《詩詞曲賦文·尋隱者不遇》原文與賞析

賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，雲深不知處。

這首詩的作者壹般都作賈島，但成書於北宋的《文苑英華》卷二二八又署名孫革，題作《訪羊尊師》，文字亦略有不同。

昔人有言“絕句固自難，五言尤甚。離首即尾，離尾即首，而腰腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而緩”(語見《唐音癸簽》卷三)。這首五絕之所以膾炙人口，其原因之壹亦即在於它“妙在愈小而大，愈促而緩”。而它的這壹小而大之妙，是由它的用意含蓄，出語舂容而形成的。

這首詩盡管所言情事極為簡單，只不過是記敘詩人與童子的簡捷對話，表明山中訪人不遇而已。然而，我們總如食橄欖壹般，食盡而味不盡，似有無限悠遠之意，不盡之味潛藏在童子的寥寥數語中。稍加追究，我們會發現這種魅力就在於它通過淳而有味的詩句，渲染出壹位頗具仙鳳道骨的尊師，而這壹位道者又似現未現，如置身於茫茫雲霧之中，給人以壹種莫測高深的神秘感，又似有某種感悟存於其中。當然這種意境還是由詩中具體的記敘中表現出來的。

首句 “松下問童子”，雖說僅是提出童子，但其實已涉及三個人：問者、童子及其師。有問則必有詢問之人，雖不寫出問者，但已將問者即詩人置身於童子之前。這壹句雖僅是記敘客觀表象的話，不涉及所問內容，但從下壹句童子的“言師”雲雲的答話中，詩人之所問者如何卻是不說自明的。因此，尊師已隱然出現在詩人與童子之後。不僅如此，“松下”二字，不但點出了地點，隱然表明這是在山中，而且也以青松的形象渲染了氣氛。松樹，它挺拔蒼翠，長青不雕。它在我們的傳統文化中，既是高潔貞操的象征，也是仙家道者風概的化身。因此，此處的青松已渲染出壹種仙家的氣象; 實為襯托詩中的尊師而置此壹物。詩的第二句是記敘童子的答話，呼應首句之問，但是是以詩人之口吻寫出，而非徑出童子之口。這壹句點出了題中的“尋隱者”或“訪羊尊師”，既是回答，又是補充了首句的詢問內容，並且突出了道士。而其含蓄精彩處全在“采藥”二字上。道士重修身養氣，故多隱居山林野處，采藥煉藥自是其生活之壹重要內容。因此，詩言采藥去，則將詩人所訪人物的身份，通過他的采藥活動寫明。而采藥這壹活動，既將道者行蹤無定、不可尋訪寫出，為題中的 “不遇” 交待了必然性，同時采藥本身，也使人將道者的非世俗人物的仙鳳道骨氣質從這含蓄的情節中體味出來。

“只在此山中，雲深不知處”。兩句同樣是童子之答語，但稍與上句不同的是，這兩句則是直接出自童子之口。細味童子之所答，可悟詩人在此之前，亦必有何處去尋師之問，故童子所答方如此。但此問詩中並未明白寫出，仍與前二句壹樣，將此問寓於答句中。這也是此詩含蓄深藏的手法之壹。以此更可感到此詩似有道者之機鋒在焉。童子此處所答，出語舂容簡淡，然而卻深意內潛，頗具道家氣味，令人似可從中悟出某種道理來。答語中的山，既呼應了首句的松下，又點明了其師采藥之所在，更為下句之 “雲深”埋下伏筆。可見前後確具有婉曲回環之妙。古詩中有 “雲無心以出岫”(陶潛明《歸去來兮辭》) 之句，又有喻道人如野鶴閑雲者。則此詩中之雲深，也正以此烘雲托月般地寫出道士的超凡出俗，行止飄忽不定，悠遊淡泊的仙家氣象。再者，雲深，自然是因山大，故雲深也即山深。如此，則此尊師雖采藥於此山中，然而雲山深沈，峰壑茫茫，卻不知其此時正涉足於何峰，采藥於何雲崖矣。如此，則道童欲指示其師之行蹤而竟茫不知處，而尋者欲謁尊師而竟無處問津以導路，均如置於五百裏雲海中而茫茫無所得。至此，則詩中的那壹派雲海不僅使詩人迷茫，也會使讀者在這壹片雲霧迷茫中沈思，反省，從中似有所了悟。而所了悟者何，這又是因人而有異的。這也正表現了此詩含蓄的魅力。

前人言絕句之法 “要婉曲回環，刪蕪就簡，句絕而意不絕”(《唐音癸簽》卷三)方為妙，此詩之好處亦正如此。