嵇康詩歌的藝術風格如下:
嵇康詩歌“清峻”風格顯示了嵇康對仙道超世境界、高尚人格理想的的追求向往,超越現實、回歸本真的人生理想,以及遺世獨立、高蹈出世的超越情懷,峻潔崇高、廉潔崢嶸的人格操守;對玄學哲理的服膺與踐行、運用。
和對現實的諷諫與批判。這便是由“嵇誌清峻”這壹評語所展開,聯系歷史文化、《文心雕龍》與嵇詩本身,對嵇康詩歌風格的淺析與解讀。 搜壹下:嵇康作品的語言風格和表現手法。
嵇康的音樂美學專著是:
嵇康所作琴曲有《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首,被後人合稱為“嵇氏四弄”,和蔡邕所作的“蔡氏五弄”被合稱“九弄”,在中國音樂史上倍受推崇,隋煬帝將彈奏“九弄”作為取士的條件之壹。
宋代的楊瓚向民間搜此四弄曲譜,結果應征十多種,可見其流傳之廣。《玄默》、《風入松》據傳也是他的作品,《玄默》反映的是老莊思想。
這些作品見於明代刊傳的譜集,但未必是原作。
他的有關其音樂思想的著作《聲無哀樂論》是我國第壹篇音樂理論著作,書集中了了他的音樂美學思想,直到現在,仍有很高的研究價值,他在文章中探討了音樂與感情,創作與演奏,演奏與樂器、欣賞,欣賞與習慣等問題。
通過“秦客”和“東野主人”之間的反復辨駁,提出了聲無哀樂的觀點(即音樂是客觀存在,哀樂是主觀渲泄),這是中國音樂史上“自律”論美學最早的典型表達。
《聲無哀樂論》中提到的許多音樂美學問題,具有創始的意義。魯迅曾指出:“嵇康的論文,比阮籍更好,思想新穎,往往與古時舊說反對。”