關於茶的詩詞推薦:品茶，與元居士青山潭飲茶，寒夜。
1，《端午節》歌曲-章雷
種族千年深悲，忠魂去了可歸。
國亡於今日，世間只剩離騷。
賽龍舟是為了深切悼念屈原的千古冤屈。千年後忠魂何處歸？國家死了現在還能有什麽？唉！世間只剩下離騷，千古絕唱！
北宋詩人章雷寫下了這首《和端午節》的詩，傷感而深情。這首詩出自端午節，看似簡單，其實意義深遠，因為賽龍舟是為了拯救和悼念屈原的千年冤魂。但“忠魂壹去不復返”是無限的悲哀和無奈。
這句話明顯帶有“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返”的慷慨悲壯，使全詩意境直上，寬廣而崇高。於是三四句話就自然輕松的來了。“國破家亡”雖煙消雲散，但照亮後人的愛國精神和《離騷》的千古絕唱，將永垂不朽。
2、《漁父的驕傲五月劉樺妖嬈烘焙》宋——歐陽修
五月，石榴花妖嬈枯幹，青楊帶雨垂落。
五色新絲包餃子，金盤送，生絲畫扇盤雙鳳。
是沐浴蘭花的時候了，菖蒲7的酒美而清澈。
葉子裏的黃鸝弄走了，還別扭，紗窗夢好容易破。
五月是石榴開花的季節。楊柳被細雨打濕，枝葉低垂。人們用五顏六色的絲線包裹多邊形的粽子，煮熟後放入鍍金的盤子裏，送給閨房裏的女人。
這壹天是端午節。人們沐浴更衣，努力去除身上的汙垢和惡臭，喝雄黃酒辟邪避害。窗外的樹上不時有黃鸝鳥在歌唱，打破了閨房的寧靜，打破了紗窗後壹個睡眼惺忪的女人拿著壹把鳳凰絲扇的美夢。
詞的第壹部分“漁父的驕傲五月劉樺妖嬈烘培”描述了端午節的習俗，以劉樺、劉陽、蛟宗等標誌性場景營造了端午節的歡樂意境。第二部描寫端午節人們沐浴更衣，飲雄黃酒辟邪的場景。全詩體現了詩人在節假日安靜悠閑的生活方式，給人壹種身臨其境的感覺。
3.茅毅五首詩中的宋-陸遊
端午節來了，紅色的石榴花開滿了山村。
詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。
還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。
做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。
端午節到了，火紅的石榴花開遍了山村。詩人吃兩角餃子，艾蒿插冠。我正忙著儲藥，準備藥方，好讓自己今年平安無病。做完這壹切，已經是日落時分了，他的家人早就準備好了桌子和飲料，他也就開始高高興興地喝酒了。
茅毅五首詩中的五律，具體描述了南宋在端午節的生活習慣。作者吃了壹個兩角的餃子，冠上有艾條。還是俗，又忙著儲藥配藥，為了今年平安無病。晚上，他喝得很開心。可以反映出江南端午節的習俗既有紀念屈原的意義，也有養生保健的內容。
4、《品茶》唐——劉禹錫
為拍攝方聰穎的嘴芽而生，老狼把它送到了陳賢的家裏。
今夜有湘江月，映飛飛壹碗花。
晚春的清晨，山上晨風稀薄，露水猶在，從山寺後的綠茶叢中采摘鷹嘴狀的嫩芽，讓人感受到露水的夢幻般的清香和飄逸。
作者得到了老狼給的茶，晚上熬制。因為月光明亮，茶湯的顏色照在茶碗裏更好看。詩中的“湘江”二字，說明這首詩寫於湖南。
結合全詩，“芳叢”二字說鷹嘴芽是上乘之品，故人將新采摘的鷹嘴芽封存起來，送給流亡湘江的詩人，所以這茶對詩人來說極其珍貴。壹個字“謫”，即已指出詩人失意，老友不棄，送茶通信如故。
月圓之夜，詩人啜飲著沏好的茶，月光淌下茶碗。香氣升起，與月光混合在壹起。碗裏的茶美得像花壹樣，他對朋友的感情也隨著這幾個數字生動地躍然紙上。
表面上看，這首詩是關於茶的。其實是把采茶、送茶、喝茶三個場景串聯起來，從生活細節的側面講述了妳落魄時的珍貴友情。
5.“與袁同臥青山潭飲茶”唐靈儀
泉的煙火與白雲之間，坐著喝香茶，愛這座山。
巖下舟不忍去，清溪流水潺潺黃昏。
山野的泉水聲和炊煙在白雲間飄蕩，我坐在這座我深愛的山上，喝著香茶。拴在巖石上的小船舍不得離開，它會和流動的清流呆到傍晚。
6、《寒夜》南宋——杜雷
寒夜客來茶作酒，竹竈湯初沸紅。
照例是窗前有梅花，月前有梅花。
冬天的晚上，客人來了，以茶為酒，叫孩子泡茶。爐子裏的火焰開始變紅，鍋裏的水開了，房間裏很溫暖。
窗前月光皎潔，和往常沒什麽兩樣，只是有壹些梅花在月光下淡淡地綻放，芳香四溢。這讓今天的月光看起來和過去特別不壹樣。
這是壹首清新淡雅，韻味無窮的友情詩。詩的前兩句寫客人寒夜來訪，主人點茶待客；最後兩句寫的是窗外剛剛綻放的梅花，讓今夜的窗與月有了壹種獨特的韻味，與寧靜大相徑庭。
全詩語言清新自然，無筆雕琢，意境清新雋永，讓人回味無窮。