《九日齊山登高》
年代： 唐 作者： 杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
周村自古，繁華地，
禦賜“天下第壹村”；
博山從來，上等瓷，
享譽陶都，琉璃鄉。
資源豐富，成重工業之基地；
強農固基，奪冠江北噸糧縣。
鋁業搖籃，生機勃勃展新姿
2.關於博山民風民俗的詩歌春 節 農歷正月初壹，俗稱“過年”，是壹年中最隆重的節日，公職人員放假三天，民間歡樂持續半月。
嚴格地說，春節是從初壹零點開始的，但在這之前的幾天內，節日的歡樂氣氛就已籠罩了千家萬戶。壹般人家都忙著做饅頭，蒸年糕，取意“年年高”；添置新碗筷，寓意增人口；清掃庭院，置辦新衣，以示辭舊迎新；買魚買肉，象征年年有余；農家多有磨漿做豆腐者，借諧音“都福”，希求合家幸福。
但在舊時，窮苦百姓多在此時出走躲債，俗稱“藏年”，有“過年如過關”之說。 此日淩晨即鳴放鞭炮，家家盡可能用三生菜（雞魚肉）祭天地神靈，迎接財神、喜神，以取“生財”之意。
黎明前全家吃水餃，餃子多為素餡。餃子要煮得多，必須有余，意在有余頭。
吃餃子時，水餃裏多包上糖、花生、銅錢、紅棗、栗子等物，寓意食者有福氣。黎明後，晚輩開始向長輩拜年祝福，舊時要行跪拜禮，現在壹般只問好，長輩備糖果相贈，並付給幼童“壓歲錢”，望幼兒在新的壹年裏平安無恙。
同時鄰裏之間還要相互串門拜年，主人皆以煙茶、糖果、瓜子、花生招待。近年來，機關團體開始盛行“團拜”。
拜年活動經久不衰。 初壹這天忌諱很多，壹天不掃地，不打水，不動針線剪刀，飯食不燒、不烙，忌吃葷，意取吉利。
串親是春節的壹項重要活動，都要帶壹些禮物，順序壹般是“初二丈母初三姑，初四初五看朋友”，壹直持續到正月十五，親朋之間相互宴請，恭賀新喜。 五末日 正月初五，又叫“五馬日”，此日壹天不燒不烙，普遍是中午飯多為水餃。
這天也叫“破五”，從這天起人們開始各項營生，商店多在這天開門營業，為開市大吉。 人 日 正月初七日。
舊時境內居民此日吃各種野菜做的小豆腐。淄川在這天吃小豆腐時，壹邊吃壹邊用筷子或細楮棒？（搗）墻角旮旯，同時念道“楮棒？，楮棒？，十個老鼠九個瞎，腦子？成豆腐渣”。
據說吃小豆腐象征吃老鼠腦，這壹習俗反映了人們要求清除鼠害的強烈願望。現在人們多已不過此節。
元宵節 正月十五，亦稱“上元節”。元宵節的主要活動是觀賞燈火，故又稱“燈節”。
壹般從正月十四日至十六日，市、區主要街道張燈三個晚上。民間傳說，元宵節的燈光是吉祥之光，能驅妖避邪、治百病，故人們往往端著燈相互照照臉龐，還要照壹照屋內屋外的各個角落。
燈節期間夜幕降臨，滿城燈火齊放異彩。屆時頃城出動，觀燈者人流如海。
伴隨觀燈，還有形式各異的諸般雜耍：扭秧歌、舞龍燈、跑獅子、踩高蹺、劃旱船、扮芯子……，走街串巷，民間叫作“扮玩”，又叫“鬧元宵”。近年來的元宵燈會盛況空前，除了展出傳統的宮燈、紙燈外，紮制的各種機械化、自動化彩燈更是栩栩如生，引人註目，為昔日所不及。
元宵節這天，城鄉人民有食“元宵”的習慣，即以糯米面為衣，以糖、青紅絲等做餡制成，狀若圓球，寓意全家團圓。 二月二 又叫“春龍節”，有“二月二，龍擡頭”之諺語。
舊時農村多有戶戶打“五谷囤”之俗，壹般是於這壹天的早晨，由當家人來打，即用草木灰在庭院內撒成壹圓圈，名曰囤，中間再放少許五谷即成，以祈豐年。這天采煤工人不下井，相邀暢飲於山野。
建國後，此俗已廢，現在比較盛行的是炒蠍豆，據說吃了蠍豆，壹年不被蠍子蜇。蠍豆壹般用黃豆炒制，有的蠍豆還粘上糖面，有的在鹽水中泡過，香脆可口。
還有把面萁子和蠍豆壹塊炒。此外，現在又增加了瓜子、爆米花等，這是炒蠍豆風俗的壹個新發展。
寒食、清明 冬至後壹百零五天謂之寒食，春分後十五天為清明。寒食這天禁火、冷食。
