陰陽之道是中國的哲學淵源。當今天下,陰盛陽衰,本末倒置,失本追末。這就是“樹欲靜而風不止”。
假名盛行,娘娘腔流行,這叫陽剛之氣喪失。易經曰:“天道強,君子自強不息。”
這就是宇宙、天地的生命規律。地球離不開太陽,文章離不開陽剛之氣。
失去這個標準就是謬誤。魯迅先生有壹篇文章《寫作的秘密》,把寫作概括為四句話,即“真誠,粉飾,少矯飾,不炫耀”。
我覺得作文不要“做作”,最好能流暢自然的表達出來,作文可以寫的“陽剛”。那麽什麽是“男性化”呢?文章的“陽剛之氣”就是透過浮華的表面,把文字放在真實的氣質裏,有點簡潔明了。
華而不實的說辭只能停留在事物的表面,缺乏壹針見血的深度。這種傷害就像“少年不知愁滋味,為添新詞而被迫說愁”。
既然心裏沒有悲傷,為什麽眼裏滿是淚水?奢華排比句的堆砌,並沒有讓人感受到語言情境的強烈震撼,反而讓人疑惑“為什麽這些詞會被生活拖到這裏來?”比如看宋詞的人都知道,詞有兩種截然不同的風格:婉約和奔放。
婉約派多是“小橋流水”“悲涼”。壹開始,他們和作者搭起了壹座橋梁,他們也在文章中感受到了淡淡的傷感。但是看多了就會有吃胖的感覺。肥肉雖香,但太油膩,透不過人。這時候妳會覺得妳和作者之間的情感* * *聲似乎沒有那麽強烈了,因為作者感情激發出來的感情只是寄托在壹些陳詞濫調上,吸引不了讀者新鮮真實的興趣。
相反,豪放派包含的更多。以蘇軾為例。上壹頁,妳還停留在“不歸河”的壯闊景象,下壹頁,妳讀到了“十年生死茫茫,不加思索,念念不忘”。這種情感的表達是真實的,有形的,我們和作者之間因為情感相似而搭建的橋梁是如此的堅固。
它讓我們感受到作者的本色,率真可愛,瀟灑不羈。憂傷也是真,瀟灑更自然。
這種美味大概給人的感覺就是“陽剛之氣”。既然閱讀中的“不真實”和“真實”有這樣的區別,那我們落筆的時候就不用考慮很久華麗的文字了。
韓愈講到大驚小怪,說“言出必行”,套話全部省略。美不必是“柳腰桃面”,景不必是“春花秋月”。我記得前陣子讀過胡適先生的壹首詩,叫樂觀主義。
當時,新文化運動正在中國蓬勃發展。胡先生拋棄了繁冗的文言文,寫了壹首新的白話詩。第壹段寫著:這棵大樹真可恨。它擋住了我的路!把他砍了,連根挖出來。哈哈,好吧,看完妳可能會驚訝。這首詩真的是胡老師而不是壹個剛入學的孩子寫的嗎?我壹開始也有過同樣的疑問,但想了幾天,覺得這大概就是胡先生的本色,胡先生的“陽剛之氣”。既然有意願寫,就大膽直說;我有這種感覺把它定義為壹首詩,那麽它就是壹首打破了節奏的舒適,脫去了音韻的枷鎖的小詩;我打算用調侃的語氣寫“哈哈”,不如在後面加個感嘆號,以示我的本色。為什麽不呢?與男性成分相對的是“女性成分”。說到底,這種文章之所以女性化,是因為它隱藏了自己的本來面目。
他們的作者寫文章是為了炫耀或者其他目的,這與寫作的根本目的是相悖的。既然文字不能承載其本來面目,又何必從紙上卸下來宣揚矛盾呢?這個問題我回答不了,但是當我們在這個浮華的時代,看到陰柔的小說拿了很多冠軍,看到景M .郭拿著* * *版的LV和筆記本在自己的屋頂上,我承認我真的輸了,輸給了這個時代,當然也輸給了我們自己。
我們現在提出“男性化構圖”的概念,就是在這個浮華的世界裏種下了壹朵蓮花。我們渴望壹種“出淤泥而不染,清波蕩漾,不妖不妖”的文風,但我們唯壹期待的是壹點陽剛之氣?答案顯然是否定的,我們需要更多的“陽剛之氣”,而不僅僅是文章中的“陽剛之氣”。我們需要人格上的“陽剛之氣”。
我們可以不強大,但壹定不能弱小;我們可以不固執,但也不會輕易放棄;我們可能沒有自己獨到的見解,但我們肯定不會隨波逐流。我們的陽剛之氣就是基於這個時代。我們追求簡單自然,擺脫那些低級無病。
