景頗族是源於氐羌的遊牧民族，歷史上曾進行過多次大的遷徙。在遷徙和與自然界的長期鬥爭中，形成了驍勇善戰的民族特性。其生產方式經歷了遊牧—狩獵—采集—刀耕火種，而在各種生產方式中刀都是很重要的生產工具。在民間，自古有兩句諺語：“景頗山的路是長刀砍開的，赤腳踩亮的”。“男人不會耍長刀，不能出遠門；女人不會織筒裙，嫁不了人”。在景頗族創世史詩《勒包齋娃》有這樣的詩句，“劈開浪速嶺，用明晃晃的寶刀。”[4]在刀耕火種時期，他們開墾土地、栽種莊稼、砍伐樹木和竹子造房、制造生活用具等都是用這把刀。長期住在山林中他們與野獸搏鬥，為了防身和開路用這把刀。在近代與帝國主義侵略者做鬥爭的過程中也用這把刀。
我們也可以從壹些歷史文獻中找到關於景頗族用刀的記載，如：據光緒《永昌府誌》載：“野人，居無屋，多者茅棚，好遷移。赤發黃睛，以樹皮，毛面為衣，掩其臍下。首戴骨圈，插野雉毛，纏紅藤，執鉤刀大刃，獵捕食獸，食蛇鼠”。《鎮康縣誌》載：“野夷老元，南區，蚌孔，稀藍子山有二十居家，性強悍好鬥。男子常佩半鞘刀子壹花春袋，頭養長發，挽髻，耳穿洞，好含大煙、蘆子”。景頗人宗教祭祀中的刀文化。目瑙縱歌是景頗族最隆重的祭祀天鬼的宗教祭祀活動，在目腦縱歌標誌—目瑙示棟雄性木柱柱間擺放兩把交叉的大刀，其中壹把為雄性，壹把為雌性。並把刀供奉給至高的祭壇，把刀看成是天上與太陽、月亮、星星壹樣的神靈，壹同受人尊敬。把壹雄壹雌的兩把大刀看做是打造天地的神物，也是景頗人捍衛家園、征服自然的寶物。另外，在其他的祭祀活動中也可以看到刀的身影，如祭祀“能尚”、“官廟”時就有年輕男子執刀挖穴、點種的儀式。
景頗族權勢地位、婚喪嫁娶中的刀文化。在古代，有錢人都要擁有壹把漂亮的銀把長刀，以表示其地位，這時刀是壹個人身份和地位的象征。景頗族男孩娶媳送聘禮時，無論家境貧寒還是富裕，刀是少不了的，以表示男孩準備成家，可以自立門戶了。女孩有了刀表示她以後可以用刀來進行耕作，並過上幸福美滿的生活。當壹個人過世進行安葬時，要有壹把刀為其陪葬，以表示其到了另外壹個世界也可以用刀開辟壹個嶄新的世界。在景頗人的日常交往中，刀也常作為人們禮尚往來的高貴禮物，表示人們的相互尊敬。