驚蟄的由來與風俗如下：
壹、驚蟄的由來
從大量的史料中可以看出，原來立春之後這個節氣的命名並不是“驚蟄”，而是“啟蟄”。啟蟄之後才是雨水。從改“啟”為“驚”的歷史緣由中，我們可以了解到，將“啟蟄”的形名更改為“驚蟄”，而且變更了啟蟄與雨水的序列位置，這都是漢代所為。
漢武帝的祖父漢文帝（名劉恒，前179年壹前157年）時期，為了避劉恒之“恒”字名諱，將老子五千言中“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也”的“恒”字，強行篡改為“常”字。這在五千言的通行本《道德經》裏面壹直延用至今，從未有人為它正名。
無獨有偶，漢武帝的父親名劉啟（前156年壹前141年），漢武帝為了避開他父親的名諱，就將二十四節氣中“啟蟄”之“啟”篡改成了“驚”字，從此“啟蟄”就變成了“驚蟄”。逐漸丟失了節氣名稱的原義。
二、驚蟄風俗
1、祭白虎化解是非
中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對妳興風作浪，阻撓妳的前程發展，引致百般不順。
大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎壹般為黃色黑斑紋，口角畫有壹對獠牙。
拜祭時，需以肥豬血餵之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
2、驚蟄要蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，壹手持錘，壹手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。
3、“打小人”驅趕黴
驚蟄民間習俗“打小人”驚蟄象征二月份的開始，會平地壹聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。
所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即“打小人”的前身。
驚蟄節氣的特點和風俗詩句：
微雨眾卉新，壹雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。——韋應物《觀田家》。
譯文：壹場微細的春雨百草充滿生機，壹聲隆隆的春雷驚蟄節令來臨。種田人家壹年能有幾天空閑，田中勞作從驚蟄便開始忙碌起來。
賞析：詩歌前兩句扣住詩題“田家”，從春雨春雷寫起，點出春耕。“微雨”用白描手法，沒有細密的描繪，而將重點放在“眾卉新”三個字上，既寫出萬木逢春雨的欣欣向榮。