商禽(1930—2010)詩人。原名羅燕，筆名有羅硯、羅馬、壬癸等。四川珙縣人。
1945年抗戰勝利前夕隨回家探親的兄長加入了國民黨軍隊，壹度在逃脫與拉夫中輾轉於西南各省。後從軍，1950年從雲南去臺灣。翌年在《現代詩》上發表詩作，1956年加盟紀弦組織的現代派陣營。之後加入《創世紀》，成為臺灣超現實主義的典型代表。1962年創作詩集《長頸鹿》。1968年退役，窮其20余年軍旅生涯，僅獲“陸軍上士”軍銜。
退役後生活無著落，似漂泊不定的浮萍，後輾轉下層社會,從事多種職業,先後當過編輯、碼頭工人、私家園丁，跑過單幫，開過牛肉面館等。曾任編輯，後輾轉下層社會，從事多種職業。
1969年曾去美國愛荷華大學國際寫作中心進修，獲榮譽作家稱號。曾任臺灣“現代詩獎”評審委員。曾於“中華文化復興運動委員會”任職。商禽曾獲某壹年度諾貝爾文學獎提名，並且入圍，最後關頭功虧壹簣。生活中太多的不平，太多的挫折，太多的痛苦，太多的磨難，令詩人無法平靜地面對現實，只有逃遁到超現實主義的詩的意境中去尋找慰藉，以詩的超脫，達到對現實的超脫。詩作追求超現實主義，不承認文學(尤其是詩)有社會使命。作品還有《夢成黎明》、《用腳思想:詩及素描》、《夢或者黎明》、《商禽·世紀詩選》等。 商禽的《門或者天空》，抒情主人公如同“沒有監守的被囚禁者”，寫詩即是反復從壹個虛擬的“門”中走出，也就是從事精神上的逃亡。真切的身世感，使看上去荒誕的喜劇情境，其實充滿了悲劇性的生命體驗。 超現實的想象，是關於生存的神話，它以脫離現狀的心理態勢，來追求高揚的詩意。商禽說“回想起來，過往的歲月仿佛都是在被拘囚與逃亡中度過。”詩人在“拘囚”中體味屈辱，在“逃亡”中追回人性的尊嚴，即是立足於困境去尋找出路。若說超現實表現手法只是玩弄技巧，便抹殺了詩人在夢想中的良知，實在是出於某種誤解。如果把創世紀詩社的藝術追求“懸掛在空中”，而忽視了“煙囪”在困境中難以脫身的痛苦，自然得不出公正的結論。詩人說“泥土本就是我的母親”，唯其如此，他以超越現狀為其文化精神。 商禽、葉維廉等的超現實藝術實驗中，都主動地趨向於探索詩歌的藝術美規律。他們強調在語言詩，也許純詩比超現實更能代表創世紀詩社的藝術理想。超現實的詩歌觀念，本不缺乏追求純詩意向；尤其運用意象語言來從事寫作時的精神狀態與心理技巧，應該是詩歌藝術中最為精微深奧之處。在這方面，超現實主義的詩歌藝術確實有過人的長處。因為自主的創造性想象能夠為純詩創作開辟壹條走向自由王國之路，所以創世紀詩社在60年代初選擇超現實主義，也可說必然之中有偶然，大體其偶然性在於與世界詩壇接軌時的藝術風尚，其必然性則來自他們壹以貫之的追求純詩意向。
據臺灣《中國時報》報道，臺灣重量級詩人商禽近年帕金森氏癥纏身，於27日淩晨因並發吸入性肺炎過世，享年80歲。商禽被譽為五十年代臺灣散文詩的開山者，以超現實主義風格聞名，雖然終生詩作不超過兩百首，產量極少卻句句經典。他的至交好友、詩人瘂弦哽咽地說：“上帝給他的生命太短，但他的詩會流傳下去，他是在我們之間走得最前面、成績也最好的詩人，是我們的表率。” 據報道，2009年5月印刻出版在商禽79歲生日當天為他舉辦《商禽詩全集》新書發表會，這是商禽最後壹次出席公開活動。當時他身體瘦削、說話略為遲緩，但與雲民舞集創辦人林懷民、詩人楚戈、管管、辛郁等眾好友相聚，他仍非常感動，雙眼炯炯有神地說：“我從未放棄寫詩的念頭。”