王小杏雲山
宋？楊萬裏
吉田想在黎明前知道，到處總是有相當大的高峰。
然而，壹座山峰突然生長，妳知道它是壹座真正的山。
做出贊賞的評論
這首詩寫的是黎明時的山景。楚青雨後，水汽濕重，容易形成雲。尤其是在壹天的“黃昏”裏，浮雲顯得特別撲朔迷離。清晨，詩人漫步山間，見“奇峰遍野”。這些“山峰”奇形怪狀，壹望無際，讓人駐足贊嘆。“可觀”的意思是值得壹看，表現了風景的美麗和壯美。
“誠齋體”的突出特點是善於巧妙地吸收自然景物的特點和動態。最後兩句“只有壹座山峰突然長起來，才知道它是真正的山”，生動地體現了這壹特點。這兩個時期造成的“怪峰”，其實是雲的變化造成的，靜止的才是真正的峰；語言簡單明了，作者把雲誤認為山峰，把山中的動靜景色描寫得極其生動有趣。另外，作者以自己的親身經歷告訴人們:生活中經常會出現以假亂真的現象，但假象終究掩蓋不了事實。不想被假象迷惑，就要全面深入地觀察事物，辨別真假。
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楊萬裏(，1127 -1206)，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮唐球村)人，是楊常茹之父。南宋大臣、文學家、愛國詩人，與尤茂、範成大、陸遊並稱為“中興四大詩人”、“南宋四大詩人”，被視為壹代詩人。
紹興二十四年(1154)進士，從官員到秘書監，壹生抗金收復失地。他敢講氣節，被貶了。晚年在農村生活了15年。作品有《誠齋樂府》。
楊萬裏出生於宋高宗建言元年九月二十二日(1127 10十月二十九日)。他八歲時失去了母親。他的父親楊過精通易經，經常忍饑挨餓，忍著嚴寒去買書。十年之內，他已經積累了幾千本書。在父親的影響下，楊萬裏自幼刻苦學習，博采眾長，鍥而不舍，先後師從道、王廷宣等人。
紹興二十年(1150)春，楊萬裏赴臨安參加禮部考試，最後壹個回來，繼續學業。
紹興二十四年(1154)，楊萬裏進士。次年，拜劉才紹為師。
紹興二十六年(1156)，授贛州刺史參軍。作為贛州居士，父親楊福帶著他去拜訪流亡南安的張九成和途經贛州的胡嘴。王廷宣、張九成、胡荃等前輩的學識、氣節和抗金愛國精神給了楊萬裏重要的影響。
紹興二十九年(1159)，調任永州零陵郡。當時鷹派首領張浚住在永州，閉門謝客。楊萬裏三次前去拜謁，都沒能見到他。之後，他寫信請求他，並由他的兒子萬章介紹。張浚對他說:“傅園是個貴人，那些金腰紫腰的也沒什麽兩樣，可是鄒和陳英卻是日月爭光！”同時，我鼓勵它學習“真心實意”。楊萬裏終生聽從他的教誨，所以他把自己的閱覽室命名為“誠齋”，以示抱負。當時胡荃被流放到衡州，楊萬裏要他為此寫《翟成紀》。他“壹日得二師”，張浚和胡荃兩位愛國大臣成為楊萬裏壹生追隨的榜樣。
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楊萬裏的詩在當時影響很大:“當今詩壇誰做主，成齋詩法正在實行。”(蔣特立《謝羊城齋會長句》)“四海成齋獨霸詩壇。”(項安石《以韻酬潘陽詩二首》)
楊萬裏廣泛借鑒前人，但他從不固步自封，而是立誌超越。他說:“我不知道筆裏還有前輩。”(《麥氏客·葉桂》)又說:“川宗送我慚愧，作家各有風流。黃(黃庭堅)、陳()在欄下歇腳，陶(陶淵明)、謝(謝靈運)更上壹層樓才走。”(後記許近訪省詩)正是憑著這種開拓創新的精神，他不肯人雲亦雲，終於“脫盡皮毛，表現自己”(《宋詩鈔·至誠》)，而不是壹路轉來，成為壹種獨特的詩風。江西詩派初學，重在詞的節奏。50歲以後，詩風發生了變化，從師法前人到師法自然，創造了他獨特的“誠體”。誠齋講究所謂的“活法”，即善於捕捉稍縱即逝的趣味，用幽默樸實的語言表達出來。比如《巴風伯》:“風伯勸君壹杯酒，何須爛劇震詩！”充分體現了誠齋體的特點。
楊萬裏的詩歌作品不拘壹格，多種多樣，既有“回千軍，傾三峽，貫天心，貫月洞”的豪邁氣勢，又有“姿態優美，寫人之情，然後描寫細節，音樂美妙”(周必達《楊廷秀石人峰後記》)。他的“誠體”詩以新奇、奇特、生動、迅捷、幽默為特點，尤以“美流轉”(劉克莊《江西詩派總序》序)和“活潑刺底”(劉啟《桂錢智》卷八)著稱。比如《初夏睡午覺》:“梅子牙酸軟，香蕉分青紗窗。我睡了很久，無情地想，看著小孩子抓柳枝花。”帶著深厚的感情寫出來的，就叫“心不在焉”(《何錄》叢書第4卷)。再比如兩個劇本和筆，《風伯》在下恒山的沙灘上看金華山，《夏夜把玩月亮》，都是機智的，有思想的，有很強的藝術感染力。楊萬裏很註意學習民歌的優點，吸收了很多口語化的人的生動鮮活的詩詞。他經常“佯諺而從口入”(蔣鴻祥漢唐詩)，從而形成通俗、樸實、自然、生動的語言特色。