天賦條件是首要的，對詩歌而言是第壹位的；能成為大學問家不壹定能成為詩人，蓋因詩人的形成首先是先天的。其次是人生閱歷，要有更多的生命體驗機會，“詩的活動的起點，始終是壹種生命體驗（狄爾泰）”，還對應著沃爾科特那句名言：要想改變妳的詩歌，首先要改變妳的生活。而後天的閱讀吸收，此自不待言；上天入地、古今中外，功夫還在詩外，站在巨人肩上方能成為巨人。
2，兩種或兩種以上文明/文化在壹個詩人身上的交叉，方使他顯出與眾不同的大詩人格局。也就是說，要成就大詩人，妳必須接受壹種之外的另壹種文明/文化，讓它們在妳的思想裏交叉糾結、融會貫通，成為激蕩的活水。我沒有發現只有壹種文明/文化的接受而成為大師者。
3，關於詩寫的立足點和出發點——
立足點和出發點各有不同。我欣賞的是是基於這兩方面立足點的詩寫者：個體主體性的自足和求真意識。“個體的主體性”由唐曉渡最早提出：“缺乏主體性的個體只是某種微不足道的自我中心，而缺少個體的主體性則是空洞無謂的主體性”，相互制約又相互生成（即“生長著的可能性”）；清醒的自我和投入詩寫的主體，始終自制自約，並自我激發。壹切聽從心靈，不偽不假，以“真”起步，以“真”衡量，並表現“真”；真，是出發點，也是終點，同時還是路途和過程。或許，只有走在求真之路，才能發現生命本真。