常言說：“唐詩、晉字、漢朝文章”，後來又有壹種合並說法是“唐詩宋詞，元曲漢賦”，這都是在某壹時代達到頂峰的文學藝術形式，所謂“漢朝文章”，主要指的也就是漢賦。
“賦”是壹種有韻的散文，它的表現形式主要是鋪陳、描寫，豐辭縟藻，窮極聲貌。從內容上看，賦主要以宮殿、城市、遊獵、出行等為主，但大多寄予特定的說理或者感情。
漢賦的起源，壹般認為和荀子有關，因為根據《漢書。藝文誌》的記載，荀子曾有賦五篇。
此外，漢賦也與楚辭有著密切的關系，它吸取了楚辭辭藻華麗、形容誇張的特點。《漢書。
藝文誌》著錄漢賦九百余篇，保留至今的只有兩百余篇，其中還有壹些是殘篇。現存的漢賦除了在《史記》、《漢書》、《後漢書》中有所收錄以外，主要保存在《文選》之中。
它的代表性作品有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》，枚乘的《七發》、《柳賦》、《梁王菟園賦》，賈誼的、《吊屈原賦》、《鵬鳥 賦》，揚雄的《河東賦》、《校獵賦》、《長楊賦》，班婕妤的《自悼賦》， 班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》、《歸田賦》等等。
2.漢服知識知多少
壹、漢服的結構漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。
取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。
若再取壹幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟後裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。
裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。
袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。壹套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。
1、交領右衽漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉於胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做“交領”；交領的兩直線像交於衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合壹的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。
這種滅圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的壹個體現。漢服的領型最典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。
衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，反之稱左衽。
這就是漢服在歷代變革款式上壹直保持不變的“交領右衽”傳統，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。另外壹種作為“交領”補充的是“直領”和“盤領”。
直領就是領子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。這種直領的衣服，壹般穿在交領漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經常運用。
盤領是男裝中比較多見的壹個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領款式。2、褒衣廣袖漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。
與同時期西方的服裝對比，漢服在人性方面具有不可爭辯的優異性。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。
漢服的袖子又稱“袂”，其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨特的。袖子，其實都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。
袖寬且長是漢服中禮服袖型的壹個顯著特點，但是，並非所有的漢服都是這樣。漢服的禮服壹般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風采。
壹直以來，漢服袖子的標準樣式就是圓袂收祛，先秦到漢朝所反映的實物無壹例外都是如此。壹直以來，除了唐以後在常服中有敞口的小袖外，漢服袖的主流依然是圓袂收祛。
“袖寬且長”是漢服禮服袖型的主要特點，但不是唯壹的款式特點，漢服的小袖、短袖也比較多見。主要有這幾種用法：參與日常體力勞動的庶民服裝、軍士將領的戎服、取其緊袖保暖的冬季服裝等。
