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《水滸傳》的作者是誰?

《水滸傳》的作者是誰?

《水滸傳》的作者是誰?《水滸傳》是中國四大古典小說之壹。是壹部以農民起義為題材的戰爭小說。故事主要講的是以宋江為首的108英雄。通過梁山聚義後接受入伍,四處作戰的故事,和大家分享壹下《水滸傳》的作者和壹些文章。歡迎閱讀。

《水滸傳》的作者是誰?1

壹、羅貫中寫的。這種說法在任何早期的雕刻中都找不到。

第二,施耐庵寫的。這個說法的前兩個版本出現在明末崇禎年間。

三。由施耐庵和羅貫中合著。此題本最早出現於明代嘉靖、萬歷年間。

清初文學批評家金聖嘆也認為《水滸傳》是施耐庵和羅貫中合寫的。但他認為前七十回是施耐庵寫的,後五十回是羅貫中續的。所以他要《剪水滸》,在第七十文之後做這樣的評論:“壹本書七十回,可謂大安排,這次可謂大結局。讀書如千裏蛟龍,共入海中,無怨無悔。笑殺羅貫中添狗尾,只見其醜。”

但金聖嘆並沒有提出他的依據是什麽。

總的來說有兩種意見:壹是大家都覺得羅貫中的《三國演義》比《水滸傳》好看,尤其是關於戰爭的部分。《水滸傳》最擅長寫殺人越貨,但戰爭場面極其粗糙,漏洞百出。所以,不太像羅貫中的筆跡。第二,大家都覺得水滸前70回比後50回好看。如果《水滸傳》後五十回是羅貫中續的,就不應該這樣寫。

但是,如果這本書裏沒有關於羅貫中的東西,為什麽會有傳言說他是這本書的作者呢?可見,這裏面壹定另有隱情。另外,也有人認為《水滸傳》的作者不是石,也不是羅。這是怎麽回事?

我們來梳理壹下這兩個人的關系,試圖找到答案。

“施耐庵”不是壹個名字?

很少有人認為施耐庵只是壹個假名。比如魯迅在《中國小說史略》中說:“懷疑是作為壹個復雜作家的借口。”他的依據是,最早出版的簡化本《水滸傳》沒有作者署名。幾十年下來,復本無數,不僅內容增加,而且有作者署名。所以這個作者很可能是萬歷時期眾多書籍的校訂者,只是隨便編了個名字,隨意加進去的。甚至有人認為《施耐庵本,羅貫中編》中的“施耐庵”是“是是我”的諧音,意為“我是”,即編者羅貫中。

現在的人無法理解,完成壹部文學作品是非常辛苦的。作為壹部優秀作品的作者,應該是壹件光榮的事情。怎麽會有人不願意簽呢?原來這其中有壹個理解“小說”的進化過程。

在中國古代,“小說”不是文學作品,“小說家”只是“低賤”的人物。最早的“說書人”,高級的在茶館或者“勾欄”裏說,也就是妓女的院子,低級的只能在路邊說,跟乞丐壹樣。給說書人寫“故事書”的,大多是窮困潦倒的文人,有的甚至是煙鬼、酒鬼、嫖客、失敗者。這些人從小就讀過書,對歷史也略知壹二。長大後見多識廣,有些還特別會言辭。落魄之後,謀生無門,就編壹些歷史故事,要麽自己講,要麽把稿子賣給“說書人”讓別人講。在這種情況下,小說家不僅不敢爭取版權,還怕別人知道會毀了學者的“名聲”。在文人眼裏,寫八股文的是“文人”,寫詩詞歌賦的是“儒生”,寫小說的是“文人”,甚至是作孽的“罪人”。例如,李昌齊,明代廬陵(江西吉安)人,不僅學識淵博,而且做了許多不朽的工作。就因為他寫了壹部五卷二十二回的傳奇小說《剪燈》,不僅生前被人嘲諷,死後還被取消了進入香仙寺的資格。

在“君子”的眼裏,小說家不僅受到世人的責罵,也受到上帝的懲罰。如明代田汝澄在《遊西湖記》中說,羅貫中因編《水滸傳》而“子孫三輩中啞”。清代的鐵山,已經到了她在光緒十五年出版的《加太多誘導文章圖說》中,以流言蜚語誹謗侮辱小說家的地步:“施耐庵寫《水滸傳》,其子孫三卻啞口無言。袁玉玲寫《西樓物語》,患舌癢,嚼舌頭,不吃飯,不說話,死舌頭。高蘭舒(高鶚飾)寫了《紅樓夢》,他壹生都處於困境之中。王實甫寫《西廂記》,到了“北飛南飛”這句話。突然他倒地死於流言蜚語;金生嘆而刻之,夾於大君,絕嗣。”