歷史記載是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令修火禁。此時天氣晴朗，風和日麗，是郊遊的好日子，舊俗有踏青、放風箏、蕩秋千，現已少見。
新中國成立後，掃墓是清明這壹節日的主要活動，民間多有上祖墳，給祖墳添土的風俗。機關、學校等團體多在這壹天組織去烈士陵園掃墓，借以進行革命傳統教育。
清明這天人們有吃煮雞蛋的習慣，據說清明吃雞蛋眼睛亮。博山農家在清明這天還要煮上壹鍋小米幹飯讓牛飽餐壹頓，以犒賞它壹年的辛勞，謂之“飯牛”，有“打壹千，罵壹萬，清明日壹碗飯”之諺，這天所有的牛都不使役，也不準打罵。
端午節 農歷五月初五日，為民間紀念愛國詩人屈原的日子。此日戶戶食粽子，門上插艾和桃枝，意在避邪。
小兒手足配五色線，叫拴命線，頸掛長命鎖，取意“長命”，手心、腳心、頭頂心抹上雄黃，以避病患。婦女、兒童多胸帶香荷包，系用花布縫制，內裝多種中草藥，帶在身上，據說可以驅瘟避邪。
此俗今已漸廢，唯食粽子之風尚存。 雨 節 農歷五月十三日，民間傳說是關老爺磨刀的日子。
博山、淄川有“五月十三，關老爺磨刀殺許三”的說法，磨刀要用水，所以要下雨。舊時這天壹般舉行祈雨儀式，現多已不過此節。
過半年 農歷六月初壹，農村多在當日用新麥磨面包餃子或搟“面萁”敬天祭祖，意在感謝蒼天賜福取得夏季豐收。桓臺居民此日祭祖則是意在讓祖先看到後人的勞動成果和“嘗鮮”。
天貺節 農歷六月初六，又叫曬衣節。過去人們在這天要把衣服和書籍拿出來晾曬，謂之“曬龍袍”。
據說這天曬過的東西不生蟲。
3.帶有博的古詩詞壹、[先秦] 屈原 《離騷》：汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
譯文：妳何必事事直言又愛好高潔，獨自保有這美好的節操？
二、[宋] 陸遊 《書憤》：遠戍十年臨的博，壯圖萬裏戰臯蘭。
譯文：遠方戍守十年面臨的博鬥，壯圖萬裏戰臯蘭。
三、[近代] 王國維 《蝶戀花·簾深深香霧重》：看取博山閑裊鳳，濛濛壹氣雙煙***。
譯文：看看博山閑裊鳳凰，蒙蒙的氣從兩個煙管壹起飄出來。
四、[宋] 無名氏 《滿庭芳·身是庵兒》：心是當廚博士，運水火、煉就元陽。
譯文：心是在廚房博士，運水、火、煉到元陽。
五、[南北朝] 鮑照 《擬行路難》：洛陽名工鑄為金博山，千斫復萬鏤，上刻秦女攜手仙。
譯文：洛陽著名的工匠鑄造金博山，千砍又萬雕刻，上面刻著秦國的女子攜手仙
4.有沒有含博字的詩句華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉。酒徒壹半取封侯，獨去作、江邊漁父。——《鵲橋仙·華燈縱博》 宋代：陸遊
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——《勸學》 先秦：荀子
遠戍十年臨的博，壯圖萬裏戰臯蘭。——《書憤二首》 宋代：陸遊
博山爐中沈香火，雙煙壹氣淩紫霞。——《楊叛兒》 唐代：李白
再同歡笑，肯把金玉珠珍博。——《尾犯·夜雨滴空階》 宋代：柳永
博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。——《稼說送張琥》 宋代：蘇軾
連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。——《梁園吟》唐代：李白
因擊魯句踐，爭博勿相欺。——《少年行二首》 唐代：李白
博山炯炯吐香霧，紅燭引至更衣處。——《更衣曲》 唐代：劉禹錫
將軍縱博場場勝，賭得單於貂鼠袍。——《趙將軍歌 》 唐代：岑參
博浪揮椎處，惓惓報國仇。—— 《張良》黎廷瑞
博山燒沈水，煙燼氣不滅。—— 《詩壹首》魏泰