中國史書的體裁是豐富的。
早期史書的體裁分為記事、記言二種，相傳有左史記言、右史記事的說法。隨著史學的發展，記事和記言相結合的史書逐漸多了起來， 出現了編年體、紀傳體、典章制度體和紀事本末體等體裁。
編年 體出現較早，大概在春秋戰國之際，如《春秋》、《左傳》、《竹書紀 年》等書。 編年體史書按年、月、日順序記述史事。
因為它以時 間為經，以史事為緯，比較容易反映出同壹時期各個歷史事件的 聯系，這是它的優點。但編年體不易於集中反映同壹歷史事件 前後的聯系，這又是它的缺點。
編年體史書記栽史事，有時也追 敘往事，有時又附帶記述後事，並不是絕對地按時間的先後來敘 述，這是編年體史書在體裁運用上的靈活性，但同時也反映了編 年體的局限性。 紀傳體史書是司馬遷確立的。
他所著《史記》是紀傳體的通 史。其後，東漢班固著《漢書》，是紀傳體的斷代史。
“二十四史” 都是用紀傳體寫成的。紀傳體史書的突出特點是以人物傳記為中心，是記言、記事 的進壹步結合。
從體裁的形式上看，紀傳體是本紀、世家、列傳、書或誌、表和史論的綜合。 本紀，基本上是編年體，兼述帝王本 人事跡。
世家，主要是記載諸侯和貴族的歷史。列傳，是各方面 代表人物的傳記。
書或誌，是關於典章制度和有關自然、社會各 方面的歷史。表，是用來表示錯綜復雜的社會情況和無法—— 寫入列傳的眾多人物。
史論，是對歷史人物和歷史事件的評論。 優秀的紀傳體史書把這些體裁結合起來，在壹部史書裏形成壹 個相輔相成的整體。
它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的 規格。紀傳體的優點是以記述歷史人物為中心，可以更多地反映 各類人物在歷史上的活動，同時，因記述的範圍比較廣泛，便於 通觀壹個時期歷史的發展形勢，這是編年體史書所不及的。
紀 傳體史書的缺點是難以清晰地表達歷史發展的時間順序和各事 件、各人物之間的相互聯系。另外，史書體裁還有典制體、紀事本末體和學案體等。
二、文學體裁基本分類有哪幾種文學體裁指文學作品的表現形式，又稱文學樣式，它是文學作品形式的要素之壹，是由形象塑造的不同方式、語言運用及結構布局等因素有機結合而呈現出的作品的外部形態。
文學體裁的基本分類有兩種，即“三分法”和“四分法”。“三分法”，就是根據塑造形象、反映社會生活、表達思想感情的不同方式，將各式各樣的文學作品劃分為三大類，即敘事類、抒情類和戲劇類。
這種分類方法起源於古代希臘，在歐美各國長期流行。敘事類是指通過對事件的描述，塑造藝術形象，反映社會生活，表達作者思想感情的作品。
抒情類是指通過作者抒發某種思想感情以反映社會生活的作品。戲劇類是指通過舞臺上登場人物的語言和行動塑造藝術形象，反映社會生活的作品。
“四分法”，就是根據形象塑造、語言運用、表現方式和結構體系等基本特點，將各式各樣的文學作品進行分析歸納，劃分為詩歌、散文、小說、戲劇四大類。
三、中國古代有哪些文學體裁壹. 駢文 又叫“四六文”，這種文體，四字、六字句相間，起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。
句式遷就，文中堆砌詞藻，常影響內容表達。唐朝韓愈、柳宗元提倡古文遠動後，駢文逐漸衰落。
其中也不泛名篇佳作。著名的有南朝吳均寫的《與朱元思書》，唐王勃寫的《滕王閣序》、劉禹錫寫的《陋室銘》。
二. 說 古代議論說明壹類文章的總稱。《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”
課本中出現的名篇有唐韓愈的《馬說》、柳宗元的《捕蛇者說》，宋周敦頤的《愛蓮說》，清袁枚的《黃生借書說》。 三. 表 古代奏議的壹種，陳述某種意見或事情，為古代臣屬進呈帝王的奏章之壹。
課本中出現的只有壹篇，為三國時諸葛亮的《出師表》。公元277年，諸葛亮準備出師伐魏，奪取中原，出發前給後主劉禪寫了這篇奏章，表明自己忠於蜀漢， 匡扶漢室的決心。
文中名句有“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”等。 四.贈序 古代文人送別時常以詩文相贈，集而為之序的，稱為增序。
後凡是惜別贈與的文章，都叫增序。其內容多推重、贊許或勉勵之辭。
課本中出現的是明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。文中向來自家鄉的年輕人馬生介紹了自己少時的求學經歷，勉勵馬生要珍惜時日，刻苦求學。
五. 銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字都叫“銘”。 放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，課本中有唐劉禹錫的《陋室銘》。
還有刻在石碑上，敘述死者生平，加以歌功頌德追思的叫“墓誌銘”，如韓愈的《柳子厚墓誌銘》（未學）。 六. 雜記 包括兩類： 1.記載風景、瑣事、感想等的壹種文體。
描寫山川、景物、人事的，如《小石潭記》、《西湖遊記》、《桃花源記》等。 2.筆記文。
以記事為主，特點是篇幅短小，長的千字左右，內容豐富，由理事掌故、遺文逸事、文藝隨筆、人物短論、科學小品、文字考證、讀書雜記等。如《世說新語》（《小時了了，大未必佳》）、《夢溪筆談》（《以蟲治蟲》）。
七.遊記 其實是雜記的壹種，把它單列出來，是因為它在雜記中占有比較特殊的位置：遊記是描寫旅行見聞的壹種散文形式，取材範圍極廣——可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄不同地區的風土人情，並從中表達作者的思想感情。文筆輕松，語言生動，記述較為翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。
課文中選用的名篇有北魏酈道元的《三峽》（科學色彩濃），南朝梁武軍的《與朱元思書》（寫景、議論），唐代柳宗元的《小石潭記》（寫景、抒情），宋代範仲淹的《嶽陽樓記》（寫景、議論），宋代蘇軾的《記承天寺夜遊》（寫景、抒情），宋代歐陽修的《醉翁亭記》（寫景、議論、抒情）。 八. 寓言 用假想的故事來說明某種道理，從而達到教育或諷刺目的的文學作品。
“寓”是“寄托”的意思。通常是把深刻的道理寄托於簡單的故事當中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣於運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。
