王駕
鵝湖山下稻粱肥
豚柵雞棲半掩扉
桑柘影斜春社散
家家扶得醉人歸
過故人莊
孟浩然
故人具雞黍
邀我至田家
綠樹村邊合
青山郭外斜
開軒面場圃
把酒話桑麻
待到重陽日
還來就菊花
四時田園雜興
範成大
晝出耘田夜績麻
村莊兒女各當家
童孫未解供耕織
也傍桑陰學種瓜
雨過山村
唐·王建
雨裏雞鳴壹兩家,
竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去,
閑著中庭梔子花。
遊山西村
陸遊
莫笑農家臘酒渾，
豐年留客足雞豚
山重水復疑無路，
柳暗花明又壹村。
蕭鼓追隨春社近，
衣冠簡樸古風存
從今若許閑乘月，
拄杖無時夜叩門 遊山西村·陸 遊 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 賞析 陸遊是南宋偉大的愛國詩人，壹生勤奮創作，詩歌數量驚人。據他自己說：“六十年間萬首詩。”流傳至今的《劍南詩稿》仍保存了九千三百多首，在兩宋詩人中翹居首位。這些獨具風采的詩篇，其主要內容正如錢鐘書先生在《宋詩選註》中所說：“壹方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；壹方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。”這首《遊山西村》所描繪的內容屬於後者。 這首別開生面的詩篇，作於宋孝宗乾道三年（1167）初春。當時陸遊正罷官閑居在家。壹年前，陸遊因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“力說張浚用兵”的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸裏。陸遊回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在壹起，然而他並不心灰意冷。“慷慨心猶壯”（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作裏。 這首詩題為《遊山西村》，據《劍南詩稿》卷三十二《幽棲》詩之二自註雲：“乾道（二年）丙戌始蔔居鏡湖之三山。”這個地方是典型的江南水鄉小村，距離紹興城南大約九裏，地名西村。這裏，山明水秀的優美環境，固然誘發詩人的興味，而古代抒寫田園生活的優秀詩篇，更是陶冶著詩人的性靈。以開創田園詩派著稱的陶淵明在《歸田園居》詩中所描寫的真景實事曾給詩人以啟迪。唐代擅長於歌詠山水田園的詩人孟浩然的名作《過故人莊》又給詩人帶來了恬淡中有淳美的感受。這些都是陸遊詩歌創作所汲取的有益養料。 不妨讓我們先讀壹下《過故人莊》： 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 孟浩然的《過故人莊》與陸遊的《遊山西村》題材都是描寫農村的風光，然而藝術構思各異。前者主要寫“邀我至田家”的眼前情景，而後者側重寫遊村的所見所聞。因此，我們欣賞陸遊這首詩，必須緊緊扣住詩題的“遊”字，才能把握住詩篇的脈絡，體會到詩人別具的藝術匠心。 清方東樹在《昭昧詹言》卷二十說陸遊這首七律“以遊村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，願為頻來之約”。從詩的結構來看，這是符合實際的。詩人運用凝練的筆觸，全篇圍繞著壹個“遊”字鋪展，不僅寫得層次分明，而且勾勒出壹幅色彩明麗的江南農村風光圖。 “莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tún）”。初看起來覺得平淡，就象“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是壹則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這裏的起句，寫自己遊村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收後的歡樂氣氛，為下面出遊寫景抒情作了有力的鋪墊。“臘酒”，指臘月（農歷十二月）裏自釀的米酒。這是稻谷豐收後出現的喜人景象。臘酒在開春後飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢！豚，指小豬，這裏“足雞豚”是形容農家待客的菜肴極為豐盛。 “山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”。這是壹聯膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善於描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在於“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富於哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇裏，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維《藍田山石門精舍》：“遙愛雲木秀，初疑路不同；安知清流轉，忽與前山通。”到了宋代詩人手裏，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。時代接近於陸遊的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風致，曾寫過“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”的詩句①。