以堅定的信念和不屈的人格面對復雜,是對“陽剛之氣”的完美詮釋。物質財富永遠沒有精神財富豐富。
所以我們提出壹個“男性化”的作文,是希望人格獨立,精神獨立。這是我們這個時代真正的需要,也是我們真正應該擁有的。我們寫不出“陽剛”的字,正是因為我們缺乏陽剛的人格和精神。
這種陽剛之氣的缺失源於我們對事物和社會的思考不足,只依賴於外面看似豐富多彩的媒體,對文化的理解也只是膚淺的。我們接受快餐文化,沒有人能真正研究十年經典。
這是壹種悲傷,存在於我們每個人的內心,類似於性的悲傷。這種悲哀,類似於魯迅先生所說的“民族劣根性”
自卑的存在並不可怕,可怕的是我們無法勇敢面對。缺乏陽剛的個性,我們用時間去打磨。
用最直接的方式去修行,我們需要的是真性情,走出溫室後的獨立,純粹的直接。既然做不到“語無倫次,義無反顧”,那就要準確具體地表達自己的意思。
2.少數描寫陽剛之美或陰柔之美的文章或詩詞,是豪邁豪邁的。羽扇黑絲巾,談笑風生,強而毀之。
宗誌英俊漂亮的男孩,用白色的眼睛仰望天空,像風前的玉樹壹樣明亮。——《飲酒中的八仙之歌》
自力更生不怕風險,努力克服壹切困難。歷代創造奇跡,“人造天河”壹泓清泉流淌。——《紅旗曲贊》
詩人在《登黃鶴樓》中寫道:楚漢離別四個春秋,今日又登黃鶴樓。唐宋明清壹去不復返,才子佳人抒憂。故人雖隨黃鶴而去,但龜蛇鎖河,氣勢恢宏。俯視波濤洶湧,江山有浪漫代數。
怒發沖冠,倚欄細雨。仰頭,仰天長嘯,剛強兇猛。
三十功名,塵與土,八千裏雲與月。
不要遊手好閑,白頭偕老,郁郁寡歡。
靖康汗顏,猶未雪。朝臣何時恨之入骨!開著長車突圍,賀蘭山乏善可陳。
餓了吃豬肉,笑了渴了喝匈奴血。
留下來從頭收拾舊山河,上青天。
洗漱完畢,獨自登上觀河亭,倚欄凝望河水。
畢竟,千帆什麽都不是,
斜照的全是水。
心碎的白平洲。
文·《望江南》
3.有人說,生命是壹筆財富;有人說,生命是金子。我說,人生是壹朵花,就像春天裏五顏六色的花。世界因其絢麗的生命而精彩,但有些人卻輕易地讓生命之花過早雕零。
美麗的校園裏充滿了歡聲笑語。我們應該遵守學校的規章制度,做好自己,讓我們的校園永遠充滿快樂的氣氛。
註意安全,要從生活學習中的點點滴滴做起。我們日常生活中的騎行、行走以及各種文體活動都與安全息息相關。壹不註意,就自己上了。安全在我們的生活中是不可或缺的。我們要把安全當成吃飯喝水,時刻註意安全。校園裏,有的同學因為壹件小事大打出手,有的同學血流成河,有的同學甚至付出了生命的代價,不是壹句道歉就能挽回的,而是壹輩子都無法挽回的。
學校是我們所有人壹起生活和學習的地方。有老師,有同學,有花草樹木。我們就像生活在壹個幸福的家庭裏,到處充滿了歌聲和笑聲。我們像愛我們的家壹樣愛我們的校園。我們現在有沒有註意到壹些不安全因素?例如,學生在課間追逐打鬧是非常不安全的。所以,學生要聽老師和家長的話,開開心心上學,平平安安走路回家,做遵紀守法的好學生。
有壹次聽到壹件很危險的事情:某學校的壹節課,壹個同學在課間做出危險的動作,雙手撐在桌子上,像蕩秋千壹樣玩。突然上課鈴響了,學生們尖叫著擠進教室,把那個同學撞倒在地,然後他的鼻子和嘴巴都在流血。
為了防止這種危險的事情再次發生,我給大家幾個建議:課間休息時,不要在走廊或樓梯裏大驚小怪,要靠右側安靜行走;幾個人壹起上樓下樓的時候,主動站成壹根立柱;做操的時候,整個學校都會下樓,樓梯上會有很多人。這時候更要註意不要擁擠,以免摔倒...我相信只要同學們註意,我們的校園會變得更加和諧美好!
