關於壹日三餐的詩句 1. 形容壹日三餐的詩句都有哪些
1、誰知盤中餐 粒粒皆辛苦 。——唐代·李紳《憫農》
釋義：盤子中的飯，壹粒粒都是農民伯伯辛辛苦苦種來的。
2、棄捐勿復道，努力加餐飯。——《漢樂府民歌·行行重行行》
釋義：這種感情不要再說了，還是要好好吃飯。
3、疾行逾百步，健飯每三餐。——宋代·陸遊《老景》
釋義：快步走超過壹百步，三餐飯都要吃。
4、夜靜雙林怕，春深壹食饑。——唐·白居易《華龍寺主家小尼》
釋義：小和尚們只吃壹頓飯，最怕夜深人靜，餓得受不住。
5、卯飲壹杯眠壹覺，世間何事不悠悠。——唐·白居易《卯飲》
釋義：卯時喝壹杯睡壹覺，世上哪件事情不悠然自得呢！
6、書生卯飯動及午，姜摻菜絲煩自煮。——宋·王炎《雙溪詩》
釋義：書生卯時吃了飯，壹直到中午才能吃第二餐，最煩自己煮姜和菜絲。
7、良頃千裏，日食壹升。——（民謠）
釋義：妳有壹千公頃的土地種的糧食，妳壹天也只能吃壹點。
8、粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。——（民謠）
釋義：每天吃三頓粗茶淡飯，早上覺得很香甜，晚上也覺得很香甜。
9、夜臥不蒙首，晚飯少數口。——（民謠）
釋義：晚上睡覺，最好不要蒙頭大睡，而吃飯呢，晚飯少吃幾口飯，也是好的。
10、朝餐動及午，夜諷恒至卯。——唐·韓愈《答東野詩》
釋義：早上很早吃飯，壹直到中午才能吃第二頓，晚上通宵達旦地讀書，到了早晨的卯時才能睡覺。
2. 俗語形容壹日三餐的說法有哪些
壹般情況下，壹天需要的營養，應該均攤在三餐之中。每餐所攝取的熱量應該占全天總熱量的1/3左右，但午餐既要補充上午消耗的熱量，又要為下午的工作、學習提供能量，可以多壹些。所以，壹日三餐的熱量，早餐應該占25-30%，午餐占40%，晚餐占30-35%。那麽，壹日三餐應怎樣安排呢？
人們常說“早吃好，午吃飽，晚吃少”這壹養生經驗是有道理的。早餐不但要註意數量，而且還要講究質量。午餐應適當多吃壹些，而且質量要高。晚餐要吃得少，以清淡、容易消化為原則，至少要在就寢兩個小時進餐。
3. 有壹個句子是說壹日三餐後面的是什麽
壹日三餐，茶米油鹽醬醋茶
有時候為壹個人傾盡壹切，卻比不過別人什麽都不做。
我以為妳會喜歡我的，可妳只是喜歡我喜歡妳。
下錯的站臺，恨過的妳，都成了風景，我放過妳也放過自己。
我不會再繼續喜歡妳了這段文字打完後我就準備離開妳了。
我喜歡妳喜歡的東西卻接受不了妳喜歡的女人。
我只是卑微的小醜，翻幾個跟鬥，就等妳拍壹拍手。
時光像落葉壹樣匆忙，從不曾停留甚至連再見都遺忘。
想給自己壹個大嘴巴子，好了傷疤又忘了痛的蠢貨。
妳以為妳對他來說很特別卻不知道他對每個人都這樣。
妳是我此生難得的情分，我卻是妳恰巧路過的酒館。
人人都忙於自己的歡喜與悲傷，有時候寂寞寂寞就好。
後來熬夜成癮，終於習慣了沒有人關心
笑容可以瞞過別人，可心痛卻騙不了自己。
愛壹個不愛妳的人，就像在機場等壹艘船。
如果忽遠忽近的灑脫，是妳要的自由，那我寧願回到壹個人的生活。
壹旦得到了對方，愛就停止了生長。
她成熟了懂事了不胡鬧了可是也不愛笑了。
大概十字開頭的年齡只有壹身蒼白的孤獨和涉世未深的殘缺。
這世界上最難熬的，並不是等愛的過程，而是等愛消失的過程。
喝下去的心酸是妳，說不出的苦楚也是妳
4. 古文中三餐分別叫什麽
指壹日內的三餐，古代朝食稱饔，第二頓飯叫哺（bǔ，）食，又叫飧（Sūn，），請人用餐稱饗，晚飯稱飧. 現代人都習慣於壹日三餐，實際上秦漢以前人們壹天只吃兩頓飯.由於農業不發達，糧食有限，即使兩頓飯也要視人而待.《墨子·雜守》說，兵士每天吃兩頓，食量分為五個等級.第壹頓稱“朝食”或“饔”，在太陽行至東南方（隅中）時就餐.第二頓稱“飧”或“食”，在申時（下午四點左右）進餐.對於進餐時間，古人講“食不時不食”（《論語》）.在不應進餐的時間用餐，被認為是壹種越禮的行為或特別的犒賞.如《史記·項羽本紀》記載，項羽聽說劉邦欲王關中，曾怒而下令“且日享士卒”，借此犒勞將士，激發士氣.漢代以後，壹日兩餐逐漸變為三餐或四餐.並且，三餐開始有了早、中、晚飯的分稱.早飯，漢代稱為寒具，指早晨起床漱洗後所用之小食.至唐代，寒具始有點心之稱.《能改齋漫錄》雲：“世俗例以早晨小食為點心，自唐時已有此語.”至今，我國許多地區仍稱早飯為早點.午飯，古人曾稱之為“中飯”或“過中”. 壹日兩餐時，人們認為“賢者與民並耕而食，饔饗而始”（《孟子·滕文公上》），用過饗食，便意味著壹日時間的流逝.而今天人們常用“壹日三餐”之詞來表示對時光的不同情感，其中包括惜時者的感慨.。