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠遜於陸遊。這聯上句通過壹個“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重叠、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結合在壹起，構成壹幅優美動人而又奇妙的畫面。《唐宋詩醇》評這二句說：“有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。”這個評價是有見地的。這壹聯不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；仿佛信手拈來，然而出人意表。所以千百年來壹直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而是從中領悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麽，前方將是壹個充滿光明與希望的嶄新境界。 “簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”。詩由寫景轉入抒情，從村外之景轉寫村內之情。“春社”，這是我國古代的壹種習俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂“立春後五戊日為春社”。即立春第五個戊日為春社日。當這壹天將來臨時，村子裏不斷的吹簫打鼓聲音，響徹雲霄，洋溢著壹片節日的歡快氣氛。鄉民們還要向土地神祭祀，以祈求農事的豐收。這個簡樸的古代風俗，在當時江南的農村仍然很流行。詩篇不僅反映了農民們渴望豐年的心願，也表達了詩人喜愛農村生活的真摯感情。 “從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”。這是全詩的總結，也是漫遊山村心情的表述。遊村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今後怎麽樣呢？詩篇以頻來夜遊之情收結，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最後：“待到重陽日，還來就菊花”，表露得非常直率，那麽，陸遊詩的結尾用筆則比較婉轉，詩人吐露的意念是，今後倘有機會乘月明之夜外出閑遊的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這壹歸結，點明了遊村的詩題，而“夜叩門”與首句“農家”遙相呼應，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。 回答者： LV0895623 - 壹級 2009-6-1 08:27 村居 村居⑴ 清 高 鼎 草長鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。 兒童散學歸來早， 忙趁東風放紙鳶。 作者 高鼎，字象壹、拙吾，浙江仁和（今浙江省杭州市）人，是清代後期詩人。 註釋 （1）村居：在鄉村裏居住時見到的景象。 （2）拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。 （3）春煙：春天水澤、草木等蒸發出來的霧氣。 （4）醉：迷醉，陶醉。 （5）散學：放學。 （6）紙鳶：風箏。 題解 《村居》的作者是清代詩人高鼎。這首詩描寫了詩人居住在鄉村時見到的春天的景象和放學後孩子們放風箏的情景。早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風箏。有景有人有事，充滿了生活情趣，勾畫出壹幅生機勃勃的“樂春圖”。全詩字裏行間透出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。 譯文 農歷二月，村子前後青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，煙霧般地凝聚著。楊柳似乎為這濃麗的景色所陶醉了。村裏的孩子們放學急忙跑回家，趁著東風勁吹的時機，把風箏放上藍天。 賞析 《村居》描寫出了壹幅春天孩子們在村旁的芳草地上放風箏的圖畫。是壹幅自然景物和活動著的人物融合在壹起的、充滿生機、春意盎然的農村生活圖畫。讀了這首詩，我們好像跟詩人壹起飽覽了的美麗春景，分享著孩子們放風箏時的歡樂。 第壹句寫時間和自然景物。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧裏醉得直搖晃。 第二句寫的是人物活動。孩子們放學回來的早，趁著刮起的東風，放起了風箏。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。 回答者： zuodongchen - 二級 2009-6-1 08:36 歌詞《走在鄉間的小路上》走在鄉間的小路上暮歸的老牛是我同伴藍天配朵夕陽在胸膛繽紛的雲彩是晚霞的衣裳荷把鋤頭在肩上牧童的歌聲在蕩漾喔喔喔喔他們唱還有壹只短笛隱約在吹響笑意寫在臉上哼壹曲鄉居小唱任思緒在晚風中飛揚多少落寞惆悵都隨晚風飄散遺忘在鄉間的小路上校園歌曲-走在鄉間的小路上走在鄉間的小路上暮歸的老牛是我同伴藍天配朵夕陽在胸膛繽紛的雲彩是晚霞的衣裳校園歌曲-- 走在鄉間的小路上歡迎欣賞笑意寫在臉上哼壹曲鄉居小唱任思緒在晚風中飛揚多少落寞惆悵都隨晚風飄散遺忘在鄉間的小路上校園歌曲-走在鄉間的小路上走在鄉間的小路上牧童的歌聲在蕩漾喔喔喔喔他們唱還有壹只短笛隱約在吹響