最後,讓我們記住“珍愛生命,註意安全”,祝願同學們在和諧美好的校園裏進步健康成長。也希望每壹位同學都能增強安全意識,時刻關註危險,讓笑聲和健康永遠陪伴我們。
4.為什麽我喜歡陰柔的男人“男”?從造型上看,我知道男人完全是功利的,實用的。
曹雪芹說女兒如水,男人如泥,這也是重點。在舊社會,女性無權做官,所以保留了她們的自然天性,無法從事繁重的體力勞動,這讓她們看起來很優雅。
而男人則背負著家庭的利益和社會的要求。他們必須服從和勝任。他們每天都在泥裏打滾。堅強是夠堅強,但我覺得並不美好。現代社會,體力勞動已經變得不重要,但壹個男人是否有錢有權,仍然是社會衡量男人價值的標準。
而這是壹個欲望之門大開,貪婪永遠無法填補的時代,男人是不幸異化的物種。小說中那些願意和戀人過純潔生活的精致女人早已滅絕,男人只能像出軌的火車壹樣前行,卻無法後退。我身邊都是這樣的男人,他們壹邊喊男人活累了,壹邊睜大眼睛尋找著同樣的情色女人,金錢,權力。
各種世俗的所謂男人規範讓他們生氣,升職發財了又怎麽樣?我只是覺得男人好臟。最讓我反感的是他們對女性身體的輕浮態度。
說到* * *,我覺得這是壹件很神聖的事情,但是男人只是壹個到褲襠的大腦。對他們來說,* * *只是“操”了壹個女人,而對她來說,他們都是以自我為中心的。雄性激素不是為了占有欲和征服而存在,雌性激素不是為了被占有和征服而存在!這大概就是男人的男性世界吧。
我問自己,我喜歡什麽樣的男人?我想,人首先是人,是天地精華孕育出來的,必須要傳達出清新自然的氣息,要有健康自然的人性,要讓人聞到薄荷檸檬的香味。無論社會如何像榨汁機壹樣不停地壓榨生活的原液,也要頑強地留住最原始的芬芳。不喜歡物化的男人,也許現代社會所謂的成熟男人,只是真正自我扭曲的男人。
因為社會對女性的要求較低,所以女性相對真實。當然我也喜歡成熟的男人,我男朋友也是這種類型的,但這是壹段世俗務實的愛情,我夢裏的男人不是這樣的。
我喜歡的那種男人,在這樣壹個功利物化的社會裏,可能是不存在的。因為她們漂亮,太漂亮了,適應不了粗暴部隊的現實,人們就說“妳還是不是男人”,全盤否定。
美註定與太現實的東西格格不入。我喜歡有女人味的男人。
妳說他們好水好煙好花,但妳不能說他們是人妖。人妖是骯臟的泥沼,但他們是純凈優雅的月光。小時候喜歡漫畫裏的美少年,但不敢用陰柔這個詞來稱呼。當形容男人的美僅限於壹個字“帥”的時候,女生不敢太癡情。
直到那壹天,突然看到“男性化時代”這個詞,我才猛然醒悟,大片大片的華麗詞藻和篇章湧上心頭,感覺這些篇章都可以用在男人的美麗上。有了這些美好的隨筆,男人的氣質變得柔和,眼神變得溫暖,不再被世俗的功利和所謂的男人味標準所束縛,開始有了靈氣和空靈的氣質。
淡而空靈,往往能體會到生命的真諦。這不就是男主誇女主的地方嗎?為什麽男人不能這樣?人們總說男人追求真實,女人活在真實裏,那為什麽不允許男人直接崇拜美,活在真實裏呢?我夢裏的男人就像壹套紙牌。壹張卡展現壹個形象,合起來就成了最完美的形象。第壹張卡片上,有壹個穿著淺藍色毛衣,剪著短發的男人。他大概只有十八九歲,頭發染成了淺黃色。他五官極美,鼻如吊膽,眉如水墨畫,嘴唇泛著淡淡的紅暈,眼睛閃著太陽的顏色,牽著壹只小狗,在綠草地上露出純真的笑容。
太陽的味道和青草的綠色空氣混合在壹起,這叫自然之美,陽光之美。第三張牌是雨中的男人。他的眼睛微微閉著,似乎還在隱隱冒熱氣。他的鼻子又直又直,粉中有完美的壹面。他的頭發濕漉漉的,壹滴又壹滴的水珠順著他的鼻尖滑落,畫出壹個完美的曲線。壹綹頭發緊貼著臉,白色襯衫開著領口,露出性感的鎖骨。這樣的男人讓女人想對他犯罪。男性
這樣的卡片有很多,畫出了各色男人的美,壹起閃現出壹個個動人的身影。這是壹個女性化的男人。我能從他身上聞到淡淡的煙草味,從他的眼神裏讀到他的溫柔,從他纖細的手指裏感受到他的清秀,從他的笑容裏看到他的純真。
最重要的是我不再扮演被男人“操”的角色。他可以看我的美,我也可以看他的美。他用嘴吻我,我用牙咬他的鎖骨,他的手指,他的關節。我們在互相欣賞,互相贊美,直到達到彼此。喜歡壹個有美感的男人,不如按照大款說的清純優雅。
現實中陰柔的男人很少,娘娘腔的男人很多,所以那不是我欣賞的。但在娛樂圈,中國大陸卻沒有,我見過日本、南韓和臺灣省。
我不是追星族,也不會喊“我愛妳”,但我很欣賞他們表現出來的性格。在《女巫的條件》中,16歲的龍澤不就是指引菜菜勇敢追求的天使嗎?《冬日戀歌》中,裴勇俊融合男女之美的形象是全劇的亮點;流星花園的四大帥哥就不用說了,太美了。
我不喜歡偶像化,但我喜歡那種漂亮的男人。這有錯嗎?這種男人最可愛的地方就是他有天然的草木,他少。