惜別深情關於柳的代表詩句 1.借楊柳表達依依惜別之情的詩句
唐朝 羅隱的《柳》：灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？
唐朝 宋之問《折楊柳》玉樹朝日映，羅帳春風吹。拭淚攀楊柳，長條宛地垂。
宋朝 曾鞏《詠柳》
亂條猶未變初黃，倚仗東風便勢狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯
長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離
陶淵明的“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”、賀知章“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”、劉禹錫的“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”、韓愈的“最是壹年春好處，絕勝煙柳滿皇都”、高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”、毛澤東的“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。
《詩經》：昔我往矣，楊柳依依
楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人”
“年年柳色，灞橋傷別”
為近都門多送行，長條折盡減春風”
渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新
柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”
“參差煙樹灞陵橋，風物盡前朝。衰楊古柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰”
趙孟頫的“野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠煙絲。不因送客東城去，過卻春光總不知”
喬吉的“瘦馬馱詩天壹涯，倦鳥呼愁村數家。撲頭飛柳花，與人添鬢華”
“指青青楊柳，又是輕攀折。動黯然，知有後會甚時節”
“西城楊柳弄輕柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟”
柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新
笛中聞《折柳》，春色未曾看
章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否
五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲
弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起
古往今來，在詩人們的眼中，“柳”是他們所鐘愛的意象之壹。清人李漁在《閑情偶記》中這樣寫道：“柳貴乎垂，不垂則無柳；！柳貴乎長，不長則無婀娜之致。”《詩經》中的“楊柳依依”之句，其意境只有垂柳才可以擔當。於是乎，詩人們或詠柳喻人，或借柳送別，或緣柳抒情，或道人生哲理……凡此種種，“柳”成為中國詩歌中的壹道靚麗的風景。
壹、芙蓉如面柳如眉，對此何須不淚垂
詠柳喻人，在這類詠柳詩中，令人拍案叫絕的當推李商隱的《贈柳》：
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
2.用“楊柳”來表達思念惜別的情感的詩句
曾栽楊柳江南岸，壹別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人（唐·白居易《憶江南》）
水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折壹枝。惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹（唐·楊巨源《和練秀才柳楊》）
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲（唐·劉禹錫《竹枝詞》）
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯（唐·王昌齡《閨怨》）
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，幕簾無重數（北宋·歐陽修《蝶戀花》）
西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收，猶記多情，曾為系歸舟（北宋·秦觀《江城子》）
壹絲楊柳千絲恨，三分春色二分休（元·薛昂夫《最高樓》）
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙（清·高鼎《村居》）
3.用“柳”表現思念、惜別的古代詩句
李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”
李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”
鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》）
吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，壹絲柳、壹寸柔情。”
4.帶柳字的詩句表示送別
1、柳陰直，煙裏絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。—— 《蘭陵王·柳》宋代：周邦彥
釋義：正午的柳蔭直直地落下，霧靄中，絲絲柳枝隨風擺動。在古老的隋堤上，曾經多少次看見柳絮飛舞，把匆匆離去的人相送。
2、今古柳橋多送別，見人分袂亦愁生。——《江南柳·隋堤遠》宋代：張先
釋義：也不知有多少人長堤上折柳送別，以寄深情。
3、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。——《送元二使安西 / 渭城曲》唐代：王維
釋義：清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，館驛青堂瓦舍柳樹的枝葉翠嫩壹新。
4、風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。——《金陵酒肆留別》唐代：李白
釋義：春風吹起柳絮，酒店滿屋飄香，侍女捧出美酒，勸我細細品嘗。金陵年輕朋友，紛紛趕來相送。欲走還留之間，各自暢飲悲歡。
5、候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 ——《踏莎行·候館梅殘》宋代：歐陽修
釋義 ： 客舍前的梅花已經雕殘，溪橋旁新生細柳輕垂，春風踏芳草遠行人躍馬揚鞭。走得越遠離愁越沒有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。
6、花似伊，柳似伊。花柳青春人別離。低頭雙淚垂。——《長相思·花似伊》宋代：歐陽修
釋義：看著花兒像妳壹樣，柳枝像妳壹樣；花兒柳枝已青的春天，人卻要別離，低下頭不禁流下兩行清淚。
7、花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。——《別滁》宋代：歐陽修
釋義：花光多麽絢爛濃郁，綠柳絲絲輕柔鮮明，人們在花前安排酒宴，熱情地為我送行。
8、蜀魄關關花雨深，送師沖雨到江潯。 不能更折江頭柳，自有青青松柏心。——《春送僧》唐代：貫休
釋義：細雨如絲，從九重天上飄落，冒著雨送妳到江邊，剛剛發芽的柳枝隨風飄搖，壹介無系的孤舟漸行慚遠。縱隔萬水千山，青青如松柏的心，如松柏的情誼，如松柏長青的自性是妳我同具的。
9、客亭門外柳，折盡向南枝。——《薊北旅思 / 送遠人》唐代：張籍
釋義：在客要離開到時候，折壹支柳條贈給遠行者。
10、殷勤手中柳，此是向南枝。——《送王四十五歸東都》唐代：徐鉉
釋義：我情意殷勤折柳相贈，妳須記取這是向南之枝呀。
5.請介紹關於“柳”的詩句
隋無名氏詩：
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
柳永《雨霖鈴》：今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”
春夜洛城聞笛
（唐）李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？
楊柳岸，曉風殘月！
楊柳絲絲拂面。
昔我往矣，楊柳依依
今我來思，雨雪霏霏
喻意及象征
柳：送別 留戀 傷感 春天的美好
折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。
“楊柳”：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
6.關於柳的詩句及含義鑒賞
壹、“折柳”之深情 古人分別時要折柳相送，這是當時壹種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為壹種時尚。
張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙裏絲絲弄碧。
隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”
從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。
送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上壹個非常重要的文化景觀。
如：李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。） 李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” 李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。” 鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。
蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，壹絲柳、壹寸柔情。” 詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。
如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。“折柳”詩詞中，還有壹段非常感人的故事。
宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲於蓮花樓，唱了壹首詞，末壹句是：“無計留春住，奈何無計隨君去。”
為這，李之問又留下來住了壹個多月。後來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。
不到十天，聶勝瓊寫了壹首《鷓鴣天》，寄給李之問。李中途得之，藏在箱子裏，回家後被妻子發現。
李只得以實相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。
不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前壹唱陽關後，別個人人第五程。
尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚***簾前雨，隔個窗兒滴到明。
二、“折柳”之緣由 分別時為什麽要折柳相送呢？常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，壹為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。
折柳送別作為壹種非常普遍的文化習俗，恐怕不是壹個“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。
如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必於柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，壹如柳之隨地可活，為之祝願耳。”這種解釋是很合理的。
柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝願遠別的人，到了異地後，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，壹切順遂。這壹說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句古詩。
理由有三：壹是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為後來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之壹，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無壹字無來處”，當然來自經典。從這個意義上說，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。
總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。三、“折柳”之樂曲 “折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在壹起，來表達依依惜別的深情。
與之相關的樂曲有這樣三首：壹是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有壹首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。
下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”
還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。
其實原來並不是壹首歌曲，只是王維寫的壹首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進壹杯酒，西出陽關無故人。”
後來由樂人譜入樂府，當作送別曲，並把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。這在唐朝是壹首非常流行的送別曲。
三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以。