課文中選用的寓言故事有《韓非子》中的《鄭人買履》，《呂氏春秋》中的《刻舟求劍》，《戰國策》中的《鷸蚌相爭》。 九. 詩歌 我國出現的最早的文學體裁就是詩歌（我國最早的壹部詩歌總集為《詩經》），後來逐漸演化為三種樣式：詩、詞、曲。
詩、詞、曲的主要區別在於詩要求節奏和講究韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是壹種配樂歌唱的詩體。去也是和樂演唱的壹種韻文形式，但句法比詞更靈活。
詩的最高成就表現在唐代。 從表現形式上看有四言詩，如《詩經》中的《關雎》、《君子於役》、《蒹葭》，三國曹操的《觀滄海》；五言詩如唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》（五律），杜甫的《春夜喜雨》（五律）、《望嶽》（五律），李白的《秋浦歌》（五絕）等；七言詩如唐代李白的《望天門山》（七絕）、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（七絕），漢語的《早春呈水部張十八員外》七絕），杜牧的《赤壁》（七絕），劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》（七律），白居易的《 錢塘湖春行 》（七律），李賀的《雁門太守行》（七律），宋代陸遊的《遊山西村》（七律）、《十壹月四日風雨大作》（七絕）等；雜言詩如唐代李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等。
五律、七律、五絕、七絕屬近體詩，其他屬古體詩。 樂府詩指漢魏南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府（本是官署名稱），後成為詩體名稱。
課文中選用的是《敕勒歌》、《木蘭詩》。 詞的鼎盛時期出現在宋朝。
課文中選用的是宋代蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》、《江城子 老夫聊發少年狂》，李清照的《如夢令 常記西亭日暮》，範仲淹的《漁家傲 塞下秋來風景異》等。 曲在元代最盛行。
課文中選用的是元代馬致遠的《天凈沙 秋思》、張養好的《山坡羊 潼關懷古》。
四、簡述歷代文體的分類壹、詩歌 我國最早出現的壹種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是壹種有聲韻、有歌詠的文學。
古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩。
我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強的音樂美。
詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。 1、古體詩 又稱"古詩""古風"，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。
它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，仍屬古體詩的範圍。
2、近體詩 與古體詩相對的壹種詩歌樣式，又稱"今體詩""格律詩"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。
3、律詩 近體詩的壹種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有壹定規格和要求。
全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。 4、絕句 近體詩的壹種體式，分五絕和七絕，四句壹首，壹般認為是"截律詩之半"而成。
5、楚辭 詩歌的壹種體式，因產生於戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱"騷體"。 特點：熔匯大量神話故事，富於幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用"兮"字。
6、新詩 又稱"現代詩"，指中國"五四"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便於反映社會生活和表達思想感情。
新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。 7、歌行體 樂府民歌的壹種體式。
歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調"等均稱"樂府歌行體"，其間無嚴格區別。 特點① 有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長於對話和細節描寫來刻劃人物，塑造形象。
二、賦 本為壹種文學的表現手法，為《詩經》"六義"之壹，漢代形成壹種特定的體制。成為壹種介於詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。
以鋪敘事物為主的是"大賦"，以抒情為主的叫"小賦"，接近於散文的稱"文賦"。 它有別於今天的散文標題的"賦"，已不是鋪陳的字眼，而是"贊""頌"意。
古人"辭""賦"合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯落參差；從風格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區別是："辭"在句中或結尾多用"兮"以調節音節，而"賦"則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。
三、駢體文 是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的壹種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構成字數相等的上下聯，句法結構對稱，詞性、詞義相互合對。
