先說大典的原件和復印件。
永樂大典由、姚、明太祖的太子和翰林學士主持。三千多人參與其中，永樂六年(1408)歷時四年完成。3000多人參與編輯抄寫，編纂了7000種古今圖書，包括經、史、分冊、集、釋、集。永樂六年(1408)冬季成書，內容60卷，正文22877卷，裝成11095卷，總字數約3.7億字，定名為《永樂大典》。
大典寫在南京，只抄了壹份。永樂十九年(1421)，朱迪遷都時，命陳迅對文遠館的每壹件藏品進行整理修復，* * *裝入100櫃中，運往北京宮。大典到了北京，存放在文樓，其他100櫃書暫時存放在左順門北廊。正統六年(1441)修建文遠館，於是左舜門北廊的書籍被運入館內，而大典仍存放在文樓內。正教十四年(1449)，南京文遠館不幸失火，大典中收藏的原稿等書籍全部焚毀。從此，大典成了孤兒。
由於種種原因，大典從寫下來就壹直擱置。《葉火編補遺》記載:“(明)對馬業研究較多，但他沒有時間討論，也不認識有過短暫讀展的人。”有阿明王朝277年，歷時16個皇帝。這壹時期，除了明孝宗在《大典至禦院》中記載了金匱秘方外，只有明世宗“以韻搜，數案之間有壹二慮”。
嘉靖三十六年(1557)，北京宮發生火災，奉天門和三大殿全部燒毀。世宗怕損壞附近的文樓，下令將“大典”全部趕跑。為了防止意外，他還決定重新錄制壹份。這件事被擱置了好幾年。嘉靖四十壹年(1562)秋，招募109人書寫繪畫，臨摹繪畫正式開始。重錄前，世宗和內閣大臣徐階經過仔細研究，制定了嚴格的規章制度。復印人員早進晚出，登記接收大典，完全按照大典重新錄制，做到內容壹字不差，規格壹模壹樣。每天抄三張，不準塗改，不準雇傭。這樣最大程度的保留了原貌。
重錄在嘉靖四十五年(1566)十二月朱厚熜去世時尚未完成，直到隆慶元年(1567)四月才完成，歷時五年。
明朝以後，才發現原來的永樂已經不存在了。原件去哪了？後人繼續推測，主要有以下不同觀點:
第壹，隨著明世宗在永陵的殉難。因為明朝皇帝中，只有孝宗和世宗讀過《永樂大典》。世宗愛永樂大典，所以原作極有可能葬在永陵。明代有很多被埋沒的活人愛看的書。上個世紀，當黃璐國王朱譚的墓在山東被發掘時，有《杜工部詩史》等書籍。明永陵比十三陵更宏偉，以其建築規模，也有可能埋葬原來的“大典”。但朱厚熜於嘉靖四十五年十二月病逝，次年隆慶元年三月喪事完畢。然而，錄制大典的工作直到4月才結束，沒有原版就無法進行。永陵說有很多問題。
第二，有些研究認為她是躲在帝國歷史的墻裏面。著名歷史學家、山東大學教授王認為，建於明世宗嘉靖十三年(1534)的皇家歷史寶塔，墻體奇特，東西墻厚3.5米，南北墻厚6.1米，建築罕見。原來的永樂大典可能就藏在禦史墻裏面。
第三，郭沫若先生等人認為，大典毀於明朝滅亡之時，真跡燒於明末。更確切地說，原作是被李自成領導的農民起義軍燒毀的。叛亂分子在占領北京42天後被迫撤離。當他們撤離時，他們放火燒宮殿建築。
第四，毀於清代大火。據《亭集外編》記載，雍正年間，《永樂大典》抄本由黃世貞移至國子監。全王祖在國子監看時，發現它不見了，於是猜測真跡是“有人知道它的真跡還在幹青宮裏，卻看不見它。”到了清末，苗孫權不僅繼承了這壹理論，而且進壹步發展了這壹理論:“嘉慶二年(1797)，幹青宮發生火災，真跡被燒毀。”壹些學者指出這是毫無根據的。因為乾隆對宮內藏書進行了清理，所以所有的珍本都集中在清宮旁邊的昭仁殿。但《永樂大典》有65，438+00，000余卷，如真跡在幹青宮容易找到，《天祿林朗書目》不在《大典》之列，證明當時真跡未藏於幹青宮。
目前我們看到的《永樂大典》是嘉靖年間臨摹的。原件在哪裏？是否還是天各壹方，因為史書上沒有明確的記載，我們不妨寄壹線希望，希望有壹天能再見到她。