有時候歷史上各朝代的經濟文化和審美關註不同，在袖型上也有不同的表現，比如：漢唐時期貴族禮服多用寬廣大袖，宋明時期的常服褙子多用小袖。3、系帶隱扣漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。
壹般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。壹般就是用帶子打個結來系住衣服。
同時，在腰間還有大帶和長帶。所有的帶子都是用制作衣服時的布料做成。
壹件衣服的帶子有兩對，實用性的，左側腋下的壹根帶子與右衣襟的帶子是壹對打結相系，右側腋下的帶子與左衣襟的的帶子是壹對相系，將兩對帶子分別打結系住完成穿衣過程。另外壹種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還有象征性意義，象征著權力。
漢服的大帶與和服相比，和服的更寬。
3.漢服知識知多少
壹、漢服的結構
漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取壹幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟後裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。壹套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。
1、交領右衽
漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉於胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做“交領”；交領的兩直線像交於衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合壹的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種滅圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的壹個體現。
漢服的領型最典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，反之稱左衽。這就是漢服在歷代變革款式上壹直保持不變的“交領右衽”傳統，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。
另外壹種作為“交領”補充的是“直領”和“盤領”。直領就是領子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。這種直領的衣服，壹般穿在交領漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經常運用。盤領是男裝中比較多見的壹個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領款式。
2、褒衣廣袖
漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。與同時期西方的服裝對比，漢服在人性方面具有不可爭辯的優異性。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。
漢服的袖子又稱“袂”，其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨特的。袖子，其實都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。袖寬且長是漢服中禮服袖型的壹個顯著特點，但是，並非所有的漢服都是這樣。漢服的禮服壹般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風采。壹直以來，漢服袖子的標準樣式就是圓袂收祛，先秦到漢朝所反映的實物無壹例外都是如此。壹直以來，除了唐以後在常服中有敞口的小袖外，漢服袖的主流依然是圓袂收祛。
“袖寬且長”是漢服禮服袖型的主要特點，但不是唯壹的款式特點，漢服的小袖、短袖也比較多見。主要有這幾種用法：參與日常體力勞動的庶民服裝、軍士將領的戎服、取其緊袖保暖的冬季服裝等。有時候歷史上各朝代的經濟文化和審美關註不同，在袖型上也有不同的表現，比如：漢唐時期貴族禮服多用寬廣大袖，宋明時期的常服褙子多用小袖。
3、系帶隱扣
漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。壹般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。壹般就是用帶子打個結來系住衣服。同時，在腰間還有大帶和長帶。所有的帶子都是用制作衣服時的布料做成。壹件衣服的帶子有兩對，實用性的，左側腋下的壹根帶子與右衣襟的帶子是壹對打結相系，右側腋下的帶子與左衣襟的的帶子是壹對相系，將兩對帶子分別打結系住完成穿衣過程。