而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如"騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫"。 起於漢末，形成於魏晉，盛行於南北朝。
唐初仍沿習此，到韓、柳繼起後，這種文體才衰落。 和韓、柳倡導的古文相比，古文講"氣勢"，駢文講"氣韻"；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。
四、詞 古代適合合樂歌唱而產生的壹種新詩體，（即"倚聲填詞"）。又叫"曲子詞""長短句""樂府"等。
每首詞都有壹個表示音樂的曲調名（曲牌），它規定了可供演唱的詞的音樂，也規定了作為歌詞的"詞"的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片（段），"片"也叫"遍"或"闋"，是音樂唱完壹遍的意思。
詞概括樂調長短，分為小令、中調、長調（慢詞）。 詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛於宋朝。
五、小說 文學作品的壹大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。
中國小說淵源於古代神話傳說，經歷了六朝誌怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現代小說的發展過程。 按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。
1、誌怪小說 指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的壹種舊小說。起源於古代神話和傳說。
如《搜神記》。 2、軼事小說 用於記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是壹種小說。
3、傳奇小說 是壹種情節多奇、神異的古典小說。壹般指唐、宋人創作的文言短篇小說。
是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出於六朝"誌怪"。
4、話本小說 指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。
後成為小說的壹種樣式，即話本小說。它標誌著我國古典小說的成熟。
（擬話本小說） 5、章回小說 我國古代長篇小說的壹種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的壹種分章敘事的小說。
特點是概括故事情節的發展和矛盾沖突的段落，劃分為若幹回，並多用對偶句。
五、文學體裁介紹文學體裁是指文學作品的類別。
它分為詩歌、小說、散文、戲劇。散文這裏說的散文是指同詩歌、小說、戲劇並列的壹種文學體裁，不是古文體的散文。
按照表達方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、和議論散文。散文的重點是"形散神不散"。
"形散"是指散文取材自由，不受時空限制，表達方式多種多樣。"神不散"是指散文的主題要明確集中。
小說文學體裁的壹種，它以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說的三要素。
塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、環境描寫及正面描寫和 側面描寫等。
小說情節起著展示人物性格、表現作品主題的作用，，它壹般包括開端、發展、 *** 、結局等四部分，還有的包括序幕、尾聲。環境包括社會環境和自然環境。
社會環境主要交代作品的時代背景；自然環境主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以烘托氣氛，表現人物的感情等。戲劇，指以語言、動作，舞蹈，音樂，木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。
文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。
詩歌是壹種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感 *** 彩的壹種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。
詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的壹種有韻律、富有感 *** 彩的語言形式。《尚書.虞書》：“詩言誌，歌詠言，聲依永，律和聲。”
《禮記.樂記》：“詩，言其誌也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為壹體的。
詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。
六、文學體裁的分類文學體裁是指文學作品的類別。
它分為散文、小說、詩歌、戲劇四大類。 壹、散文 散文是泛指那些側重於直接表達作者對生活的感受，註重於主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。
按傳統的說法，散文是與韻文、駢文相區別的散體文章，也可以這樣說，除了詩、詞、曲、賦以外，壹切無韻無律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、遊記、寓言、神話及記事抒情壹類文章，均可列入散文範疇。這是廣義的散文。
狹義的散文，專指用凝練、優美、生動的文學語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。 二、小說 小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會生活的壹種文學體裁。
根據篇幅的長短，小說分為長篇、短篇、中篇和微型小說（或稱“小小說”）；按照內容的不同，小說可分為言情小說、歷史小說、科幻小說、武俠小說、譴責小說、心理小說等；按照體例格式，則可分為書信體小說、日記小說、章回體小說、系列小說等。情節、人物和環境是小說的三個要素。