第二個問題是，我想讓妳知道大典的文案。
《永樂大典》的副本已經400多年了，經歷了戰亂和偷盜。據不完全統計，僅《永樂大典》就有400本左右散見於海內外。如果繼續尋找，不排除世界上會有新的發現。
既然《大典》的副本是根據原作重新錄制的，而原作已經不存在了，那我們就來介紹壹下副本的版本:
載體材料
紙:“大典”用的是桑皮、構樹皮做的皮紙，當時北方習慣叫白棉紙。因為“其縱條紋如棉絲壹般撕裂，故稱‘棉紙’”。(宋明應星《天工開物》)這種紙在嘉靖前後大量生產，紙白而有彈性，是印刷書籍的好選擇。書目學家習慣稱之為“白棉紙”。“大典”紙張厚度為0.12mm白棉紙。
墨:明代徽州墨最為著名，產量也較大。它是用各種配料的黃山松煙制成的，銷往全國各地。成、方等徽墨商世代經營，享譽海外。朱墨由朱砂礦物制成，長久不褪色。
字體插圖
字體:除了題名首字母用多種篆書、隸書、草書書寫外，文字都是楷書。明清兩代，要求科舉卷子的字端正整齊，大小壹致。所以關閣和翰林院的學生和科研任命的官員都擅長這個詞。明代楷書壹般都是繁體字，不是很正式，有宋元之韻。明末以後，受董其昌影響，字體追求圓潤，亭體日趨平庸。《大典》字體工整，精神灑脫，實為佳作。
插圖:大典中的各種插圖包括人物故事、博古器物、宮殿建築、園藝花木、山川地圖等。用傳統線描，人物場景生動細膩。嘉靖錄副的時候，也是畫師用原圖畫的。因此，這些插圖是宋元明初畫家繪畫的遺存，在繪畫史和書籍插圖中也具有重要價值。
列布局
書為手繪朱砂柱，框高35.5厘米，寬23.5厘米，兩面環繞。八行，大單行14、5個字，小雙行28個字。版本有壹個紅色的大嘴和紅色的魚尾。魚尾上題“永樂大典卷×××”，魚尾間題。它的邊欄、樹幹、魚尾都是手繪的，盛大的儀式需要幾十萬張紙。手繪立柱也是壹個大工程。推測如果不是緩慢不規則的使用工具，可能是用薄板把邊欄和書口挖空，固定好，然後用刷子在木板上塗成紅色。柱中的直網格是另壹個完成。據說中國古代的卷軸系統不止壹個空白格子，還有專門的筆床。書中的文字，文字是墨汁，引語標題和口文字是紅色的。斷句加蓋紅色小圓圈，使朱墨明亮易讀。
綁定形式
“大典”即阿寶北莊，即每壹頁紙，字面朝外由中縫對折，書脊先用紙絞好，再用硬紙板包壹整張黃布作封面。裝裱後，在書皮左上方粘貼壹張藍色鑲邊的黃色長絹書簽，標題為“永樂大典×××卷”。右上方貼壹個小盒子的黃色絲綢標簽，書名目錄和這本書的編號。每冊30 ~ 50葉不等，每冊多為兩卷，也有壹三卷的。這本書高52厘米，寬約31厘米。
第三個問題是關於大典副本的分散問題。
據記載，《大典》嘉靖抄本在內廷存放約150年，清雍正年間(1723-1735)移至國子監作亭。此後，這套內廷藏書被大臣們借閱整理，不斷丟失，遭受各種損害。乾隆三十八年(1772)編《四庫全書》用該書，發現已缺2422卷，約1000卷。這次，* * *整理了300多種失傳書籍。
嘉慶、道光在編纂《全唐書》和《大清統誌》時，也使用了大典。這期間由於監管制度不嚴，被官員大量盜走。此外，鹹豐十年(1860)，英法聯軍入侵北京，國子監遭到野蠻的破壞和搶劫，無數大獎丟失。尤其是英國侵略者掠奪最多，作為戰利品運回國內。光緒元年(1875)，翰林院建築修繕時，查抄《大典》不足5000冊。
另據記載，翁同龢次年入國子監查《大典》只有八百冊。終於在光緒二十六年(1900)，八國聯軍入侵北京，國子監變成了戰場。除了戰爭和人為搶劫造成的破壞外，國子監的副本也被消滅。各國侵略者將大量掠奪的財富和文物偷運回國，大典從此在世界各地的圖書館和民間流傳。國內壹些文人書法家也爭相購買藏品，以為舶來品可以住進去。這本曾藏於明朝皇宮和清政府辦公地的萬卷《大典》，不到百年就幾乎全軍覆沒。宣彤二年(1910)，史靜圖書館成立時，教育部只撥出60冊《大典》作為史靜圖書館的初期藏書。