另外壹種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還有象征性意義，象征著權力。漢服的大帶與和服相比，和服的更寬。
4.那麽何謂漢賦
賦，是中國古代漢至六朝時期的壹種文學體裁，它源於楚 辭，盛於漢代，故稱漢賦。
《文心雕龍?詮賦》說，賦是由詩歌 演變而來的。據班固《兩都賦序》稱：“賦者，古詩之流也”。
最 早以賦名篇的是戰國時荀卿的《賦篇》，荀卿曾作賦10篇，但 賦體到漢代才正式形成壹種特殊的文體。 漢賦講究文采、韻律， 兼具有詩歌與散文的特征。
尤善於用優美的韻語細膩客觀地描寫 事物，稱為“寫物圖貌，蔚似雕畫”。漢賦有大賦和小賦之分。
大賦多寫宮觀園囿之盛，以誇炫帝王富貴奢侈的生活。大賦篇幅 較長，規模壯闊，好些長篇長達1000言以上，多采用主客問答 形式。
在語言結構上采取韻文與散文相雜陳句式，鋪承排比，文 辭華麗；句式不拘，以四言、六言為主，也有三言、五言、七 言，甚至長達十言以上的；句段之間常選用恰當的關聯詞語作為 承接的樞紐。小賦多為抒情寫誌的作品，篇幅較短小。
賦體後來向散文和 駢文方向發展，接近於散文的稱“文賦”，接近於駢文的稱“駢 賦”或“律賦。
5.漢賦的特點是什麽
漢賦的文風鋪張揚厲，適應了漢帝國“潤色鴻業”的需要。
江山的奇偉、城市的繁盛、商業的發達、物產的豐饒、宮殿的巍峨、帝王的雍容與宏圖，都在漢賦中 得到了酣暢淋漓的誇張，顯示出漢帝國壹統、強盛、擴張、進取的博大氣象，後人 稱漢賦在內容上“包括宇宙，總覽人物”，壹點也不為虛。人逢盛世，要為盛世放歌，此乃人之常情。
但漢賦後來成了歌頌帝王功德的工具，漸漸脫離了社會人生， 趨於形式化和空洞化，多用華麗而又冷僻的辭藻來堆砌文章，空洞呆板，所以，漢 以後便逐漸地衰落了。漢賦今存200余篇。
多為歌功頌德之作。
6.漢賦有什麽特點呢
賦，是中國古代漢至六朝時期的壹種文學體裁，它源於楚 辭，盛於漢代，故稱漢賦。
《文心雕龍?詮賦》說，賦是由詩歌 演變而來的。據班固《兩都賦序》稱：“賦者，古詩之流也”。
最 早以賦名篇的是戰國時荀卿的《賦篇》，荀卿曾作賦10篇，但 賦體到漢代才正式形成壹種特殊的文體。 漢賦講究文采、韻律， 兼具有詩歌與散文的特征。
尤善於用優美的韻語細膩客觀地描寫 事物，稱為“寫物圖貌，蔚似雕畫”。漢賦有大賦和小賦之分。
大賦多寫宮觀園囿之盛，以誇炫帝王富貴奢侈的生活。大賦篇幅 較長，規模壯闊，好些長篇長達1000言以上，多采用主客問答 形式。
在語言結構上采取韻文與散文相雜陳句式，鋪承排比，文 辭華麗；句式不拘，以四言、六言為主，也有三言、五言、七 言，甚至長達十言以上的；句段之間常選用恰當的關聯詞語作為 承接的樞紐。小賦多為抒情寫誌的作品，篇幅較短小。
賦體後來向散文和 駢文方向發展，接近於散文的稱“文賦”，接近於駢文的稱“駢 賦”或“律賦”。
7.漢賦是壹種怎樣的文體
賦是漢代最流行的文體，是壹種不同於詩詞，也不同於文的文體，介於二者間。
在西漢、東漢400年間，壹般文人多致力於這種文體的寫作，因而盛極壹時，後世往往把它看成是漢代文學的代表。賦早在先秦儒家荀子時便已是壹種文體，《荀子》壹書中已有《賦篇》，分別寫雲、蠶、禮、知、針五種事物。
那時賦的主要特點是“不歌而誦”，適宜於口誦朗讀。它的抒情成分少，著重鋪敘和描寫，接近於散文；行文時又往往韻散間出，具有半詩半文的性質；在篇章結構上，則多采用問答的形式。
賦是《詩》與《楚辭》演變而來，《詩經》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。賦到西漢時，已足以成為漢代文學的代表，乃至影響千年中國文學史。
漢賦的形成和發展可分為三個階段：漢初的賦家，繼承楚辭的余緒，這時流行的是所謂“騷體賦”，代表作家和作品有賈誼的《吊屈原賦》、淮南小山的《招隱士》、枚乘的《七發》等；其後則逐漸演變為有獨立特征的所謂散體大賦，這是漢賦的主體，也是漢賦最興盛的階段，代表作家和作品有司馬相如的《子虛》、《上林》，揚雄的《甘泉》、《河東》、《羽獵》、《長楊》，班固的《兩都賦》等；東漢中葉以後，散體大賦逐漸衰微，抒情、言誌的小賦開始興起，代表作家和作品有張衡的《二京賦》、《歸田賦》，趙壹的《刺世嫉邪賦》，蔡邕的《述行賦》，禰衡的《鸚鵡賦》等。 盡管散體大賦有其華而不實、矯揉造作的弊病，在中國文學史上，漢賦仍然有其壹定的地位。
它在豐富文學作品的詞匯、辭句以及技法方面，在促進文學觀念的形成方面，有著重要的意義。賦大致分為五種，也正是五個重要時期：西 *** 將楚國詩人屈原、宋玉的作品也視為賦體，沒有壹定的限制性，這稱做楚辭體的騷賦；漢賦篇幅較長，多采用問答體，韻散夾雜，其句式以四言、六言為主，但也有五言、七言或更長的句子，漢賦喜堆砌詞語，好用難字，極盡鋪陳排比之能事，卻被後人視為賦體正宗，也稱古賦；六朝賦是東漢抒情短賦的變體，其特點是篇幅短小，句式整齊，多為四言、六言拼偶組成，而又講究平仄，通篇押韻，又稱俳賦；唐宋又有律賦，題目，字數韻式，平仄都有嚴格限制；文賦是中唐以後產生的壹種散文化的賦體，不刻意追求對偶、聲律、詞采、典故，句式錯落多變，押韻較自由，甚至大量運用散文的句式，文賦實際上是賦體的壹種解放。
賦家主要代表人物有屈平、宋玉、司馬相如、楊雄、枚乘等人。漢賦，無疑是古典文學中壹種影響深遠的體裁。