人類社會在征服自然與和諧自然之間徘徊了幾百年,現在已經到了文化與知識誰主誰次的抉擇的時候了,其實道與術(文化與知識)誰主深浮需要抉擇嗎?而作為文化之***性!宗教、哲學、科學三者在宇宙的真理探索上卻是永恒的壹致。窮物致理以致於命,乃大學之道,故四書《大學》中先格究萬物之理,後其道至。老子《道德經》告誡我們“道可道,非常道,名可名,非常名”,即言在解讀大道之理時,如果用語言文字來給道理下個定論,這個文字所載之道就不是宇宙恒常之道。文以載道,文化其實就是“道”的文字載體,我們用平常思維之心所感悟到的外界事物,僅僅是個表象,猶如人體著病,我們看到的是身體的外在顯象,中醫看到的是經絡氣血的內理運行。故人間正道是滄桑,道只能用心去領悟、感悟、體悟,而非依靠文字、思維、意識去認識它,把握它,因為“形而上”之道已經超越了物質的層面。人若只看到支配四體的大腦中樞,而看不到支配精神的心靈之樞,只看到陰,看不到陽,只看到物余,看不到心德,《易經》所言的“厚德載物”就成了壹句空話,我們做事就易失本逐末。
如果我們不明了宇宙本體及其規律,只看到有形的星辰日月在運轉不息,我們就會在迷信、迷惑、迷茫中迷失自我,鉆入了物質世界的牛角,而難以自撥!在宇宙的世界裏,靈魂與肉體,物質與精神,有形與無形,陽天與陰地,日月與虛空,聖人與凡夫,君子與小人,幾乎所有對立的'東西,都在矛盾變化之中又統壹於太極之體。是故佛教言:色空不二;道教言:有無相生;儒家言:天人合壹,皆為大同大通思想。人生之高度,來自文化之悟,而非知識之博!文化是文明的靈魂,人生高度源於靈魂參悟宇宙本質及規律的高度,即悟道、修道、行道的層次。王安石言:不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層… 這也許就是大徹大悟之後的壹種觀世狀態。古之得道行道傳道之人,天有道則治世輔君,無道亂世則隱於深山密林之中,以詩章之美,嚼蜃樓夢幻,寓文鑒道,寓章存世。他們在虛實之間,言可天高海遠,思可竹溪古今,不拘壹格之風,不留名利青樓之情,故其言行思德與日月同輝,普天有睹,以負陰抱陽之極,闊土載舒。且以其為樂! 以朦朧意境,書盡虛懷腹華,待晚月歸雲生,又黯入竹深處,清榻神臨,焉不得自在乎?太極圓融,世無二理。
其實中外之聖所闡述的道理,只是同壹道路的不同階梯所言猶如小學、中學、大學之理。人類之迷茫就來自對真理實踐的拋棄,重知識而輕文化,重術輕道,重財輕義,重物質建設輕精神文明,乾坤顛倒乃是人類危機的根源。回憶幾千年的世界探索中,湧現出大量的文化思想知識,對於人類己有能力,所有可接觸的精神財富,我把它們簡單分為兩類,即道理與術數,道為文化,術為知識。道理反映的是大道之理,是宇宙人生的本原性問題,規律性問題,超越形而上的問題,它為人類揭示了宇宙永恒不變的東西,它解決的是精神的問題,是心性的問題,是自性的問題,是人類智慧上的問題,是人生戰略性問題。而術數則解決的是紛繁瑣雜的現象世界的存在狀態的問題,是有形有象的東西,是人類的衣食住行的問題,是生產力與生產關系我問題,是經濟基礎和上層建築的問題,形而下的問題,屬於聰明巧辯的問題,人生的戰術性問題等等,凡是變化著的事物現象,都是術數的範疇。世界上所有的哲學家,科學家,心理學家,精神學家等,他們對宇宙探索的方式方法只有三條,壹是聖者從道入手,二是聰者從術入手,三是智者道術並進。不管從那個頻道切人屏幕,只要誌行於身,終皆在山巔會於壹道。
以道禦術,然後返術歸道,這是人類歷史的必然,中國百年文化運動,我們打碎的不僅是祖傳的文化信仰!夜至深處,窗雨滴滴,當萬民沈寂於夢好月圓時,因為錯誤的文化價值觀而導致的人類危機卻悄然溢卷!當人類知識大潮漫灌天下時,文化只能躲在壹隅如窗雨漣漣般哭泣。