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妳好：
1、屬風流人物，還看今朝。
2、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 胡瑗
3、壹年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。 管仲
4、我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。 龔自珍
5、未問人間多少士，壹門男子頭頭立。只其間、如許廣文君，誰人識。
6、惟楚有材，於斯為盛。
7、人能盡其才則百事興。 孫中山
8、人才那得如金銅，長在泥沙不速朽。願公愛士如愛尊，毋使埋渣嗟不偶。 袁枚
9、青出於藍而勝於藍，冰水為之而寒於水。
10、江山代有人才出，各領風騷數百年。
11、後生可畏，焉知來者之不如今也？
12、長江後浪推前浪，壹代新人勝舊人。
13、長才靡入用，大廈失巨楹。 邵謁
希望對妳有幫助，請采納~~謝謝
2.幫幫忙,告訴我三首關於南京的古詩金陵與懷古詩 余秋雨先生說過，中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。
確實如此，中國古代詩歌中，懷古詩詞占了很大壹部分。而懷古詩中，以金陵為吟詠對象的更是數不勝數。
閱讀課本上劉禹錫的《石頭城》和王安石的《桂枝香 金陵懷古》，並查閱相關材料，寫壹篇“金陵與懷古詩”為話題的文章，探究金陵被文人騷客看重的原因。標題自擬，字數不限。
金陵與懷古詩 安徽桐城二中 聞雋 古抒情，抒發自己的豪情壯誌。而眾多懷古詩中，以金陵為吟詠對象的更是數不勝數。
從豪放飄逸的 “詩仙”李白到“江南佳麗地，金陵帝王州”，這是杜牧《登北固》中的壹句。金陵，壹個古往今來文人墨客爭相遊玩之地，壹個被六個朝代君主選為國都的地方，壹個風景優美、歷史悠久的臨江之處，如此佳境，怎不令人神往呢？ “六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝碧。”
這是王安石《桂枝香 金陵懷古》中的詞句。古往今來的文人墨客，都喜歡寫懷古詩，以古鑒今，以古諷今，借滿懷憂國憂民思想的劉禹錫，從“唐宋八大家”之壹的卓越政治家王安石到鄧剡，從汪元量到白樸再到薩都剌-------這些著名的詩人詞家都曾在這裏留下墨寶。
這叫人狠是疑惑，卻又恍惚了然。 南京與長江比鄰，形式險要，處於北控長江、南阻秦淮的優勢地理位置，難攻易守，這或許就是六朝開國君主選南京作為國都的原因之壹。
古代就有“鐘山龍蟠，西城虎踞”之稱，後來又有了“鐘山風雨起蒼黃”的形容。所以，在南京這座城市裏發生過許多轟動壹時的事件，自然人們也就習慣以金陵為背景來寫懷古詩了。
也許有人會提出異議，那北京呢，它不也是壹個集繁華與政治中心為壹體的城市嗎？北京確實是那樣，但在我看來，在六朝，它沒有南京那樣富有生機，它代表著嚴肅，它沒有南京那樣傍著長江，流淌著源源不斷的人情味，它代表著法治、倫理；它沒有南京那樣的人才輩出，它僅是人才的聚集地，所以南京更應該驕傲，更適合作為懷古詩的背景與主題。 以金陵為懷古對象的詩歌中，李白的《登金陵鳳凰臺》是較早的壹首。
“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
-------”在封建時代，鳳凰是壹種祥瑞。當年鳳凰來遊象征著王朝的興盛；如今風去臺空，六朝的繁華也壹去不返了，只有長江的水仍然不停的流著， 大自然才是永恒的存在。
劉禹錫的組詩《金陵五題》寫得最出色。“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”
《石頭城》起筆就抓住這豪奢的六朝古都而今的寥落荒涼。山依舊，潮依舊，卻人去城空，寂寞荒涼。
釀成了悲淒的氛圍。接著“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，寫水寫月，寫女墻，托出壹幅淒清陰冷的局面，在淮水的嗚咽中顫抖。
山是往日山，月是舊時月，潮依舊，水依舊，而往昔豪華壹去不返了。這興亡變化正是詩人在低徊感嘆中的沈思——“興廢由人事，山川空地形”。
在《烏衣巷》中通過對烏衣巷今日的描寫無形之中與古時對比，產生鮮明的反差。昨日富貴的象征，繁華標誌的烏衣巷如今只能野草叢生、燕飛它家了。
這正是作者在借金陵六朝的亡國來警示統治者啊！ 南京既是壹座歷史悠久的古城，又北稱為“六朝古都”；既然提及“六朝古都”，就不得不說說六朝了。王安石的《桂枝香 金陵懷古》中曾寫到“六朝舊事隨流水”。