5. 古代人的壹日三餐怎麽吃
東方西方，飲食習慣皆壹日三餐，不知是何時從菇毛飲血逐漸進化到養生這壹文明習俗。不過，中國的三餐習慣，從莊子的“適莽蒼者，三餐而返，腹猶果然”語句中，可以證實早在公元前四百多年，中國人已有壹日三餐的習慣，南宋的大詩人陸放翁有詩曰：“疾行逾白步，健飯每三餐。”也可以說明，千百年來，壹日三餐的習慣，非常普通，至於疾行逾白步之說，則相當於今日的體育鍛煉。恰如民諺所雲：“飯後百步走，活到九十九。”飽食之後散散步，助腸胃消化，對身體有好處，看來自古皆以為然。
不過，佛教中有壹派的戒律，每日只吃壹餐，過午即不食，因佛說日午食，後乞他食，吃了也不是自己分內的，所以，《五燈會元》把此條奉為佛律，即過了中午就不吃晚飯。
宋大詩人黃庭堅（山谷）信佛，早晨吃粥，中午吃飯，過午即不食。唐白居易《長慶集體》十九《龍華寺主家小尼》詩：“夜靜雙林怕，春深壹食饑。”卻是對佛門弟子衷心悲憫的詩句。只是，古人認為過午不食也是長壽和保身養體的秘訣，並以為夜食過飽容易致病，宋人長年訣有這樣幾句順口溜：“夜臥不蒙首，晚飯少數口。”意思就是晚上睡覺，最好不要蒙頭大睡，蒙上了被子睡覺，空氣不流通，對人健康不利。而吃飯呢，即使不遵守佛律——過年不食，但只要在吃飯時，不貪飽，少吃幾口飯，也是好的。
宋民間避癉口訣又說：“稍飲卯前酒。莫吃申後飯。”這卯時系指清晨五至七點之間，申時則指下午五至七點之間。早晨五至七點，壹般人都是剛剛起床。壹起床就喝酒，乍然聽來，似乎不是中國人的習慣。但讀唐朝大詩人白居易的《長慶集》，發現白居易恰恰就是壹個最愛喝卯時酒的人，他有壹首詩叫《卯飲》，歌頌在清晨喝壹盅酒，快活似神仙，詩句雲：“卯飲壹杯眠壹覺，世間何事不悠悠。”看來他是在早晨五至七點種喝壹杯酒再睡壹覺的。其另壹首《卯時酒》的詩，也盛贊“未如卯時酒，神速功力倍”，《醉吟》壹詩更有這樣的詩句：“耳底齋鐘初過後，心頭卯酒未消時。”白居易生活在唐朝，唐人起床據史載特別早，朝廷上朝大約都在早晨六點，他卻在早晨吃杯酒睡覺，到了中午寺廟都打鐘了，心頭那卯時喝的酒仍然酒意未消，由此看來，大約要拖到下午才上班了（白居易當時任杭州太守）。
唐人起床特別早的事，有筆記書劄記載，當時的人請客人吃飯，客人都是在早晨天還不亮時，即動身上路赴宴，走在路上，斜月尚明。這雖然可以解釋作當時交通不便，赴宴要在路上走許多時間，但也可說明唐朝人的宴會。大都在午前，請客人吃的是午餐。宋蘇坡卻不是個起早床的，從他的詩《答黃庭堅見寄二首》之壹“定應笑我勞生在，卯睡聞呼衣為顛：兩句詩來看，早上五至七點人家叫他起床，他把衣服都穿反了。另外，書生秀才也大都睡懶覺，宋王炎的“雙溪詩”中有壹首就對諸先輩的“書生卯飯動及午，姜摻菜絲煩自煮”，大作同情語。文起八代之衰的韓愈，在答東野詩中也說：“朝餐動及午，夜諷恒至卯。”形容了詩人東野的貧困和懶。而如果秀才詩人通宵達旦地吟詩讀書，到了早晨的五至七點卯時才睡覺，民間避癉訣的“稍飲卯前酒。莫吃申後飯”，，又壹點也不足為怪，卯前酒肯定也並非壹起床就喝的酒了。
現代醫學證明：早餐所食系壹日消耗精力所需，而晚餐過飽，食必不消化，故新的保養口訣是為：“早餐吃得好（指營養），午餐要吃飽，晚餐吃可少。”這是精確計算了卡裏路與能量的關系作出的結論，與中國古人的飲食習慣，不無巧合地大致相同。可惜海外華人雖明知如此，壹般的飲食習慣卻恰恰是“朝餐動及午”，晚餐是下班回家後，大煮大燒，吃得非常好又非常飽，這就既不符佛律，又並非養生之道。