第四個問題是關於國家圖書館收藏的《永樂大典》。
大典的毀滅不僅是中國重要的學術成就，也是世界文化的巨大損失。為尋找《永樂大典》作出巨大貢獻的鄭振鐸先生50年前曾感慨地說:如果《永樂大典》都保存到現在，我們就能更完整地看到中國古代文學史的面貌。.....單說這個“盛典”，我們已經可以從那裏獲得很多難得的重要信息。
經國內外學者考證，《永樂大典》約有400卷。作為國家圖書館的第四批高校館藏，《永樂大典》在國家圖書館的收藏和保存過程充滿傳奇色彩。經過百年尋索，如今，國家圖書館的《永樂大典》數量已達222部，上架圖書數量為162冊，其中臺灣省暫存60冊。
事實上，在清末修建史靜圖書館時，該部曾提出將翰林院僅存的大典移交給史靜圖書館收藏，但未獲辦理。1912，中華民國政府成立，周樹人(魯迅)任教育部社會教育司第壹科科長，主管圖書館、博物館等部門工作。在他的建議和努力下，教育部請求國務院將國子監所藏的《大典》殘卷送教育部存放在史靜圖書館，並得到國務院的批準。教育部立即派人前往陸潤庠，將64冊《大典》送交教育部。除4卷在教育部圖書館展出外，其余60卷被送往史靜圖書館，這是國家圖書館收藏的第壹批《永樂大典》。
史靜圖書館在精心整理和妥善保護這60冊《大典》的基礎上，到處搜集，廣泛收藏。期間，圖書館幾經易名，但大典的收藏從未停止。到1934，《永樂大典》藏書已達93卷。
1931年，九壹八事變後，華北局勢動蕩，政府下令古物南遷。北平圖書館先把敦煌經書、古籍善本、金石拓片、地圖、西文珍貴書籍裝箱，再存放在天津大陸銀行等比較安全的地方。1933年五月，教育部命北平圖書館精選宋元、永樂大典、明史記載、明人文集之精品，移往南方，以防不測。北平圖書館接電後，將把包括《永樂大典》在內的善本典籍運往上海，存放在共襄租界倉庫，並設立國立北平圖書館上海辦事處負責管理。在保存下來的裝箱單上，可以清晰的看到當時永樂大典南運的情況。
1937“八·壹三事變”後，上海淪陷，不久歐戰爆發，進壹步惡化了國內局勢，威脅到上海圖書館藏書的安全。代理策展人袁同禮先生和上海辦事處錢存訓先生通過駐美大使館與美國方面聯系，決定重新挑選這些珍本書，並運往美國保存。所選三千冊中有《永樂大典》六十卷。它在太平洋戰爭前抵達美國，由國會圖書館保存。1965年，這些善本被轉移到臺灣省，現在暫時存放在臺灣省。
八年抗戰，國難當頭，但愛國文化人士搶救、收集古籍善本的工作從未停止。生活在上海的鄭振鐸先生不斷出入書店，尋找珍本書籍，並與國家圖書館保持聯系。導演袁同禮到處籌款買書。在那個時期收集的善本中有兩卷《永樂大典》。
從65438年到0949年，中華人民共和國成立後，黨和政府更加重視文化遺產的保護，永樂大典的收藏也出現了全新的局面。
1951年，蘇聯列寧格勒大學東方系將《大典》11卷歸還中國政府。文化部將接收後分配給國家圖書館。為了紀念這壹舉動，郭圖舉辦了“永樂大典”展覽，宣傳“大典”的價值及其被掠奪的經歷。這次展覽極大地激發了各界人士的愛國熱情。壹些愛國人士和圖書收藏單位已將其收藏的《大典》上交國家地圖集中收藏。
1951年8月20日，周樹濤先生將家中收藏的《永樂大典》壹書無償捐贈給國家，並致函國圖:“臣仆收藏《永樂大典》壹書，韻腳7602-7603，願捐贈於貴館，以便...明珠還合浦，化私為公，這是中國人應該做的。幾乎與此同時，在張元濟先生的倡議下，商務印書館董事會壹致批準將商務印書館東方圖書館收藏的《大典》21冊贈送給國家地圖。隨後，趙先生也向他家捐贈了壹本書《大典》。1958，北大調《大典》四卷至國圖。廣東省文化管理協會也轉讓了3冊。張紀鵬先生、先生、許先生、陳立愛如先生和先生也將儀式捐贈給了。