在這樣的社會氛圍下,中國古代的小說家大多不署名,也不用別稱,如、農、邵生等。《水滸傳》是中國最早的白話小說,人物都是土匪強盜,鼓吹“好殺人者為英雄”,鼓勵謀反。作者不敢署名也就不足為奇了。

《水滸傳》的作者是誰?2《水滸傳》是中國歷史上用白話文寫成的小說,被後人列為中國四大古典文學名著之壹。其內容講述了北宋山東梁山公園以宋江為首的俠士,從被迫落草,發展壯大,直至被朝廷招安,探索東西方的故事。又名《忠義水滸》,原名《江湖豪客傳》,通稱《水滸傳》,全書定稿於明代。作者壹直備受爭議。壹般認為是施耐庵所作,羅貫中編纂,金聖嘆刪節為七十本。

施耐庵(1296-1372),本名嚴端,壹般認為是元末明初的小說家。關於《水滸傳》的作者,歷來眾說紛紜,目前公認的觀點是作者是施耐庵。歷史上還有其他幾種觀點,包括羅貫中說、石慧說、郭訓用別稱說、宋代說。有壹種觀點認為,《百回水滸傳》前70回是施耐庵寫的,後30回是羅貫中寫的。另壹種觀點認為,這本書是施耐庵寫的,然後由羅貫中編輯。這壹理論最早見於明代高茹的《百江誌》,認為《水滸傳》是“錢塘施耐庵之書,羅貫中編”。這個觀點得到了學術界很多人的認同。

還有壹種觀點認為,《水滸傳》屬於“世代累積的大眾創作”,因為梁山泊關於英雄的故事最早記載於《宣和遺事》,南宋時期開始流傳。在《水滸傳》寫成之前,有很多相關的民間傳說和戲曲故事。由此推斷,施耐庵在創作過程中借鑒了很多資料,包括史籍、筆記和壹些完整的小說、戲曲或其節選。但毫無疑問,施耐庵在他的小說中豐富了人物的性格和故事的發展。

還有壹種觀點認為,所有的書都是羅貫中寫的。明朝嘉靖年間王道坤首次指出,《水滸傳》是壹部“以‘天都外陳’為名,百倍* * *之書”。後來明清很多人都指出羅貫中是《水滸傳》的作者。直到民國年間,魯迅和俞平伯還認為《水滸傳》是壹部簡單的著作,浩如煙海的書是編出來的。不過現在普遍不認可這種觀點。反對者認為,羅貫中的《三國演義》和《水滸傳》明顯不同,根本不是壹個人寫的。惠康葉措在《識》中說:“二本拙拙,浩如煙海,各有原理?“而且,關於羅貫中《水滸傳》的大部分證據都經不起考證。

胡適認為《水滸全草》(約壹百遍)是羅貫中寫的。內容可能包括天王和集蠟,但不包括集遼。寫作可能非常粗糙。

《水滸傳》後半部分,100章版有30章,包括招安、廖、方臘,120章版還包括招安、王慶。《水滸傳》後半段有時被稱為“正思口”,更符合羅貫中的“忠君”思想。

《水滸傳》的作者是誰?3《水滸傳》作者是施耐庵,元末明初文學家,精通諸子百家,詩詞歌賦,天文地理,醫蔔星象。

35歲的書生項登,棄官從文,閉門造車,收集整理了梁山伯、宋江等英雄人物的故事,終於寫出了“四大名著”之壹的《水滸傳》。

施耐庵的原名是顏端。有壹天,他在水滸傳裏寫了壹段石秀殺裴如海,和尚敲木魚的話。突然,他想到了東林寺的木魚槌,問徐琪:妳為什麽把木魚槌像珍寶壹樣保存在這個尼姑庵裏?徐琪說:這座寺院裏曾經住著壹位老和尚。他念佛拜佛很真誠,壹邊念佛壹邊敲木魚。然後指著木魚窪說,妳看,妳要讓他們認識,讀書,學習,就要專心。

施耐庵對此深受啟發。事後,他寫下“乃庵”二字,貼在門楣上,告誡自己要克服壹切困難,寫好《水滸傳》。外人不知道是什麽意思,就叫他“奈安先生”。時間長了,他也覺得這個名字不錯,就把名字改成了施耐庵。