確實，六個朝代的皇帝在位時間都不長，平均算來每個朝代的壽命也僅僅只有55年，猶如四季的更替，轉瞬即逝。
雖說是時光易逝，但原因真的只是這個嗎？不，在政治上、經濟上、軍事上，六朝都存在著弊端。六朝開國的君主都是賢明之君聖明之主。
但後來的君主因為太久的安逸的生活，只安於現狀，劃江而治。然而君主雖無能，其底下覬覦著皇位想自己登臨的又不知凡幾。
在異民族之間，統治階級之間，父子兄弟之間為了皇位不斷的進行殺戮與爭鬥。唐朝大詩人杜牧“六朝文物草連空”，薩都剌的“遙憶王謝功名，人間富貴，散草頭散露”“空倀望，山川形勝，已非疇昔。”
又描寫了人民民不聊生，為了生存，他們只有進行起義，戰亂的紛繁使得本來動蕩不安，在風雨飄搖的政權更加破敗不堪。“轉蓬離木根，飄搖隨長風”，這寫出了六朝的另壹方面。
六朝時的知識分子大多狂放不羈，談玄說理，藐視禮法。而無論是上層的王公貴族還是下層的勞苦大眾，都向往西方凈土，歸依佛教，盼來生幸福，這樣的壹個社會境況，怎麽有可能適應大自然的“適者生存”的法則呢？更何況當時全國的經濟中心在北方而非南方，更是猶如造房子卻不做地基壹樣，不堪壹擊。
而且在六朝的300余年間，六朝實施的都是偏安政權。北方的少數民族為了改變他們貧困被壓迫的命運，成為國家的主人，自己的主人，所以對於軍隊的訓練非常嚴格。
但同時六朝的軍隊卻都安於享樂，不進行嚴格的訓練，怎麽會有能力對抗訓練有素的異族軍隊呢？更何況連皇帝都缺少憂患意識，這樣的壹個國家，怎麽可能不消亡。要是沒有消亡而永存的話，倒真的讓我們吃驚。
六個朝代的更替，大體的原因都差不多，但他們卻不能從前朝的歷史中吸取教訓，以史為鏡，以史來鑒今，如同《阿旁宮賦》中。
3.描述人才輩出的詩句1、江山代有才人出，各領風騷數百年。——出自清代趙翼的《論詩五首·其二》
譯文：歷史上每壹朝代都會有有才華的人出現，各自開創壹代新風，領導詩壇幾百年。
2、我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。——出自清代龔自珍的《己亥雜詩·其二百二十》
譯文：我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥壹定規格以降下更多的人才。
3、長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。——出自《增廣賢文·上集》
譯文：長江的後浪推進前浪壹步壹步的前進，壹浪勝過壹浪。世上的新人踏著前人的腳步壹代代的更換！
4、江東子弟多才俊，卷土重來未可知。——出自唐代杜牧的《題烏江亭》
譯文：江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
5、俱往矣，數風流人物，還看今朝。
譯文：這些人物都已經過去了，稱得上能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。
4.贊美人才輩出的詩句滿江紅 魏了翁
逢著公卿，誰不道、人才難得。
須認取、天根壹點，幾曾休息。
未問人間多少士，壹門男子頭頭立。
只其間、如許廣文君，誰人識。
冠蓋會，漁樵席。豪氣度，清標格。
要安排穩當，講帷詞掖。
蜀泮堂堂元不惡，猶嫌偏惠天西壁。
囑公卿、著眼看乾坤，搜人物。
論詩 趙翼
李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
雜詩 龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。
出都留別諸公 康有為
天龍作騎萬靈從，獨立飛來縹緲峰。
懷抱芳馨蘭壹握，縱橫宙合霧千重。
眼中戰國成爭鹿，海內人才孰臥龍？
撫劍長號歸去也，千山風雨嘯青鋒。
與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣 康有為
壹代才人孰繡絲，萬千作者億千詩。
吟風弄月各自得，覆醬燒薪空爾悲。
正始如聞本風雅，麗葩無奈祖騷詞。
漢唐格律周人意，悱惻雄奇亦可思。
5.用什麽古詩來贊美人才輩出沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊涵哲理。現多指新生事物必然戰勝舊事物。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
出自清朝趙翼：原詩如下：
李杜十篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
意思是歷史在前進，舊的詩篇已經不再新鮮，代之而出的是人才輩出。