作 者： 魯迅 著 出 版 社： 人民文學出版社 出版時間： 2006-12-1 字 數： 79000 頁 數： 116 開 本： 32 紙 張： 膠版紙 I S B N : 9787020055272 包 裝： 平裝 所屬分類： 圖書 >> 文學 >> 中國現當代隨筆 《狗?貓?鼠》——在這篇文章裏，魯迅先生清算貓的罪行：第壹，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生壹副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的壹只小隱鼠。
雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣壹個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。
記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是壹本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。
《五猖會》——五猖會是壹個迎神賽會，在童年的我的心目中是壹個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麽悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被江湖庸醫治死，壹直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《瑣記》——魯迅在這篇文章裏主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。 《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。
作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。 《範愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命後又倍受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
魯迅（1881~1936）清光緒七年八月初三日（1881年9月25日），文學家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，後改名為周樹人，浙江紹興人。
生於浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。生於破落士大夫家庭。
魯迅是他1918年發表《狂人日記》時開始使用的筆名。魯迅在1898年到南京求學，1902年留學日本學醫，後痛感與治療麻木的國民精神更重於醫治肉體病痛，便改行提倡文藝運動。
1909年回國，在杭州、紹興任中學教員。1918年參加了《新青年》編輯工作，並在《新青年》上發表第壹篇白話小說《狂人日記》，其後又發表了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等著名小說，並撰寫大量雜文、散文，批判舊思想、舊道德，成為新文化的倡導者之壹。
1923年出版第壹本小說集《吶喊》，成為中國新文學的奠基作。魯迅在翻譯外國文學和整理中國古籍方面也成績卓著。
1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的“科學”與“民主”。
1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙臺醫學專科學校學醫，後因為在那裏發生的兩件事對他影響很大，從此棄醫習文。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯壹壹部回憶散文集，壹向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。
本書為魯迅壹九二六年所作回憶散文的結集，***十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。
最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。壹九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。
於壹九二八年九月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之壹。壹九二九年二月再版。
壹九。
2.《朝花夕拾》的文學常識
《朝花夕拾》簡介：
本書為魯迅壹九二六年所作回憶散文的結集，***十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初
以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。壹九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，
並添寫《小引》和《後記》，改名《朝花夕拾》，於壹九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所
編的《未名新集》之壹。壹九二九年二月再版。壹九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。
書的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼
年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以
至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沈雋永，是中國現代散文中的經典作品。
關於翻譯本書，魯迅在壹九三四年四月十壹日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，
譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加註釋恐不易看懂，註釋壹多，讀起來又乏味了？
魯迅在壹九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時說：“只
有《藤野先生》壹文，請譯出補進去，《範愛農》寫法較差，還是割愛為好。”
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《範愛農》等篇被選入中學語文課本。
3.朝花夕拾的文學常識
1、《朝花夕拾》的作者是魯迅，原名周樹人?，字豫才，浙江紹興人（原籍），是中國現代偉大的文學家、思想家、革命家。
2、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生1926年所作的壹本回憶性散文集。
3、《朝花夕拾》中，作者全用第壹人稱敘事。
4、《朝花夕拾》***收錄了十篇文章，前兩篇寫於北京寓所的東壁下，中三篇是流離中所作，後三篇寫在廈門大學的圖書館的樓上。
5、《朝花夕拾》中的《藤野先生》這篇文章記敘了作者在日本留學時的學習生活，記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段，並說明了在仙臺醫專時棄醫從文這壹重要的人生轉折。
6、《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》裏，魯迅針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。
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4.朝花夕拾的知識
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯壹壹部回憶散文集，原名《舊事重提》，壹向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅所作回憶散文集，***十篇。
分別是；《狗·貓·鼠》，《阿長與<；山海經>； 》，《二十四孝圖》，《五猖會》，《無常》， 《從百草園到三味書屋》，《父親的病》，《瑣記》，《藤野先生》，《範愛農》。
《狗·貓·鼠》——在這篇文章裏，魯迅先生清算貓的罪行：第壹，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時而壹副媚態；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的壹只小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但“我”對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣壹個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是壹本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀《老萊娛親》和，《郭巨埋兒》兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
《五猖會》——五猖會是壹個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是壹個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麽悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被江湖庸醫耽誤，死去了，壹直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《瑣記》——魯迅在這篇文章裏回憶了隔壁家的表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。表現出了她是壹個自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進化論》的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深切的懷念。
《範愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命後又倍受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
總起來看，《朝花夕拾》寫到他年少時代以至於到日本前後的若幹生活片段，展現當時的世態人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述情切感人，又有機的糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優美清新，堪稱現代文學史上最高水平的回憶散文。
作者簡介
魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身於沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人，世界十大文豪之壹。代表作有：我國現代文學史上第壹篇白話小說《狂人日記》，並第壹次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《仿徨》等。 在他寫的人物中沒有壹個壞形象。
5.關於朝花夕拾的主要知識
作者簡介 魯迅原名周樹人，字豫山，後改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
中國現代文學家、思想家、革命家。少年時代在家塾學習詩書經傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術。
1898年就讀於洋務派創辦的南京江南水師學堂，數月後重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂，開始接觸新學。1902年到日本留學。
4月入弘文學院，1904年4月結業，6月入仙臺醫學專門學校。這壹時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。
最早的壹篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發表於l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期（後半部分載於第9期）；同年在東京出版了第壹本翻譯科幻小說《月界旅行》。1906年棄醫學文，希望以文藝改造國民精神。
籌辦文藝雜誌《新生》，未果，轉而在《河南》雜誌發表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第壹集，1909年出版。
1909年夏回國，先後在杭州浙江兩級師範和紹興府中學堂任教。辛亥革命後任紹興師範學校校長。
1911年用文言寫了第壹篇小說《懷舊》，思想特色和藝術風格，都與後來小說相同，捷克學者普實克認為它是“中國現代文學的先聲”。1912年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，後隨教育部遷往北京。
1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發表第壹篇現代白話小說《狂人日記》。此後3年間陸續在《新青年》發表小說、新詩、雜文、譯文50余篇，並參與《新青年》編務。
1920年8月被聘為北京大學、北京高等師範學校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。
1923年，第-本短篇小說集《吶喊》出版。1926年出版《仿徨》。
除了小說，魯迅還寫了很多具有獨特風格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發表。1925年出版雜文集《熱風》。
此後幾乎每年都有雜感集問世。 20年代中期，參與創辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學社團末名社。
1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。1927年8月到廈門大學任教授。
同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜誌。
193O年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之壹，也是主要領導人，曾先後主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。 1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。
6.關於朝花夕拾的主要知識
作者簡介 魯迅原名周樹人，字豫山，後改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代文學家、思想家、革命家。少年時代在家塾學習詩書經傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術。1898年就讀於洋務派創辦的南京江南水師學堂，數月後重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂，開始接觸新學。1902年到日本留學。4月入弘文學院，1904年4月結業，6月入仙臺醫學專門學校。這壹時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。最早的壹篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發表於l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期（後半部分載於第9期）；同年在東京出版了第壹本翻譯科幻小說《月界旅行》。1906年棄醫學文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜誌《新生》，未果，轉而在《河南》雜誌發表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第壹集，1909年出版。1909年夏回國，先後在杭州浙江兩級師範和紹興府中學堂任教。辛亥革命後任紹興師範學校校長。1911年用文言寫了第壹篇小說《懷舊》，思想特色和藝術風格，都與後來小說相同，捷克學者普實克認為它是“中國現代文學的先聲”。1912年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，後隨教育部遷往北京。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發表第壹篇現代白話小說《狂人日記》。此後3年間陸續在《新青年》發表小說、新詩、雜文、譯文50余篇，並參與《新青年》編務。1920年8月被聘為北京大學、北京高等師範學校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第-本短篇小說集《吶喊》出版。1926年出版《仿徨》。除了小說，魯迅還寫了很多具有獨特風格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發表。1925年出版雜文集《熱風》。此後幾乎每年都有雜感集問世。
20年代中期，參與創辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學社團末名社。1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。1927年8月到廈門大學任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜誌。193O年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之壹，也是主要領導人，曾先後主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。
1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。
7.《朝花夕拾》中的10個文章的主要內容
《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“壹副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的壹只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。
表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。 《阿長與（山海經）》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。 《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情埃？枋雋思肝弧懊？健鋇男幸教？取⒆鞣紜⒖？降戎種直硐鄭？沂玖蘇廡┤宋滓講環幀⒐逝欏⒗賬髑？啤⒉葺訝嗣？氖抵省？ 上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。
後面的《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的壹段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沈重的腳印。 《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另壹類的人們”而到南京求學的經過。
作品描述了當時的江南水師學堂（後改名為雷電學校）和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道”。
表達了對藤野先生深情的懷念。 《範愛農》追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
8.關於魯迅的文學常識
魯迅（1881~1936），中國文學家、思想家、革命家和教育家。
中國現代文學之父。光緒七年八月初三（1881年9月25日）生於浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。
原名周樟壽，字豫山、豫亭、豫才。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。
出生於破落封建家庭。青年時代受進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。
1898年更名為周樹人。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。
1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。
1909年，與其弟周作人壹起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。
1918年以“魯迅”為筆名，發表白話小說《狂人日記》。在此之前，他是壹名醫生，因戰亂奮起改行為作家。
魯迅生平是壹個“愛書如命”的人。1927年與許廣平女士結合，生有壹男名周海嬰。
1936年10月19日因病逝世於上海。著作收入《魯迅全集》。
作品及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。
2005年出版了《魯迅全集》（十八卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文***數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》《阿Q正傳》《藥》等先後被改編成電影。
魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、 *** ……等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。