所謂唐詩，自然就是唐朝人寫的詩。中國，乃是壹個詩的王國，先秦時候，便有詩經，楚辭，漢有樂府，魏晉有古風，待到唐朝時候，詩歌便發展到了鼎盛時期，其數量與質量，前所未見，無可企及。詩壇上名家輩出，流派眾多，百花齊放，萬紫千紅。
如果要問，唐詩究竟鼎盛到了何種程度?我們看壹看全唐詩就大概能體會得到了。“得詩四萬八千九百余首，凡二千二百余人”，將近五萬首詩，這還只是流傳下來的而已，雖說書名叫做“全唐詩”但肯定是不全的。清康熙年間成的書，若是能把唐朝詩歌收錄完全，那除非他們能夠穿越了。
即使不算上已經失傳的詩歌，唐詩現存的也有五萬余首，要將這五萬余首詩歌讀完讀懂，絕非常人所能辦到。人們希望能在浩如煙海的唐詩中挑出壹些經典作品細細誦讀，於是，唐詩的各種選本就誕生了。
在眾多的選本當中，《唐詩三百首》是最具人氣的。這話不是我瞎說的，孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經大量散佚，至今尚存三百余種。當中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》。‘”
唐詩三百首為什麽能夠廣為流傳呢？原因有很多，我們可以從蘅塘退士序中窺得壹二。
蘅塘退士，也就是孫洙，他在《唐詩三百首》的序言部分就已經很明確地說明了這本書的定位，沒錯，就是“家塾課本”，給孩童入門學習用的。這樣的定位必然是會傳播廣泛的，課本這種東西，人人都要有的，要是傳播不廣，還有何顏面成為課本呢？
在蘅塘退士序中，還提到了壹本非常重要的書，就是《千家詩》。這是壹本非常重要的蒙學教材。所謂蒙學，就是蒙館，啟蒙的學塾，小孩子這時候就開始學認字了。古時常見的蒙學教材，有“三百千千”，分別指的是《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》，此外，還有《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《增廣賢文》等。我們這裏單單說說這《千家詩》，這是我國舊時帶有啟蒙性質的壹本詩歌選本，它的流傳十分廣泛，很有影響力，但就像蘅塘退士說的那樣，“但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制”，就是說，作為壹本詩歌選本，這個選本選的並不是很好，唐朝的宋朝的都有，好的差的都選，良莠不齊，而且形式也比較少，有不少缺點。蘅塘退士這人，我挺欣賞的，他有膽批評別人的選本，而且是非常有影響力的選本，不但如此，自己還搞了壹個完美克服那些缺點的選本來，讓人不得不服。
作為壹個優秀的選本，蘅塘退士是花了不少心思的。選三百首，應該是為了承襲“詩三百”，入選的詩篇，包含了唐詩的各種體裁，有五言古詩，七言古詩，五言律詩，七言律詩，五言絕句，七言絕句，而樂府詩則附在各體之後，大多都是壹些非常具有代表性的作品。
為了便於閱讀和欣賞，尤其是啟發孩童，蘅塘退士還對壹些入選的詩歌進行了簡明扼要的評語，很有啟發意義。
不過對於現代人而言，直接去閱讀這樣的壹本唐詩選本是有壹定難度的，故而有許多註解本出現。然而這些註解本良莠不齊，有些註解本分明就是在瞎搞，
各位看官，如若想要挑選壹個比較好的註解本，在下有壹個比較簡單的方法，那就是看出版社，像中華書局這樣的出版社，其出版的註解本質量是非常高的，值得入手。
最後說壹句，最好不要去買什麽講解特別詳細的版本，還有圖解本什麽的，特別不靠譜。而且，講書人有自己的主觀，未必見得是作者的用意。陳婉俊在她的註解本中說得很好：