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關於吃不到壹日三餐的詩句

1. 關於壹日三餐的詩句

關於壹日三餐的詩句 1. 形容壹日三餐的詩句都有哪些

1、誰知盤中餐 粒粒皆辛苦 。——唐代·李紳《憫農》

釋義:盤子中的飯,壹粒粒都是農民伯伯辛辛苦苦種來的。

2、棄捐勿復道,努力加餐飯。——《漢樂府民歌·行行重行行》

釋義:這種感情不要再說了,還是要好好吃飯。

3、疾行逾百步,健飯每三餐。——宋代·陸遊《老景》

釋義:快步走超過壹百步,三餐飯都要吃。

4、夜靜雙林怕,春深壹食饑。——唐·白居易《華龍寺主家小尼》

釋義:小和尚們只吃壹頓飯,最怕夜深人靜,餓得受不住。

5、卯飲壹杯眠壹覺,世間何事不悠悠。——唐·白居易《卯飲》

釋義:卯時喝壹杯睡壹覺,世上哪件事情不悠然自得呢!

6、書生卯飯動及午,姜摻菜絲煩自煮。——宋·王炎《雙溪詩》

釋義:書生卯時吃了飯,壹直到中午才能吃第二餐,最煩自己煮姜和菜絲。

7、良頃千裏,日食壹升。——(民謠)

釋義:妳有壹千公頃的土地種的糧食,妳壹天也只能吃壹點。

8、粗茶淡飯飽三餐,早也香甜,晚也香甜。——(民謠)

釋義:每天吃三頓粗茶淡飯,早上覺得很香甜,晚上也覺得很香甜。

9、夜臥不蒙首,晚飯少數口。——(民謠)

釋義:晚上睡覺,最好不要蒙頭大睡,而吃飯呢,晚飯少吃幾口飯,也是好的。

10、朝餐動及午,夜諷恒至卯。——唐·韓愈《答東野詩》

釋義:早上很早吃飯,壹直到中午才能吃第二頓,晚上通宵達旦地讀書,到了早晨的卯時才能睡覺。

2. 俗語形容壹日三餐的說法有哪些

壹般情況下,壹天需要的營養,應該均攤在三餐之中。每餐所攝取的熱量應該占全天總熱量的1/3左右,但午餐既要補充上午消耗的熱量,又要為下午的工作、學習提供能量,可以多壹些。所以,壹日三餐的熱量,早餐應該占25-30%,午餐占40%,晚餐占30-35%。那麽,壹日三餐應怎樣安排呢?

人們常說“早吃好,午吃飽,晚吃少”這壹養生經驗是有道理的。早餐不但要註意數量,而且還要講究質量。午餐應適當多吃壹些,而且質量要高。晚餐要吃得少,以清淡、容易消化為原則,至少要在就寢兩個小時進餐。

3. 有壹個句子是說壹日三餐後面的是什麽

壹日三餐,茶米油鹽醬醋茶

有時候為壹個人傾盡壹切,卻比不過別人什麽都不做。

我以為妳會喜歡我的,可妳只是喜歡我喜歡妳。

下錯的站臺,恨過的妳,都成了風景,我放過妳也放過自己。

我不會再繼續喜歡妳了這段文字打完後我就準備離開妳了。

我喜歡妳喜歡的東西卻接受不了妳喜歡的女人。

我只是卑微的小醜,翻幾個跟鬥,就等妳拍壹拍手。

時光像落葉壹樣匆忙,從不曾停留甚至連再見都遺忘。

想給自己壹個大嘴巴子,好了傷疤又忘了痛的蠢貨。

妳以為妳對他來說很特別卻不知道他對每個人都這樣。

妳是我此生難得的情分,我卻是妳恰巧路過的酒館。

人人都忙於自己的歡喜與悲傷,有時候寂寞寂寞就好。

後來熬夜成癮,終於習慣了沒有人關心

笑容可以瞞過別人,可心痛卻騙不了自己。

愛壹個不愛妳的人,就像在機場等壹艘船。

如果忽遠忽近的灑脫,是妳要的自由,那我寧願回到壹個人的生活。

壹旦得到了對方,愛就停止了生長。

她成熟了懂事了不胡鬧了可是也不愛笑了。

大概十字開頭的年齡只有壹身蒼白的孤獨和涉世未深的殘缺。

這世界上最難熬的,並不是等愛的過程,而是等愛消失的過程。

喝下去的心酸是妳,說不出的苦楚也是妳

4. 古文中三餐分別叫什麽

指壹日內的三餐,古代朝食稱饔,第二頓飯叫哺(bǔ,)食,又叫飧(Sūn,),請人用餐稱饗,晚飯稱飧. 現代人都習慣於壹日三餐,實際上秦漢以前人們壹天只吃兩頓飯.由於農業不發達,糧食有限,即使兩頓飯也要視人而待.《墨子·雜守》說,兵士每天吃兩頓,食量分為五個等級.第壹頓稱“朝食”或“饔”,在太陽行至東南方(隅中)時就餐.第二頓稱“飧”或“食”,在申時(下午四點左右)進餐.對於進餐時間,古人講“食不時不食”(《論語》).在不應進餐的時間用餐,被認為是壹種越禮的行為或特別的犒賞.如《史記·項羽本紀》記載,項羽聽說劉邦欲王關中,曾怒而下令“且日享士卒”,借此犒勞將士,激發士氣.漢代以後,壹日兩餐逐漸變為三餐或四餐.並且,三餐開始有了早、中、晚飯的分稱.早飯,漢代稱為寒具,指早晨起床漱洗後所用之小食.至唐代,寒具始有點心之稱.《能改齋漫錄》雲:“世俗例以早晨小食為點心,自唐時已有此語.”至今,我國許多地區仍稱早飯為早點.午飯,古人曾稱之為“中飯”或“過中”. 壹日兩餐時,人們認為“賢者與民並耕而食,饔饗而始”(《孟子·滕文公上》),用過饗食,便意味著壹日時間的流逝.而今天人們常用“壹日三餐”之詞來表示對時光的不同情感,其中包括惜時者的感慨.。

