（六首選三）
壹
宰相有權能割地，孤臣無力可回天。
扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
二
卷土重來未可知，江山亦要偉人持。
成名豎子知多少，海上誰來建義旗？
三
英雄退步即神仙，火氣消除道德編。
我不神仙聊劍俠，仇頭斬盡再升天。
丘逢甲組織義軍抗倭保臺失敗，1895年7月內渡大陸。《離臺詩》就是他離臺內渡時寫的。作者當時寫道：“將行矣，草以數章，聊寫積憤。”作者懷著滿腔悲憤壹口氣寫了六首詩，詩中用憤怒的語言痛斥了當朝奸臣割讓土地的罪行；回首即將離去的臺灣島，黯然神傷；希冀將來有人高舉義旗，卷土重來，光復臺灣。他自己決心高舉雄劍把仇敵斬盡殺絕！
這裏選讀《離臺詩》六首中的其中三首。
清政府派宰相李鴻章與日本人簽訂《馬關條約》。宰相掌握大權能把祖國的土地——臺灣割讓給日本，而我們這些手中沒有權力的“孤臣”就回天無力，不可能改變割臺的局面。
“鴟（鴟鵂，chixiu，貓頭鷹）夷子”指春秋末年的政治家範蠡。他幫助越王勾踐圖強，打敗了吳國。到齊國，自稱“鴟夷子皮”，後乘船渡海到山東經商。作者以此比喻自己像範蠡壹樣乘船渡海到山村居住去了。回首漸漸遠去的河山，心中不禁黯然悲愴。
臺灣被日倭占領了，難道就永久如此嗎？不是，我們期待著有雄才大略的偉人“卷土重來”（此詩不作貶意），維護祖國江山的統壹，把失去的國土奪回來！歷史上有多少無名“豎子”（不作蔑稱）乘時而起而成為英雄豪傑啊！今天，有誰在海上高舉義旗拯救臺灣呢？
我兵敗內渡，就暫作退卻做個逍遙自在的神仙吧。周朝史官所著《道德經》宣傳道家無為思想。我也暫且消除鬥爭“火氣”，像道家的老子說的無為而治，順應其自然吧。這時，作者筆鋒壹轉，我能這樣嗎？不能，我不能做逍遙自在的神仙，必須做勇猛的劍俠，揮舞雄劍把所有的仇敵斬盡殺絕，以後再升天做神仙！
本詩在藝術上的特色是采用壹反壹正，先抑後揚的手法去表現思想感情的變化和轉折，頭兩句說退卻做神仙，主張無為而治，順其自然，後兩句就否定，決心不做神仙，要做劍俠，斬盡仇敵再升天，這就更鮮明、更強烈地表現了詩人與敵倭鬥爭到底的決心。