這首詩采用了短促有力的節奏，描繪出了這座資本主義世界名都錯綜復雜的畫面，充分有力地表達了詩人那種憤懣、甚至詛咒的急切心態。從詩中來看，無處不是人民的鬥爭，無處不是矛盾與掙紮，無處不是從胸腔最炙熱的鮮血中迸發出的怨惡與詛咒。
詩中描繪了在馬賽，所謂的繁華，所謂的工業化，所謂的經濟繁榮。本質是混沌不堪，是壓在人民脊梁上的血鞭，是帝國主義毫無人性的打壓，艾青則是站在底層勞動人民及工人審視著這個混沌不堪的社會。
這是首詩是艾青對帝國主義原則性的批判與反對，雖然要學習外國的先進知識與思想，但是對於違背人道的，虐待人民的，堅決抵制，絕對拒之門外。這是地獄裏關於艾青的壹朵火花，他帶回了中國，歸屬於世界，應當被時代所認識。
創作背景：
艾青曾去法國留學，跟著恩施林風眠學詩歌，幾年的異國他鄉生活，使他的詩收到了俄羅斯後現代主義以及壹些文藝復興時期名家們的影響，但同時，歐洲的法國同樣動蕩不安。在這期間，艾青作了兩首詩，壹首是《巴黎》，另壹首便是收錄於《艾青詩選》中的《馬賽》。
《馬賽》是艾青創作於1933年，馬賽是法國的第壹座城市，從羅馬時期起，便是戰火與掠奪下的產物。19世紀，以描摹500名烈士奔赴巴黎壹路壯歌支持革命而流傳後世的《馬賽曲》聞名於世。
作為法國的國歌飄揚於歷史的長河，那是壹個國家發展而來的高光時刻，同樣也是艾青內心中的法國情節。但在20世紀，馬賽便進行了殖民擴張，愈發繁榮穩定。