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秦始皇焚書坑儒的詳細過程及歷史評價

壹、周、淳之爭與焚書坑儒事件的歷史進程

公元前213年,秦始皇在鹹陽宮大宴,仆役(大夫)周趁機向秦始皇進貢:“他離秦不過千裏,仰仗陛下諸神英明,平定大海,流放蠻夷,日月光照。他以諸侯為郡縣,皆大歡喜,免於戰亂。他從古至今都不如陛下韋德。”秦始皇聽後面露喜色。齊人余純嶽大夫當即反駁:“聽說殷周王已經壹千多歲了,他為子孫建功,為己所用。今陛下有家,子不過庶人,卒為六部尚書田昌,無輔中風。他怎麽救妳?能長久不吸取過去教訓的,沒人聽。今幼臣有進貢陛下之錯,非忠臣也。”

歷史上把這場宮廷之爭稱為周與淳之爭。秦始皇把淳於越的建議交給大臣們討論。時任宰相的李斯故意擴大事態,把矛頭指向所有的“學生”和私塾。針對春的言論,李斯說“五帝不換相,三代不相攻”。自古以來,治理方式也發生了變化。如今天下已定,法規統壹,儒生“師古不師今”,指責當代世界,混淆視聽。他們以“私學”醜化“法家”,指責政府和法規“進則口是心非,出則搬弄是非”,甚至造謠中傷。如果不禁止這種現象,肯定會削弱皇帝的權威,形成反對的派系。

所以,李斯建議:“我請史家把秦朝的記錄都燒了,他們不是醫生。敢集天下詩書百種語言者,當細察之,焚之以雜。有些敢講“詩”“書”的人拋棄市場,把過去當過去,看到就不提的人也是壹樣的罪。接下來30天不燒,就是壹座城了。不去者,醫術、占蔔、植樹之書,欲學法者,以官為師。”

秦始皇接受了宰相李斯的建議,下令禁止私學,焚燒“詩”“書”,實行文化專制政策。於是秦朝都城鹹陽就有了焚書之火,然後這樣的火或前或後在全國各郡點燃,壹個月之內就再也沒有熄滅過。在這場全國性的大火中,中國先秦的古典文學,除了自然科學(醫學、植樹)。

而神學(占蔔文學),幾乎都變成了黑炭。

焚書事件後,對政府的不信任和疏遠越來越明顯。公元前212年,有兩個方士,侯生和魯生,為秦始皇尋找長生不老的仙丹。明知根本沒有長生不老藥,他們只是用它來騙取財富。時間久了,騙局最終會被揭穿。按照秦始皇藥方無效的規定,這兩位方士將被處死。他們恐怕難逃壹死。於是他們以不能向這種人要仙藥為借口,散布秦始皇的壹系列專制過錯,逃之夭夭。秦始皇聽到這個消息後非常生氣,因為他給了這些方士巨大的財富來換取長生不老藥。不僅沒人給他找到長生不老藥,還說他壞話。再加上首都鹹陽的壹些儒生造謠惑眾,於是秦始皇派人嚴厲審問,儒生們互相告密,牽連出460多名儒生,全部被抓起來活埋。歷史上,這壹事件與焚書事件合稱為“焚書坑儒”事件。

秦國政府曾經從六國的宮廷和民間收集了幾乎所有的古典文獻,並設立了規模龐大的皇家圖書館。同時招聘了70名老學者,授予博士職位。此外,至少有2000名知識分子在70名醫生的領導下聚集並死亡。秦政府交給這70名博士和2000多名學生的任務,就是審核皇家圖書館的古典文獻。新政府希望這些博士和學生能對古典文化思想做壹個篩選和清算,指出哪些文件對新政府不利,哪些文件對新政府有幫助,然後利用政府的力量禁止不利於新政府的書籍的流行,獎勵那些有利於新政府的書籍向人民廣播。就像秦始皇自己說的“我以前收集了天下所有的書,沒用的都全力以赴,還召集了壹大批文學方士宣揚和平。”可見此時對過去的文化思想進行了徹底的清算,結果是去除了大部分的六國時期的儒家文化。六國時期的思想文化禁令,必然造成六國貴族知識分子對舊時代的懷念和對秦政治的不滿。