三、詩歌 我國最早出現的壹種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是壹種有聲韻、有歌詠的文學。 古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。
唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩。 詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類；按形式分為格律詩、自由詩和散文詩；按來源分為民歌和文人作品。
四、戲劇 戲劇是壹種綜合性舞臺藝術，是借助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建築等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。 在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。
也常專指話劇。在西方指話劇。
按結構及容量劃分，有多幕劇、獨幕劇、連續劇等； 按題材分，有現代劇、歷史劇、神話劇等：按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等； 按反映的沖突性質和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。
擴展資料：
其特點是"鋪采離文，體物寫誌"。側重於寫景，借景抒情。
最早出現於諸子散文中，叫"短賦"；以屈原為代表的“騷體"是詩向賦的過渡，叫"騷賦"；漢代正式確立了賦的體例，成為"辭賦"；魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做"駢賦"；唐代又由駢體轉入了律體叫"律賦"；宋代以散文形式寫賦，成為"文賦"。 二、駢文 這種文體，起源於漢魏，形成於南北朝時期，盛行於隋唐。
其以四字六句相間定句，世稱"四六文"。駢文由於遷就於句式，堆砌辭藻，往往影響內容的表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動之後，駢文就漸漸衰退。
三、說 古代議論說明壹類文章的總稱。它與"論"無多大異。
所以後來統稱說理辨析文為論說文。如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。
四、奏議 古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。
五、疏 是分條陳述的意思。 六、表 是陳述某種意見或事情。
如諸葛亮的《出師表》。 七、對策 古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策。
如蘇軾的《教戰守策》。 八、序跋 序也作"敘""引"，有如今天的"引言""前言"。
是說明書籍著述或出版意旨，編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。
"序"壹般寫在書籍或文章前面（也有寫在後面的），寫於書後的稱為"跋"或“後記”。這類文章，按照不同的內容分別屬於說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬於說明文，對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。
《〈吶喊〉自序》、《指南錄後序》《伶官傳序》 九、贈序 文體名。古代送別各以詩文相贈。
集而為之作序的，稱為贈序。內容多推崇、贊許或勉勵之辭。
《送東陽馬生序》 十、銘 古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫"銘"。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。
如留禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫"墓誌銘"。
如韓愈《柳子厚墓誌銘》。 十壹、祭文 在告祭死者或天地山川等神時誦讀的文章。
體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的品德和業績，寄托哀思，激勵生者。
如袁枚的《祭妹文》。 十二、雜記 包括： 山川、景物、人事雜記。
描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。 筆記文。
以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這類文體。
十三、遊記 遊記是描寫旅行見聞壹種散文形式。遊記有帶議論色彩的，如《嶽陽樓記》、《遊褒禪山記》；有帶科學色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒 *** 彩的，如柳宗元的《小石潭記》。
十四、傳奇 小說體裁之壹。以其情節奇特、神奇，故名。
壹般用以指稱唐、宋人用文言。
七、文學體裁的分類個人分析如下：
1。文學體裁的分類，現在最流行，也是廣為接受的是分為“詩歌、小說、散文、戲劇”四類。
2。思想主題是作者在說明問題、發表主張或反映社會生活現象時，通過文章或作品的全部內容表達出的基本觀點，是社會生活或現象的某壹方面。
思想內容是作品（作品集）中題材或思想主題的分類。
思想意義是針對壹部作品給後人的參考價值與借鑒意義而言的，更多的是後人對它的主觀認識。
3。在狹義的範圍內，主題與中心思想的含義是比較接近的，“主題”是壹種更文學化的書面語言。
文章的“風格”，是針對作品為了更好體現主題或中心思想而采用的創作、表達方式而言的，例如現實主義風格、浪漫主義風格。
4。文學史地位，是後人對前人及其作品的壹種定位和評價，更多地帶有主觀性。所以在不同的時代，同壹作家作品的地位也許會有天壤之別。
文學成就，是對前人創作能力的壹種肯定，從這點上說，只要壹個作家的作品蘊涵了無差別的人類勞動並且流傳下來，他的文學成就就能得到認可，所以這個詞的客觀性要強些。
5。《壹千零壹夜》的體裁是： *** 地區的民間故事集（我們通常不用“詩歌、小說、散文、戲劇”的“四類分類法”給它強行分類）。