無法理解，完成壹部文學作品是非常辛苦的。作為壹部優秀作品的作者，應該是壹件光榮的事情。怎麽會有人不願意簽呢？原來這其中有壹個理解“小說”的進化過程。
在中國古代，“小說”不是文學作品，“小說家”只是“低賤”的人物。最早的“說書人”，高級的在茶館或者“勾欄”裏說，也就是妓女的院子，低級的只能在路邊說，跟乞丐壹樣。給說書人寫“故事書”的，大多是窮困潦倒的文人，有的甚至是煙鬼、酒鬼、嫖客、失敗者。這些人從小就讀過書，對歷史也略知壹二。長大後見多識廣，有些還特別會言辭。落魄之後，謀生無門，就編壹些歷史故事，要麽自己講，要麽把稿子賣給“說書人”讓別人講。在這種情況下，小說家不僅不敢爭取版權，還怕別人知道會毀了學者的“名聲”。在文人眼裏，寫八股文的是“文人”，寫詩詞歌賦的是“儒生”，寫小說的是“文人”，甚至是作孽的“罪人”。例如，李昌齊，明代廬陵(江西吉安)人，不僅學識淵博，而且做了許多不朽的工作。就因為他寫了壹部五卷二十二回的傳奇小說《剪燈》，不僅生前被人嘲諷，死後還被取消了進入香仙寺的資格。
在“君子”的眼裏，小說家不僅受到世人的責罵，也受到上帝的懲罰。如明代田汝澄在《遊西湖記》中說，羅貫中因編《水滸傳》而“子孫三輩中啞”。清代的鐵山，已經到了她在光緒十五年出版的《加太多誘導文章圖說》中，以流言蜚語誹謗侮辱小說家的地步:“施耐庵寫《水滸傳》，其子孫三卻啞口無言。袁玉玲寫《西樓物語》，患舌癢，嚼舌頭，不吃飯，不說話，死舌頭。高蘭舒(高鶚飾)寫了《紅樓夢》，他壹生都處於困境之中。王實甫寫《西廂記》，到了“北飛南飛”這句話。突然他倒地死於流言蜚語；金生嘆而刻之，夾於大君，絕嗣。”
在這樣的社會氛圍下，中國古代的小說家大多不署名，也不用別稱，如、農、邵生等。《水滸傳》是中國最早的白話小說，人物都是土匪強盜，鼓吹“好殺人者為英雄”，鼓勵謀反。作者不敢署名也就不足為奇了。
《水滸傳》的作者是誰？2《水滸傳》是中國歷史上用白話文寫成的小說，被後人列為中國四大古典文學名著之壹。其內容講述了北宋山東梁山公園以宋江為首的俠士，從被迫落草，發展壯大，直至被朝廷招安，探索東西方的故事。又名《忠義水滸》，原名《江湖豪客傳》，通稱《水滸傳》，全書定稿於明代。作者壹直備受爭議。壹般認為是施耐庵所作，羅貫中編纂，金聖嘆刪節為七十本。
施耐庵(1296-1372)，本名嚴端，壹般認為是元末明初的小說家。關於《水滸傳》的作者，歷來眾說紛紜，目前公認的觀點是作者是施耐庵。歷史上還有其他幾種觀點，包括羅貫中說、石慧說、郭訓用別稱說、宋代說。有壹種觀點認為，《百回水滸傳》前70回是施耐庵寫的，後30回是羅貫中寫的。另壹種觀點認為，這本書是施耐庵寫的，然後由羅貫中編輯。這壹理論最早見於明代高茹的《百江誌》，認為《水滸傳》是“錢塘施耐庵之書，羅貫中編”。這個觀點得到了學術界很多人的認同。
還有壹種觀點認為，《水滸傳》屬於“世代累積的大眾創作”，因為梁山泊關於英雄的故事最早記載於《宣和遺事》，南宋時期開始流傳。在《水滸傳》寫成之前，有很多相關的民間傳說和戲曲故事。由此推斷，施耐庵在創作過程中借鑒了很多資料，包括史籍、筆記和壹些完整的小說、戲曲或其節選。但毫無疑問，施耐庵在他的小說中豐富了人物的性格和故事的發展。
還有壹種觀點認為，所有的書都是羅貫中寫的。明朝嘉靖年間王道坤首次指出，《水滸傳》是壹部“以‘天都外陳’為名，百倍* * *之書”。後來明清很多人都指出羅貫中是《水滸傳》的作者。直到民國年間，魯迅和俞平伯還認為《水滸傳》是壹部簡單的著作，浩如煙海的書是編出來的。不過現在普遍不認可這種觀點。反對者認為，羅貫中的《三國演義》和《水滸傳》明顯不同，根本不是壹個人寫的。惠康葉措在《識》中說:“二本拙拙，浩如煙海，各有原理？“而且，關於羅貫中《水滸傳》的大部分證據都經不起考證。
胡適認為《水滸全草》(約壹百遍)是羅貫中寫的。內容可能包括天王和集蠟，但不包括集遼。寫作可能非常粗糙。
《水滸傳》後半部分，100章版有30章，包括招安、廖、方臘，120章版還包括招安、王慶。《水滸傳》後半段有時被稱為“正思口”，更符合羅貫中的“忠君”思想。
《水滸傳》的作者是誰？3《水滸傳》作者是施耐庵，元末明初文學家，精通諸子百家，詩詞歌賦，天文地理，醫蔔星象。
35歲的書生項登，棄官從文，閉門造車，收集整理了梁山伯、宋江等英雄人物的故事，終於寫出了“四大名著”之壹的《水滸傳》。
施耐庵的原名是顏端。有壹天，他在水滸傳裏寫了壹段石秀殺裴如海，和尚敲木魚的話。突然，他想到了東林寺的木魚槌，問徐琪:妳為什麽把木魚槌像珍寶壹樣保存在這個尼姑庵裏？徐琪說:這座寺院裏曾經住著壹位老和尚。他念佛拜佛很真誠，壹邊念佛壹邊敲木魚。然後指著木魚窪說，妳看，妳要讓他們認識，讀書，學習，就要專心。
施耐庵對此深受啟發。事後，他寫下“乃庵”二字，貼在門楣上，告誡自己要克服壹切困難，寫好《水滸傳》。外人不知道是什麽意思，就叫他“奈安先生”。時間長了，他也覺得這個名字不錯，就把名字改成了施耐庵。