1、 “理謂理趣，道理廣也。性為法性，心性深也。若窮其理趣，則盡其體性。今此經中，意趣體性皆窮究也，此借《周易》‘說卦’之言。” ——澄觀 《華嚴經疏》
2、 “往復無際，動靜壹源，含眾妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界歟!” ——澄觀 《華嚴經疏》
3、 “應感之事，是佛境界。不同於外，理不可請。內實常存，又何所謂耶？” ——道生 《大般涅槃經集解》
4、 順理生心，名善。 ——道生
5、 “到於彼岸本由正見。入邪見者則不到也。順在解邪，見理為人也。既入其理，即為彼岸，無復彼岸可到也” ——道生 《註維摩詰經》
6、 以心相得解脫者，無垢在心。 ——道生 《註維摩詰經》
7、 萬法雖異，壹如是同。 ——道生 《妙法蓮華經疏》
8、 善相者，涅槃惑滅，得本稱性。 ——道生 《大涅槃經集解》
9、 返迷歸極，歸極得本。 ——道生 《大涅槃經集解》
10、《吳娃曲》宋 作者: 陸遊：臂上燒香拜佛前，願郎安穩過新年。多情已是長多病，莫要留心在妾邊。
11、《竹枝詞十二首》 明 作者: 王叔承：避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
12、《那咤》宋 作者: 蘇轍：北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。
13、《和馬大夫辟佛五首》宋 作者: 胡宏：真諦休談欲度人，度人先自正其身。天倫棄擲如蕭梗，反認他親作己親。
14、《哀徐朝議恭人潘氏》宋 作者: 王之道：城見三千歲，人終八十春。從夫安樂近，拜佛率陀新。婉孌書彤管，淒涼嘆棘薪。中郎有賢子，遺澤擢平津。