之後，1954年，蘇聯列寧圖書館歸還中國52冊，1955年，德意誌民主共和國歸還中國3冊，蘇聯科學院也通過中國科學院圖書館歸還了1冊。就這樣，曾經遠離故國的67卷《永樂大典》回到了祖國的懷抱，被“重新統壹”在國家版圖中。
更值得我們贊賞的是，上世紀五六十年代，在中國經濟十分困難的情況下，周恩來總理非常重視文物收藏工作，用專項資金從香港著名藏書家陳慶華手中買回了壹批珍貴古籍，其中包括《永樂大典》4卷。到1965，《永樂大典》藏書達到220卷。
在儀式的采集過程中還有壹個傳奇的故事。1983年，在山東葉縣農民孫洪林家中發現壹本《永樂大典》。發現時，這卷《永樂大典》的頭足已不存在，書中有花紋和鞋。幸運的是，當時的農婦雖然不識字，但是從祖上繼承下來的敬字惜紙的傳統，使得這本《大典》得以保存，這也算是其流傳過程中的壹件幸事。孫家得知此書的重要價值後，將此書送到了葉縣文化館，葉縣文化館又將此書送到了，得到了專業修復人員的修復。這本在國外生活多年的書，終於和其他“大典”融合了。截至今年，國家圖書館的《永樂大典》藏書已達221卷。
2007年，中國古籍保護計劃啟動。專家到上海鑒定第壹批國家珍貴古籍時，贈送了新書《永樂大典》。經過兩年的運作，它將很快進入西藏國家圖書館。這本書是有韻湖二字的書，可以結合西藏原圖。
《永樂大典》的收藏和保存是國家圖書館善本收藏的壹個縮影，從壹個側面反映了國家圖書館善本收藏的歷史。百年來，政府的支持，許多愛國人士和關心國家圖書館事業的人士，國外收藏單位的回歸，幾代圖書館工作人員的心血，都令人感動。成為國家圖書館的壹名工作人員是壹件令人難忘的事情。
第五個問題是國家圖書館外的永樂大典。
除國家圖書館收藏外，上海圖書館、四川大學以及英國、日本、德國、美國等國家和地區的公私藏家也有《永樂大典》近200卷。據我們了解，西藏藏家主要有以下30人:
中國國家圖書館、上海圖書館、四川大學圖書館、臺灣省中央圖書館、臺灣歷史語言研究所、日本國會圖書館、日本東方圖書館、日本人文學院、日本京都大學附屬圖書館、日本田麗圖書館、日本京家堂圖書館、日本斯托圖書館、日本大阪府立圖書館、日本武田卓部、日本石黑壹雄、日本小川奈那弘治、大英博物館、牛津大學圖書館、東方語言學院、倫敦大學、劍橋大學、德國馬登、漢堡大學圖書館、莫克圖書館、德國科隆、 柏林民族學博物館、國會圖書館、哈佛大學圖書館、康乃爾大學、波士頓圖書館、遠東學院、越南河內、南韓李望知圖書館。
我們看到更多的英國和日本收藏家。因為八國聯軍入侵北京時，國子監成了戰場，英國大使館與國子監的距離不到1米，這就很好解釋為什麽英國館藏的永樂大典比較多了。在翟蘭斯的日記中，現在美國國會圖書館中記載的壹卷《大典》來自英國。1989年在愛爾蘭發現《永樂大典》資料五卷。2002年，阿伯丁的《永樂大典》掃描件在第600屆永樂大典國際研討會上被贈送給國家圖書館，同樣沒有記錄。會上，學者透露，紐約公共圖書館也收藏了《永樂大典》。但《永樂大典》的日本收藏數量可能是地理因素。1920年，東方圖書館曾在田中慶太郎的文秋堂書店買了10冊《永樂大典》，後又在1943年分六次買了《永樂大典》，共63冊34冊。大約在1940年，東方圖書館曾想壹次性購買49冊劉的《嘉業堂》，但由於戰亂和經費不足，未能如願。通過當時的滿鐵，收藏於大連圖書館。戰爭結束後，它們通過舊蘇聯被歸還給北京圖書館。或許通過我們對古籍的普查，會有新的發現。
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