5. 古代人的壹日三餐怎麽吃

東方西方,飲食習慣皆壹日三餐,不知是何時從菇毛飲血逐漸進化到養生這壹文明習俗。不過,中國的三餐習慣,從莊子的“適莽蒼者,三餐而返,腹猶果然”語句中,可以證實早在公元前四百多年,中國人已有壹日三餐的習慣,南宋的大詩人陸放翁有詩曰:“疾行逾白步,健飯每三餐。”也可以說明,千百年來,壹日三餐的習慣,非常普通,至於疾行逾白步之說,則相當於今日的體育鍛煉。恰如民諺所雲:“飯後百步走,活到九十九。”飽食之後散散步,助腸胃消化,對身體有好處,看來自古皆以為然。

不過,佛教中有壹派的戒律,每日只吃壹餐,過午即不食,因佛說日午食,後乞他食,吃了也不是自己分內的,所以,《五燈會元》把此條奉為佛律,即過了中午就不吃晚飯。

宋大詩人黃庭堅(山谷)信佛,早晨吃粥,中午吃飯,過午即不食。唐白居易《長慶集體》十九《龍華寺主家小尼》詩:“夜靜雙林怕,春深壹食饑。”卻是對佛門弟子衷心悲憫的詩句。只是,古人認為過午不食也是長壽和保身養體的秘訣,並以為夜食過飽容易致病,宋人長年訣有這樣幾句順口溜:“夜臥不蒙首,晚飯少數口。”意思就是晚上睡覺,最好不要蒙頭大睡,蒙上了被子睡覺,空氣不流通,對人健康不利。而吃飯呢,即使不遵守佛律——過年不食,但只要在吃飯時,不貪飽,少吃幾口飯,也是好的。

宋民間避癉口訣又說:“稍飲卯前酒。莫吃申後飯。”這卯時系指清晨五至七點之間,申時則指下午五至七點之間。早晨五至七點,壹般人都是剛剛起床。壹起床就喝酒,乍然聽來,似乎不是中國人的習慣。但讀唐朝大詩人白居易的《長慶集》,發現白居易恰恰就是壹個最愛喝卯時酒的人,他有壹首詩叫《卯飲》,歌頌在清晨喝壹盅酒,快活似神仙,詩句雲:“卯飲壹杯眠壹覺,世間何事不悠悠。”看來他是在早晨五至七點種喝壹杯酒再睡壹覺的。其另壹首《卯時酒》的詩,也盛贊“未如卯時酒,神速功力倍”,《醉吟》壹詩更有這樣的詩句:“耳底齋鐘初過後,心頭卯酒未消時。”白居易生活在唐朝,唐人起床據史載特別早,朝廷上朝大約都在早晨六點,他卻在早晨吃杯酒睡覺,到了中午寺廟都打鐘了,心頭那卯時喝的酒仍然酒意未消,由此看來,大約要拖到下午才上班了(白居易當時任杭州太守)。

唐人起床特別早的事,有筆記書劄記載,當時的人請客人吃飯,客人都是在早晨天還不亮時,即動身上路赴宴,走在路上,斜月尚明。這雖然可以解釋作當時交通不便,赴宴要在路上走許多時間,但也可說明唐朝人的宴會。大都在午前,請客人吃的是午餐。宋蘇坡卻不是個起早床的,從他的詩《答黃庭堅見寄二首》之壹“定應笑我勞生在,卯睡聞呼衣為顛:兩句詩來看,早上五至七點人家叫他起床,他把衣服都穿反了。另外,書生秀才也大都睡懶覺,宋王炎的“雙溪詩”中有壹首就對諸先輩的“書生卯飯動及午,姜摻菜絲煩自煮”,大作同情語。文起八代之衰的韓愈,在答東野詩中也說:“朝餐動及午,夜諷恒至卯。”形容了詩人東野的貧困和懶。而如果秀才詩人通宵達旦地吟詩讀書,到了早晨的五至七點卯時才睡覺,民間避癉訣的“稍飲卯前酒。莫吃申後飯”,,又壹點也不足為怪,卯前酒肯定也並非壹起床就喝的酒了。

現代醫學證明:早餐所食系壹日消耗精力所需,而晚餐過飽,食必不消化,故新的保養口訣是為:“早餐吃得好(指營養),午餐要吃飽,晚餐吃可少。”這是精確計算了卡裏路與能量的關系作出的結論,與中國古人的飲食習慣,不無巧合地大致相同。可惜海外華人雖明知如此,壹般的飲食習慣卻恰恰是“朝餐動及午”,晚餐是下班回家後,大煮大燒,吃得非常好又非常飽,這就既不符佛律,又並非養生之道。